Introduction (5): Approbations et Indulgences

4. Approbations et Indulgences

Ni le Vénérable P. Eudes, ni ses fils après lui, ne songèrent à solliciter en Cour de Rome l'approbation de la Société du Cœur admirable. La regardant comme une extension de la Confrérie du Cœur sacré de Jésus et de Marie, approuvée par les Bulles de Clément X et par l'érection canonique des Évêques, ils estimaient qu'elle participait à ces approbations. Aussi eurent-ils soin de faire imprimer l'une de ces Bulles en tête des premiers Manuels; et à deux reprises différentes, dans la Règle que nous publions plus loin 3, il est recommandé aux personnes qui entrent dans la Société «de se faire enrôler dans la Confrérie du Sacré Cœur de Jésus et de Marie, afin de participer aux grandes Indulgences que le Souverain Pontife y a attachées ».

1. Communication du P. Rocheraux, 7 janvier 1907

2. Item

3. Dans l'Avant-Propos, et au chap. 4 de la première Partie

Avant la Révolution les membres de la Société du Cœur admirable avaient en effet ce moyen naturel de gagner des Indulgences nombreuses. Mais ces Confréries ayant péri dans la tourmente, avec les Séminaires qui leur servaient de siège, la pieuse Société songea à solliciter de nouvelles faveurs, et elle se vit bientôt, à la prière des Évêques, enrichie de nombreuses Indulgences locales 1:

Par deux Rescrits du Cardinal Caprara, Légat a latere, en date du 1er avril 1802, et du 15 février 1805, (pour les diocèses de Bretagne et de Normandie);

2. Par un Rescrit ou Bref du Pape Grégoire XVI, en date du 7 avril 1837, (pour le diocèse de Rennes);

Par un Bref de Pie VII, 7 juillet 1845, et par deux Brefs de Grégoire XVI, 1er avril 1842, et 15 juillet 1845, (pour le diocèse de Saint-Brieuc);

4. Par un Bref de Grégoire XVI, du 12 janvier 1845, (pour l'Archidiocèse de Port-d'Espagne, Antilles Anglaises );

5. Par un Bref de Sa Sainteté Pie IX, du 25 septembre 1874, (pour le diocèse de Coutances);

6. Par un Bref du même Pie IX, en date du 13 décembre 1875, pour le diocèse de Vannes)

Toutes ces faveurs spirituelles n'étaient que locales ou régionales. En 1896, le P. Mallet, procureur général de la Congrégation près le Saint-Siège, sollicita et obtint de Sa Sainteté le Pape Léon XIII un Bref général, portant communication à la Société du Cœur de la Mère admirable de toutes les Indulgences accordées par les Papes ses prédécesseurs à la Congrégation de Jésus et Marie, dite des Eudistes. Voici la teneur de ce Bref dont l'importance n'échappera à personne:

1. On trouvera le détail de toutes ces Indulgences dans la Règle avec commentaires du P.Massicot, (S.-Brieuc, 1890), pag. 87 sq

Léon xiii, pape

Pour la perpétuelle mémoire de cet acte

«Notre cher fils Gabriel Mallet, Procureur général de la Congrégation de Jésus et Marie, dite des Eudistes, nous a manifesté le désir que toutes les Indulgences accordées à cette Congrégation par nos Prédécesseurs Grégoire XVI et Pie IX, d'heureuse mémoire, soient, par un effet de notre bonté, communiquées à la pieuse Société du Cœur de la Mère Admirable, laquelle, fondée depuis le dix-septième siècle, se propose la même fin que la Congrégation des Eudistes, et est aujourd'hui établie canoniquement dans plusieurs diocèses de France et d'Amérique. C'est pourquoi, désireux que cette féconde Société prenne, sous la protection divine, un nouvel accroissement, et que, pour le bien de la religion catholique, elle se fortifie de plus en plus, par la miséricorde de Dieu et de l'autorité des Bienheureux Apôtres Pierre et Paul, nous accordons par la teneur des présentes, et communiquons à cette Société, dite du Cœur de la Mère Admirable, toutes les Indulgences, remissions de péchés et remises de peines dont jouit la Congrégation de Jésus et Marie, dite des Eudistes, par suite des concessions de nos Prédécesseurs ci-dessus nommés. Et cela nonobstant notre règle et celle de la Chancellerie apostolique de ne point accorder d'Indulgences ad instar, nonobstant les Constitutions et règlements apostoliques et autres choses contraires. Les présentes sont données pour sept années... et le reste. »

