XVIIIe journée. Jésus-Christ mange la Pâque avec nous: nous devons la manger avec lui
Lisez les mêmes paroles de saint Luc, XXII, 15, 16; et appuyez sur ces mots : «Avec vous : devant que de souffrir. »
Jésus, qui nous a institué un baptême, a voulu le recevoir lui-même : Jésus qui nous a institué l'Eucharistie pour être notre Pâque, a voulu avant toutes choses la recevoir avec nous. Il est notre Chef, comprenons-le bien. Car c'est là le grand mystère de notre salut. Il est notre Chef, et ce qui est fait pour nous il le prend lui-même. Il commence en sa personne l'usage du baptême : il commence aussi en sa personne l'usage de l'Eucharistie. Quand il est baptisé, nous sommes baptisés en lui: nous recevons aussi en lui l'Eucharistie qu'il reçoit. Il ne faut donc point douter qu'en l'instituant il ne la reçoive : il ne faut, dis-je, point douter qu'il n'ait mangé ce qu'il a présenté à ses disciples. Quoi donc ! aura-t-il mangé sa propre chair? Cela fait horreur. Homme charnel, que craignez-vous, et jamais ne cesserez-vous d'écouter vos sens? Ignorez-vous le pouvoir de celui qui vous parle? S'il se donne lui-même à manger aux siens d'une manière qui, loin de leur faire horreur, leur inspire de la confiance, du respect et de l'amour, qui doute qu'il n'ait pu se manger lui-même en cette sorte? Sans quoi il n'aurait pas dit : « J'ai désiré avec ardeur de manger avec vous celte Pâque1. » Or cette Pâque, cet agneau pascal, nous avons vu que c'était son propre corps : il le mange donc d'une manière aussi réelle et tout ensemble aussi élevée au-dessus des sens qu'il nous le donne, et c'est là sa Pâque et la nôtre : c'est son passage et le nôtre. « Je m'en vais, dit-il, je monte vers mon Père et vers le vôtre, vers mon Dieu et vers le vôtre2. » Je monte vers lui, parce qu'il est mon Père et mon Dieu : vous y monterez aussi avec moi, parce qu'il est, quoique d'une autre manière, votre Père et votre Dieu : nous avons donc vous et moi à accomplir ce passage où nous passons du monde à Dieu.
Mais quand Jésus retourne à Dieu, il retourne au sein de son Père, au lieu de son origine, à son lieu natal pour ainsi parler, où il est toujours et qu'il ne peut jamais quitter : il retourne à son propre bien, à sa propre gloire : il retourne en quelque façon à lui-même : il vit de lui-même : la vie était en lui comme elle était dans le Père : il est lui-même la vie : il est la nôtre, il est la sienne : il est la nôtre et nous avons besoin de le manger : il est la sienne et il n'a besoin, pour ainsi parler, que de se manger lui-même. C'est le mystère qu'il accomplit par cette Pâque qu'il désirait tant de manger avec ses disciples. Nous le mangeons, nous vivons de lui : il se mange, il vit de lui-même, et il retourne à son Père pour jouir dans son sein de cette vie. Et c'est pourquoi il ajoute : « Je vous dis en vérité que je ne mangerai point de cette pâque si désirée, jusqu'à ce que le mystère en soit accompli dans le royaume de Dieu3. » Dans ce bienheureux royaume ma Pâque sera accomplie, parce que j'aurai passé du monde à mon Père : mais ma Pâque, c'est aussi la vôtre; et parce que je suis votre Chef et que vous êtes mes membres, il faut que vous fassiez Je même passage. Mangez donc la victime du passage : mangez mon corps et passez à Dieu avec moi : commencez à y passer en esprit : vous y passerez un jour en personne et selon le corps, lorsque vous ressusciterez par la vertu de mon corps, qui aura sanctifié le vôtre. Alors la Pâque sera accomplie en vous, comme elle le va être en moi : vous passerez à ma gloire : votre corps y passera comme votre âme, et il sera revêtu d'immortalité : et tous ensemble, le chef et les membres, nous jouirons de la gloire et de la félicité de notre passage, et il n'y aura plus rien à désirer pour le parfait accomplissement de notre Pâque. Célébrons-en donc, en attendant, le sacré symbole dans l'Eucharistie, et mangeons avec Jésus-Christ la Pâque si désirée.
Mon Sauveur, par combien de prodiges y signalez-vous votre amour envers nous? C'est vous qui nous donnez ce sacré banquet. Vous êtes la viande qu'on y mange : vous êtes celui qui la mangez, puisque ceux qui la mangent sont vos membres, c'est-à-dire sont d'autres vous-mêmes. Remplissons-nous donc de Jésus-Christ. On lui est uni dans ce banquet corps à corps, âme à âme, esprit à esprit. Qui est digne de cette union, sinon celui qui est déjà en quelque façon un Jésus-Christ pour le devenir encore davantage en s'y unissant? Qu'il n'y ait donc plus rien d'humain en nous. « Revêtons-nous, comme dit saint Paul, de Notre-Seigneur Jésus-Christ4, » de sa bonté, de sa douceur, de son humilité, de sa patience, de son zèle, de son immense charité ; ne respirons que le ciel, où Jésus-Christ est assis à la droite de son Père: qu'il n'y ait plus que notre corps qui soit sur la terre ; mais que « nous vivions dans le ciel5 » comme en étant citoyens : soyons affamés de Jésus-Christ, de son royaume, de sa justice, car il est aussi affamé de nous ; «il désire d'un grand désir de manger avec nous cette pâque; » de nous unir à lui et d'agir sans cesse sur nous et en nous par son esprit, pour nous rendre de plus en plus conformes à lui, jusqu'à ce qu'en nous mettant entièrement avec lui, nous lui soyons tout à fait semblables, « en le voyant face à face et tel qu'il est6. » Et c'est là cette Pâque « qu'il accomplira dans le royaume de Dieu, » dans le texte que nous méditons. Amen. Amen.
Footnotes
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