Capítulo 21. De los pecados contra el Espíritu sancto
Dicho ya de los siete pecados capitales, digamos de los pecados contra el Espíritu Sancto, que es otro género de pecados gravísimos, pues dellos dice Cristo que no se perdonan ni en este mundo ni en el otro. Porque esta ley tiene Dios puesta á los hombres, que no les dará gracia en la tierra ni gloria en el cielo, si no aborrescen el pecado y determinan de vivir bien. Y lo uno y lo otro falta en los pecados que se hacen contra el Espíritu Sancto, porque por ellos cierra el hombre la puerta á las influencias deste Sancto Espíritu, sin las cuales no hay salud. Porque pecado contra el Espíritu Sancto es despreciar y desechar por pura malicia la misericordia y gracia que el Espíritu Sancto nos ofrece: al cual especialmente se atribuye este beneficio como á fuente de todos los bienes, y esto es lo que propriamente se llama pecado contra el Espíritu Sancto. Para lo cual es de saber que en tres maneras puede pecar un hombre, conviene á saber, ó por flaqueza, ó por ignorancia, ó por malicia. Pecar por flaqueza es pecar contra el Padre, á quien se atribuye el poder, como pecó S. Pedro cuando negó á Cristo1. Pecar por ignorancia es pecar contra el Hijo, al cual se atribuye el saber, como pecó San Pablo cuando perseguía á la Iglesia2. Pecar por malicia es pecar sabiéndolo y por pura maldad, que es pecar contra el Espíritu Sancto, al cual se atribuye la bondad, como pecaron los Fariseos.
En este género hay cinco pecados, conviene á saber, presumpción ó esperanza desordenada en la divina misericordia, desconfianza de la misma misericordia, contradicción de la verdad conocida, envidia de la gracia ajena, obstinación en el mal, y impenitencia final.
La presumpción ó esperanza sobrada es cuando el hombre, pospuesto todo temor de Dios, de tal manera confía en la divina bondad y misericordia, que por esto desenfrenadamente se derrama en todo género de pecados, como hacen el día de hoy muchos cristianos y muchos herejes, los cuales confiados en esta misericordia (sin hacer fructos de penitencia) esperan alcanzar la gloria, no mirando lo que dice el Apóstol: ¿Por ventura, hombre, desprecias las riquezas de la bondad y sufrimiento de Dios? No miras que su benignidad te llama á penitencia, y tú con tu dureza y con corazón impenitente atesoras ira contra ti para el día de la ira, en el cual se descubrirá el justo juicio de Dios3. Por lo cual el mismo Apóstol no solamente encomienda la fe, sino también manda que con temor y temblor obremos nuestra salud. Contra este pecado nos amonesta el Eclesiástico diciendo: No vivas sin temor del pecado que Dios te perdonó, y no ajuntes pecados á pecados, y no digas, la misericordia de Dios es grande, no se acordará de mis pecados. Porque la misericordia y la ira ambas proceden de Dios, y su ira señaladamente está armada contra los pecadores4.
El segundo pecado contrario á éste es desesperación ó desconfianza de la divina misericordia, que es cuando el hombre desconfía de alcanzar perdón de Dios ó vida perdurable. Desta manera pecó Caín, como él lo confesó diciendo: Tan grande es mi maldad, que no puedo alcanzar perdón della. Y desta manera pecó Judas, que se ahorcó: como sea verdad que ninguna penitencia es tardía, si es verdadera, como parece por el ladrón en la cruz.
El tercero pecado contra el Espíritu Sancto es contradicción de la verdad conocida: mas no de cualquier verdad, sino delaque toca al culto divino, para que así sea depravada la sinceridad de la íe: como pecaron los Fariseos que tan de propósito contradecían á Cristo, no pudiendo negar sus milagros. Á los cuales son semejantes los que el Profeta dice que se asientan en cátedra de pestilencia. Á los cuales también vS. Pedro llama maestros mentirosos, que introducen sectas de perdición. Y S. Pablo los llama herejes, como á hombres corrompidos en el entendimiento y reprobados en la fe y engañados por espíritu de error, pervertidos y condenados por su mismo juicio.
El cuarto pecado contra el Espíritu Sancto es envidia de la ca-
##Segunda parte, capitulo xxí
ridad y gracia ajena, que es cuando al hombre le pesa de las virtudes y dones que el Espíritu Sancto misericordiosamente concede á los otros hombres. El cual pecado más parece de Satanás que de hombre: el cual recibe grande pesar de que se conserve y acreciente la gracia de Dios en nosotros. Desta manera pecaron los judíos, que tanto trabajaron por destruir la gracia del Evangelio al tiempo que nascía.
El quinto pecado contra el Espíritu Sánelo es obstinación en el mal, que es cuando el hombre tan porfiadamente sigue el mal, que con ningún género de palabras ó consejos se puede doblar ni apartar del, como nos lo enseña Faraón, que tantas veces amonestado y azotado de Dios, no se quiso apartar de su tiranía, y así murió obstinado en ella (2\ Tales son aquéllos de quien dice el Profeta que son como las serpientes que tapan los oídos para no oir la dulce melodía {3\ que es la doctrina sancta que canta la Iglesia. Los cuales parece que dicen aquello del Profeta: Apártate de nosotros, que no queremos la sciencia de tus caminos.
El sexto pecado contra el Espíritu Sancto es final impenitencia, que es cuando el hombre no quiere poner fin á sus pecados, antes propone de nunca hacer penitencia ni apartarse dellos. La muerte de los que esto hacen, es la que el Profeta llama pésima delante de Dios; 5): los cuales aunque no con las palabras, al menos con las obras parece que dicen aquello del Profeta: Confederados estamos con la muerte, y con el infierno tenemos hecho pacto.
Éstos son los pecados contra el Espíritu Santo, que son gravísimos entre todos 'los otros: los cuales ó nunca ó por maravilla se perdonan Por lo cual muchas veces nos habemos de armar contra ellos, acordándonos de aquellas palabras del Apóstol que dicen: No queráis entristecer al Espíritu Sancto. Y aquello del Profeta: Si hoy oyéredes su voz, no queráis endurecer vuestros corazones. Porque el corazón duro pasará trabajo en sus últimos días, como dice el Sabio.
Footnotes
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