Donné à Rome près Saint-Pierre, sous le sceau du Pêcheur, le 17 décembre 1896, de notre Pontificat, le 19e. »

«Pour le Cardinal Rampolla:

«NICOLAS MARINI, Substitut. »

En conséquence de ce Bref, les Frères et les Sœurs de la Société du Cœur de la Mère Admirable peuvent gagner l'INDULGENCE PLÉNIÈRE aux conditions ordinaires:

Le jour de la réception, deux jours par mois au choix, un des jours pendant ou après la retraite annuelle, le jour anniversaire du Baptême et de la Confirmation, aux fêtes de Pâques, de l'Ascension, de la Pentecôte, de la Trinité, de la Fête-Dieu et, de plus, aux fêtes suivantes:

Janvier. 1er, Circoncision; 6,Épiphanie; 25, Conversion de saint Paul: 29, saint François de Sales. Février. 2, Purification; 8, Très Saint-Cœur de Marie, ou un jour de l'Octave (applicable aux défunts); 24, Saint Mathias. Mars. 18, saint Gabriel; 19, saint Joseph; 25, Annonciation. Avril. 2, saint François de Paule. Mai. 1er, saint Philippe et saint Jacques; 26, saint Philippe de Néri. Juin. 11, saint Barnabé; 24, saint Jean-Baptiste; 29, saint Pierre et saint Paul, ou le jour de la solennité. Juillet. 19, saint Vincent de Paul; 25, saint-Jacques; 31, saint Ignace de Loyola. Août. 15, Assomption; 24, saint Barthélemy; 28, saint Augustin. Septembre. 8,Nativité; 21, saint Matthieu; 29, saint Michel; 30, saint Jérôme. Octobre. 2, saints Anges Gardiens; 4, saint François d'Assisse; 20, le Très Divin Cœur de Jésus, ou un jour de l'Octave (applicable aux défunts); 24, saint Raphaël; 28, saint Simon et saint Jude. Novembre. 1er, Toussaint; un jour de l'Octave des Morts à leur intention; 4, saint Charles Borromée; 11, saint Martin; Dédicace des Églises; 30, saint André. Décembre. 3, saint François-Xavier; 7, saint Ambroise; 8, Immaculée Conception; 21, saint Thomas; 25, Noël; 27, saint Jean. Et le jour de la fête du Patron pour chacun.

20 Une indulgence partielle de 60 jours est accordée pour chaque œuvre ou exercice de piété fait avec dévotion et contrition.

Les Prêtres membres de la Société gagnent en outre l'Indulgence plénière: le jour de leur première messe, de l'anniversaire de la réception de chacun des ordres sacrés, de la rénovation des promesses cléricales; en entendant une confession générale ou annuelle ou extraordinaire, en assistant un prêtre à sa première messe, et dans quelques autres occasions.

Remarquons d'abord la richesse extraordinaire de cette concession. Il est bien peu de Sociétés analogues auxquelles les Papes aient accordé autant de faveurs; d'autant plus que ce Bref n,est pas restrictif et n'empêche pas de gagner en même temps les Indulgences précédemment accordées.

Ajoutons que ce Bref apostolique constitue une première et très belle approbation de la troisième branche de la famille Eudiste. Le Souverain Pontife constate qu'elle est canoniquement érigée dans un grand nombre de diocèses de France et d'Amérique. Il reconnaît qu'elle «se propose la même fin que la Congrégation de Jésus et Marie », rappelant implicitement le plus beau titre de gloire des Instituts du

V. P. Eudes, leur but principal qui est d'aimer, d'honorer, de servir, et de faire connaître, aimer et glorifier les Sacrés Cœurs. Il exprime le désir «qu'elle prenne de nouveaux accroissements et se fortifie de plus en plus, pour le bien de la religion catholique. » Enfin il la comble de faveurs véritablement exceptionnelles. Ces faveurs sont accordées pour sept années; mais le Procureur de la Congrégation a soin de les renouveler à temps, et il nous fait espérer qu'avant peu il obtiendra non seulement la concession de ces Indulgences à perpétuité, mais aussi l'approbation explicite et la plus complète du pieux Institut.

