Capítulo 22. De los pecados que claman al cielo
Después de los pecados contra el Espíritu Sancto se si- "t/i cuatro especies de pecados gravísimos, que en la divina Escritura se dicen dar voces al cielo solicitando la ira divina y pidiendo venganza Entre los cuales el primero es homicidio, como fué el de Caín á quien dijo Dios: La voz de la sangre de tu hermano me da voces de la tierra (i *.
El segundo es el nefando pecado de los de Sodoma , de quien dijo Dios: El clamor de los de Sodoma y Gomorra se multiplicó, y su pecado es muy grande1. Y los ángeles dijeron á Lot: Queremos destruir este lugar, porque subió el clamor de sus pecados á Dios2. Y luego llovió Dios fuego y azufre sobre ellas, y destruyó todas aquellas ciudades. Y los grados por donde aquellos malos hombres subieron á este tan enorme pecado, declara el Profeta diciendo: Ésta fué la maldad de tu hermana Sodoma, soberbia, hartura, abundancia de pan, ociosidad así suya como de sus hijos, y no haber abierto las manos á los pobres y necesitados- El tercero pecado es opresión y mal tratamiento de los pobres, contra aquello que mandó Dios en el Éxodo diciendo: No entristeceréis ni afligiréis al extranjero, acordándoos que también fuisteis extranjeros en tierra de Egipto. Ni haréis mal á la viuda y al huérfano, porque si les hiciéredes mal, clamarán á mí, y yo oiré su clamor. Y indignarse ha mi furor contra vosotros, y heriros he con mi cuchillo, y quedarán vuestras mujeres viudas y vuestros hijos huérfanos. Y ésta fué la causa por que fueron destruidos y castigados con tantas plagas y después ahogados en el mar el rey Faraón y los egipcios, por la grande crueldad de que usaron contra los hijos de Israel. Y así dijo el Señor: Vi la aflicción de mi pueblo, y oí los clamores que daban, por la dureza y crueldad de los oficiales del rey que los hacían trabajar en sus obras: y sabiendo los dolores que padecen, bajé á librarlos de las manos de los egipcios, y por Esaías amenaza el Señor diciendo: ¡Ay de aquéllos que hacen leyes inicuas y contra justicia para oprimir en juicio á los pobres y hacer fuerza á los que poco pueden para que las viudas fuesen su presa y robasen á los pupilos!
El cuarto pecado de los que claman al cielo es no pagar á los trabajadores su jornal. Del cual pecado dice Santiago: Mirad que el jornal que no pagasteis á los trabajadores que segaron vuestras tierras, da voces á Dios, y el clamor dellos llegó á los oídos del Señor Dios de los ejércitos (3\ Y no es menos lo que dice el Eclesiástico por estas palabras: El pan de los necesitados es vida de los pobres : por donde el que les quita este pan es derramador de sangre. El que quita el pan ganado con el sudor del pobre, es como el que mata á su prójimo. Hermanos son en la culpa el que derrama sangre y el que defrauda al jornalero de su jornal. Y allende desto la ley divina nos manda diciendo: No negarás el jornal al hermano pobre y necesitado, ni al extranjero que contigo mora en la tierra dentro de tus puertas, sino en el mismo día le darás el premio de su trabajo antes que se ponga el sol, pues es pobre y con eso ha de sustentar su vida : porque no clame contra ti al Señor y te sea contado eso por pecado.
Estos son los cuatro pecados que en la Escritura divina se dicen clamar al cielo pidiendo justicia: para dar á entender cuánto sean más graves que todos los otros, y cuan próximo tengan el castigo de Dios y la venganza de su justicia, no solamente en la otra vida, mas también en ésta. El fruto que sacamos desta doctrina es conocer la gr^veza de los pecados, para que así nos apartemos de los mayores con mayor temor, y purguemos lo que en esta parte hemos pecado con mayor dolor. Por aquí también se conoce la diferencia que hay entre el sabio y el nescio y entre el justo y malo, según aquellas palabras de Salomón que dicen: El sabio teme y apártase del mal, mas el nescio pasa por los peligros confiadamente. Y en otro lugar dice: El camino del justo es como una luz resplandesciente que va cresciendo hasta el día perfecto: mas el camino de los malos es escuro y no saben dónde caen. Por lo cual es muy bueno saber conocer todos estos barrancos y despeñaderos para no caer en ellos, como caen los malos, sino apartarnos del peligro conocido, como se apartan los buenos.
Footnotes
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