De sancta Agatha virgine et martyre

non suscipientes redemptionem, ut meliorem invenirent resurrectionem. A lii vero ludibria et vei-bera experti, insuper et vincula et carceres, lapidati sunt, secti sunl, tentati sunt, in occisione gladii morlui sunt, circuierunt in melotis, in pellibus caprinis, egenles, angustiati, afflicti etc. Isti habuerunt faciem leoninam.

III. Tertia similitudo leonis propter virtuositatem in assecutione palmarum. De leone nostro, Iesu Christo, qui fuit princeps Martyrum, qui fuit mortuus et crucifixus pro nobis, dicitur in Apocalypsi: Ecce, vicit Leo de tribu luda aperire librum et soluere seplem signacula eius. Iste beatus Vincentius similis factus est Leoni, qui aperuit librum.

Et notandum, quod Dominus promittit ei qui yicerit, septem praemia. Wwmm esX aeternitas; %&- cundum, corona gloriae; tertium est saiietas; quartum, poleaiia vel potestas; quintum, pulcritudo sive venustas; sextum, sapientia; septimum, Iranquillilas. — Primuin ergo est aeternitas, quod significatur Apocalypsis secundo: Vincenti dabo edere de ligno vilae, quod est in paradiso Deimei; in quo notatur aeternitas. — Secundum est gloria sive corona gloriae; et hoc significatur, cum dicitur Apocalypsis secundo: Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae, scilicet aeternae, in qua notatur gloria. — Tertium est satietas, quod significatur, cum dicitur Apocalypsis secundo: Vincenti dabo manna absconditum, in quo notatur satietas; Sapientiae decimo sexto: Paratum panem de caelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem et omnis saporis suavitatem. — Quartum est potentia sive potestas; de quo dicitur Apocalypsis secundo: Daboilli, scilicet vincenti, polestatem super gentes, el reget eas in virga ferrea, el tanquam vas figuli confringentur. — Quintum est venustas sive pulcritudo; de qua Apocalypsis tertio: Quivicerit, sic vestietur vestimentis albis, in quo notatur venustas, munditia et pulcritudo. — Sextum est «apientia; de qua dicitur Apocalypsis tertio: Et scribam super eum nomen Dei mei et nomen meum novum; et hic nihil aliud est habo-e istud nomen nouum quam habere notitiam divinam et humanam.

Fortitudo et decor indumentum eius, et ridebit in die novissimo, Proverbiorum ultimo.

Spiritus sanctus in verbis istis de muliere forti scriptis commendat et extollit beatam Agatham: ab Vide August., Enarrat. in Ps. 62. n. 3. — Sequitur Apoc. — Septimum est tranquillitas aeterna; de qua Apocalypsis: Dabo ei sedere mecum in throno meo. — Ista septem non videmus modo; sed quando vicil beatus Vincentius, tunc vidit ea, et apertum est ei caelum, sicut beato Stephano, Actuum septimo. Unde omnia ista assecutus fuit post victoriam; ideo de isto posset dici illud Genesis quadragesimo nono: Ad praedam ascendisti, fili mi, requiescens accubuisli ut leo. Ipse a-icendit adpraedam, quando ascendit ad equuleum — quia positus fuit in equuleo — ad illam aeternitatem, ad illam caelestem gloriam. Requiescens accubuisli ut leo. Unde accubitus? Scilicet in niorte. Unde Iriumphavit et in aere et in terra. — 0 carissimi, quando videbimus eum in gloria, tunc dicemus: quare non sustinuimus sicut iste? 0 quam miseri sumus; quare non restitimus, ul possimus habere victoriam?

Hanc autem victoriam dat caritas. Unde, sicut fides faciebat eum fortem propter magnanimitatem in expugnatione adversantium, et spes, propter virilitatem in perpessione difficilium; sic caritas faciebat ipsum fortem propter virluositatem in assecutione palmarum. Ideo debemus ad eius exemplum habere caritatem. Unde debemus amare Deum aeternum, verum et gloriosum, Christum crucifixum et salutem animarum nostrarum. — Qui non amat salutem anwwae suae non timet nec plagas (?) in corpore? Ego video, quod quando infirmatur aliquis, non audet comedere nisi sana cibaria, non audet bibere vinum, tot patitur abstineutias pro corpore, quod cito deficit et pulverizatur et transit. Quanta ergo debet pati pro anima nunquam moritura! — Item, debemus amare Christum crucifixum et eius plagas in corde portare et inspicere, ut animemur ad tormenta sustinenda, quia, sicut dicitur primi Machabaeorum sexto, elephantis ostenderunt sanguinem uvae et mori, quia, sicut elephas animatur ad bellum, quando videt sanguinem, quia est animal fastidiens sanguinem, sic nos, eius membra, passione ipsius debeinus inflammari ad eius amorem. — Debemus etiara amare Deum verum, gloriosum, aeternum, qui triumphat in caelis, ut possimus cum ipso triumphare in illa aeterna gloria, ad quam nos perducat qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. informalione virtutis gratificantis, ibi: Fortitudo et decor indumentum eius; et a certitudine sive tentione salutis beatificantis, ibi: et ridebit in die novissimo.

I. Circa primum nota, quod beata Agatha fuit:

tertii Esdrae quarto: Veri/m fortior esl prae omnibus; el manel et iiwalescU in aelcrmmi el vimt et obtinel in saecida saecidoruni. — Caritatis et benevolentiae; Canticorum ultimo: Fortis est ul mors dilectio etc. — Sincerilalis et munditiae; Proverbiorum ultimo: Accinxit fortitudine lumbos suos etc.

Coram Angelis speciosa: in sua creatione, quando accepit imaginem divinae essentiae; Ezechielis decimo sexto: Dedi coronam decoris incapite tuo. — In sua reformatione, quando accepit similitudinem divinae influenliae; Psalmus: Concupiscet rex decorem tuum etc. — In sua glorificatione, quando accepit deiformitatem aeternae gloriae; Baruch: Indue te decore et honore eius, quae a Deo tibi est sempiternae gloriae.

Intcr homines graliosa: propter evidentiam virtutum; lob vigesimo nono: lulilia indutus sum.