5. Instituts divers issus de cette Société

Il arrive parfois, dans les Tiers-Ordres proprement dits, que des membres se trouvent libres d'embrasser la vie de communauté, et alors le désir d'un plus grand bien leur inspire la pensée de s'unir encore plus intimement, afin de décupler leur forces. De là l'institution de nouvelles Sociétés religieuses qui, sans s'astreindre à toutes les austérités et pratiques des premières branches de l'Ordre, embrassent la vie commune, avec des règlements plus doux appropriés à leurs œuvres. C'est ainsi que nous voyons une multitude de Congrégations issues de ces Tiers-Ordres, et portant les noms d'Oblats et d'Oblates, de Frères et Sœurs de saint François, de saint Dominique, etc., etc.

C'est la même pensée qui a présidé à la fondation de plusieurs communautés issues de la Société du Cœur admirable établie par le V. P. Eudes.

Peut-on ranger parmi ces Instituts plusieurs sociétés religieuses fondées au XVIIe et au XVIIIe siècles, et qui se rattachent à la Congrégation des Pères Eudistes, tels que la Société établie par le P. de Montaigu à Rouen en 1669 pour la direction des petites écoles de la ville et des environs 1; celle du Sacré Cœur de Coutances, instituée dans le même but à Périers, par le P. Dupont, vers 1674, et à laquelle le P. Blouet de Camilly donna ses premières Constitutions 2; celle du Bon-Sauveur de Saint-Lô, organisée par le P. Hérambourg en 1708 3; celle du Bon-Sauveur de Caen, entreprise en 1720, sous la direction du P. de Creully, et dont les membres portèrent d'abord le nom de «Filles de l'Association de Marie»4; celle de la Retraite de Marcillé-Robert au diocèse de Rennes, créée par le P. Le Vanier en 1725 5? Nous serions portés à le croire, d'autant plus que tous ces Instituts ont embrassé avec ardeur les dévotions chères au V. P. Eudes, et que d'ailleurs ceux qui les ont formés ou dirigés devaient trouver dans les Filles du Cœur admirable d'excellents sujets tout préparés. Mais nous n'en avons pas de preuves positives, parce que les historiens de la Congrégation, pour les motifs expliqués plus haut, n'ont presque rien dit de la Société du Saint Cœur de Marie, dont l'existence restait secrète. Les historiens du XIXe siècle ont été moins discrets, et ils nous ont révélé cinq Instituts divers formés primitivement ____________________

1. Annales, I, p. 502

2. Ibid., p. 592

3. Fleurs, tome II, p. 665

4. Fleurs, t. I, p. 499

5. Ibid., t. II, p. 1042. par les pieuses Filles du Cœur admirable. Un mot sur chacun d'eux, pour compléter cette revue

La Société des Filles de Marie. -- Le premier en date est celui des «Filles du Cœur de Marie », plus connu sous le nom «Société des Filles de Marie » . En pleine période révolutionnaire, les Pères Jésuites dispersés depuis bien des années, essayaient de se reconstituer sous le nom de Prêtres du Sacré-Cœur. L'un d'eux, le P. de la Clorivière, qui pendant un long séjour au collège de Dinan dont il fut le directeur, avait admiré le dévouement des pieuses Filles du Cœur admirable, eut la pensée d'unir quelques-unes d'entre elles encore plus intimement, dans le but de remplacer les communautés de femmes dispersées. «Il modifia certains règlements pour mieux adopter l'œuvre à l'esprit de saint Ignace; il lui imprima une direction commune plus forte et une centralisation plus grande. Mais par le fait cette société très multipliée n'est qu'une transformation de celle du V. P. Eudes. Le but est le même: procurer la gloire de Dieu par le salut des âmes, et ménager les avantages de la vie parfaite aux personnes qui ne peuvent se renfermer dans le cloître. Les deux associations se composent de Vierges et de Veuves; l'ensemble des règlements est inspiré par la même pensée: tout tend à permettre aux associées de pratiquer les conseils évangéliques en restant dans le monde et dans leur famille 1. » Le fondateur leur ménagea le moyen de trouver, quand elles sont libres, les avantages de la vie commune. Elles n'ont pas conservé l'habit du Cœur admirable, ni les suaves prières du P. Eudes; mais, en souvenir de leur origine, elles célèbrent toujours, le 8 février, la fête du Saint Cœur de Marie.
Les Filles des Saints Cœurs de Jésus et de Marie, de Saint-Quay-Portrieux, au diocèse de Saint-Brieuc. -- La fondation de cette Communauté remonte à l'année 1821.

Le Doré, Les Sacrés Cœurs, I, p. 106, note. Cf. Vie du P. Joseph Varin, S. J. par le P. Guidée, in-12, Paris, Poussielgue, 1856. On y trouve à la fin une notice sur le P. de la Clorivière. Elle a été instituée par une jeune fille de la paroisse, Marie-Thérèse Auffret, avec l'aide de son frère qui était prêtre et recteur de Saint-Quay.

Mlle Auffret avait été instruite, dans son enfance, par deux anciennes religieuses de Notre-Dame de Charité de Guingamp, les Mères sainte Scolastique et sainte Thérèse qui, pendant la tempête révolutionnaire, s'étaient réfugiées à Saint-Quay leur paroisse natale, et qui, le calme revenu, rétablirent leur monastère à Saint-Brieuc. Dès qu'elle eut l'âge requis elle entra dans la Société du Cœur admirable établie dans la paroisse. La jeune Sœur était si pieuse et si édifiante, que bientôt ses compagnes la choisirent pour Supérieure. Désolée de voir les enfants pauvres sans instruction religieuse, elle eut la pensée de les réunir autour d'elle et de s'associer quelques compagnes, dans le but de leur apprendre à lire et de leur enseigner le catéchisme. Mais avant de rien entreprendre, elle résolut d'aller faire une retraite à Montbareil, afin d'étudier ce projet devant Dieu et de consulter ses anciennes maîtresses. C'est là que, sous l'action de la grâce divine et la direction de Mère sainte Scolastique, la jeune Sœur résolut de suivre son inspiration et de fonder une petite Communauté à Saint-Quay.

Les cinq premières religieuses furent cinq filles du Cœur admirable, et en 1885 on n'en comptait pas moins de quatorze qui avaient appartenu à cette Société. Les Règles et Constitutions furent établies sur le modèle de celles du P. Eudes, et ses belles prières restèrent en usage. La forme du saint habit est celle des Religieuses de Notre-Dame de Charité, la couleur seule est différente. Pendant les premières années la pieuse fondatrice continua à diriger la Société du Cœur admirable, et les réunions présidées par le Recteur de la paroisse n'ont cessé de se tenir dans l'une des salles de la Communauté.

Jusqu'à ces derniers temps, la Congrégation des Filles des Saints Cœurs de Jésus et de Marie était surtout enseignante. Elle possédait trois établissements;--à Saint-Quay: maison-mère, noviciat, pensionnat, retraites fermées;-- au Val Saint-André (Pléneuf): écoles, retraites, pensionnaires; à Trégastel: école gratuite pour les enfants pauvres, pensionnaires.

Les Sœurs du Saint Cœur de Marie de Sainte-Lucie, (Antilles Anglaises.)--Nous avons dit plus haut la formation d'un groupe de la Société du Cœur admirable à la Trinidad. Il en sortit bientôt une petite Communauté dont Mgr Poirier a raconté lui-même l'établissement. «La Congrégation religieuse que j'ai fondée, dit-il, doit son établissement à la Société du Cœur de Marie , telle qu'elle existe dans le diocèse de Rennes, d'après le règlement établi par le P. Eudes. Trouvant dès le commencement des âmes qui pouvaient aller plus loin, j'établis immédiatement deux catégories: l'une de Sœurs qui, ne pouvant quitter le monde, désiraient cependant vivre d'une manière qui les rapprochât de la vie religieuse; l'autre, de celles qui, se trouvant indépendantes, souhaitaient vivre en communauté et s'adonner à tous les genres de bonnes œuvres. J'établis les choses sur ce pied au mois de mai 1843. Mais le Seigneur manifestant ses desseins plus clairement, j'établis définitivement la communauté, ou plutôt une séparation bien tranchée, en 1845, et je m'occupai de former une vraie société religieuse pour les besoins du pays, d'après ce que Dieu avait fait connaître à une pieuse personne plus de dix ans auparavant. L'ordonnance épiscopale du Vicaire apostolique est datée du 3 mai 1845... «Je plaçai au couvent des Sœurs du Saint-Joseph de Cluny, à Port-d'Espagne, six de mes filles spirituelles pour y faire leur noviciat, parce que nous n'avions pas de couvent à nous. Pendant ce temps je rédigeais les constitutions et les règles. Elles furent canoniquement approuvées par Mgr le Vicaire apostolique des Antilles, le 7 mai 1847; et le 9 juin suivant, il donna solennellement l'habit et reçut les vœux des nouvelles religieuses.

«La maison-mère est à Castries (Ile Sainte-Lucie), et elles sont connues sous le titre de Sœurs du Saint Cœur de Marie de Sainte-Lucie. Elles y font un bien immense et sont estimées de toute la population. Elles ont une très belle maison et une chapelle; deux autres établissements leur sont proposés.

«Mon but a été de former des Sœurs indigènes sans distinction de couleur, et de prouver tout ce que peut la charité catholique pour faire tomber les préjugés de caste. Il y en a parmi elles qui sont de race blanche et appartiennent aux plus honorables familles... Pour les rendre plus respectables, Mgr le Vicaire apostolique a voulu qu'elles portent le vrai habit de religion. Il se compose d'une robe noire à larges manches, qui est serrée par un cordon bleu-ciel avec des glands; elles portent la guimpe recouverte en partie par un tablier léger. Les professes, outre le cordon, portent le voile noir, et un cœur d'argent suspendu au cou par une chaîne du même métal. Les novices portent le voile blanc. Toutes portent le chapelet attaché au cordon. Toutes aussi, en dessous, portent les habits blancs du Cœur immaculé de Marie, savoir: le scapulaire ou la tunique sur laquelle sont cousus deux cœurs en soie rouge, et la ceinture de soie.

«Le postulat est d'un an, le noviciat de deux. Elles font les trois vœux ordinaires de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. L'obéissance se promet à la Supérieure générale et à l'Évêque du diocèse, qui est le premier Supérieur et qui désigne toujours la Supérieure générale.

«Elles récitent l'office de la sainte Vierge, et pour les prières communes, elles se servent du livre composé par le P. Eudes pour les Sœurs du Sacré Cœur de Marie 1 .»

La première Supérieure des filles du Cœur admirable, Mlle Virginie André, qui fut ensuite la première religieuse sous le nom de Sœur Marie-Augustin, est morte en odeur de sainteté, et on lui attribue un grand nombre de prophéties et de grâces miraculeuses.

D'après une note imprimée dans la Revue du Saint Cœur de Marie en 1887 2, la maison d'éducation de Castries, dans l'île de Sainte-Lucie, est devenue un couvent des Sœurs ____________________

1. Lettre de Mgr Poirier, du 25 septembre 1863, reproduite dans la Vie de Sœur Marie-Amélie Fristel, p. 160

2. No d'Avril, p. 173. de Saint-Joseph de Cluny. Nous ne savons si l'Institut fondé par Mgr Poirier a survécu

La Congrégation des sacrés Cœurs de Jésus et de Marie de Paramé. -- Mlle Amélie Fristel, née en 1798, entra dans la Société du Cœur admirable de la paroisse de Paramé, au diocèse de Rennes, dès qu'elle eut atteint sa vingt-cinquième année, et bientôt elle en devint Supérieure. Dévouée à toutes les œuvres de miséricorde, comme le recommande la règle, et se trouvant plus libre à la mort de sa mère, qui arriva en 1836, elle résolut de consacrer son temps et ses forces à la charité envers les malheureux; et, avec l'approbation du R. P. Louis, Directeur général de la Société dans le diocèse, elle organisa un ouvroir de jeunes filles et un bureau de charité pour les pauvres de la paroisse. Elle rêvait d'établir aussi un asile pour les vieillards, et se désolait de n'avoir pas de local propice, quand tout a coup, par la mort d'un vaillant chrétien de Paramé, elle se vit propriétaire d'un vaste domaine appelé les Chênes, situé à la porte de la bourgade, 1846. Il lui était légué sans condition aucune, ni écrite, ni verbale. Voyant dans ce fait le doigt de la Providence, la pieuse fille y installe immédiatement douze vieillards, et s'adjoint, pour en avoir soin, quelques compagnes prises la plupart dans la Société du Cœur admirable.

L'asile grandit, et bientôt, pour en assurer l'avenir, Mlle Fristel comprend la nécessité d'ériger sa petite communauté en Congrégation religieuse. Elle en fait la demande à Mgr Saint-Marc, évêque de Rennes, qui, après d'assez longues hésitations, lui accorde l'autorisation voulue; et le 11 Novembre 1853,les sept premières Sœurs ont le bonheur de prononcer leurs vœux, auxquels elles se préparaient depuis plusieurs années.

La petite Congrégation se développa rapidement, et pour employer ses sujets, elle dut adjoindre à son but primitif la direction des petites écoles, des orphelinats, ouvroirs, pensionnats, fourneaux économiques, etc. Les Sœurs tinrent à rester filles du V. P. Eudes, en gardant de leur règle primitive tout ce qu'il était possible d'insérer dans les Constitutions. «Comme marque de leur appartenance et de leur entier dévouement aux SS. Cœurs de Jésus et de Marie, elles portent sous leurs vêtements ordinaires un petit habit » qui est celui de la Société du Cœur admirable. A leur profession elles reçoivent l'anneau, le crucifix et le cœur de métal, comme dans la Société. Elles récitent chaque jour, matin et soir, les prières prescrites par le P. Eudes, avec les deux litanies des Sacrés Cœurs. Tous les ans «elles célèbrent avec toute la dévotion possible la fête du divin Cœur de Jésus et celle du saint Cœur de Marie... afin d'obtenir du Fils et de la Mère de vivre selon leur Cœur. » Enfin elles font «de ferventes prières à ces deux Cœurs.. . afin qu'ils procurent à l'Église des pasteurs et des prêtres qui soient selon le Cœur de Dieu 1 .»

A l'époque de la loi de 1901 contre les Congrégations, l'Institut de N.-D. des Chênes, outre la maison-mère de Paramé, avait d'importantes maisons à Rennes et à Saint-Malo, et plus de quatre-vingt-dix établissements, dont une cinquantaine dans le diocèse de Rennes. Depuis, elle a pu organiser quelques postes en Angleterre et au Canada 2.

L'institut des Filles du Cœur de la Mère de Miséricorde. --A la fin du XIXe siècle, Son Éminence le Cardinal Richard, Archevêque de Paris, a approuvé un autre Institut issu de la Société du Cœur admirable; c'est celui du Cœur très miséricordieux de Marie, voué, comme son nom l'indique à toutes les œuvres de miséricorde si chères au V. P. Eudes, telles que maisons de réhabilitation, de persévérance et de préservation, orphelinats, patronages, ouvroirs de jeunes filles, etc. Il s'est organisé en 1891, à la prière et avec les encouragements de ce saint et zélé Cardinal, qui désirait voir se relever une belle œuvre, tombée faute de directrices. Quelques pieuses filles du Cœur admirable se réunirent pour tenter cet ___________________

1. Constitutions des Sœurs de Paramé, part. 2, ch. 7, no 11-15. Cf. Introd. au Mémorial, tome III des OEuvres, p, VIII

Cf. Vie de Sœur Amélie-Marie Fristel, par le R. P. Guiné, in-8. Vannes, 1901. essai qui a réussi au-delà de toute espérance, et elles formèrent une petite Société à laquelle le vénérable Archevêque accorda l'institution canonique, et dont il approuva les statuts largement empreints de l'esprit du P. Eudes. Pour la rendre plus solide et plus stable, il a voulu la placer sous la direction des Pères Eudistes, décidant qu'elle aurait pour Supérieur ecclésiastique le Supérieur même de cette Congrégation, qui nomme au besoin un Directeur pour le remplacer.

Afin de se dévouer avec plus de liberté aux œuvres de l'Institut, les Sœurs n'ont pas d'habit religieux apparent; mais, comme celles de N.-D. des Chênes, elles portent, sous leurs vêtements ordinaires, tous les insignes de la Société du Cœur admirable, elles en font les belles prières et en gardent toutes les dévotions.

Grâce à une bénédiction visible de la divine Providence, ce modeste Institut s'est développé très rapidement. Bien qu'il n'ait guère qu'une quinzaine d'années d'existence, il compte déjà cinquante-quatre Sœurs réparties en quatre maisons; et même, cédant à de pieuses sollicitations, il est sur le point de s'adjoindre, avec l'autorisation des Supérieurs, une branche spéciale de quelques affiliées, qui, ne pouvant actuellement partager leur vie de dévouement, désirent cependant s'unir à elles aussi intimement que possible, afin d'avoir un appui et une direction dans leurs œuvres de charité et de miséricorde.

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