Capítulo XX

Lo mucho que ynporta no dar profesión a ninguna que vaya contrario su espíritu de las cosas que queda dicho.¹

Como no tomáys dote, áceos dios merced para esto, que es lo que me lastima de los monesterios, que muchas veces, por no tornar a dar el dinero, dejan el ladrón que les rrobe el tesoro, y por la onrra de sus devdos. En esta casa tenéys ya aventurada y perdida la onrra del mundo, porque los pobres no son onrrados², no tan a vuestra costa queráys que lo sean los otros. Nuestra onrra, ermanas, a de ser servir a dios; quien pensare que de esto os a de estorvar, quédese con su onrra en su casa, que para esto ordenaron nuestros padres la provación de vn año, y en - nuestra orden que no se dé en cuatro, que para esto ay libertad: aquí ¿querría yo no se diese en diez³. La monja vmilde poco se le dará en no ser profesa; ya sabe que si es buena no la echarán; si no, \¿para qué quiere acer daña a este colesio de cristo?

Y no llamo no 'ser buena, cosa de vanidad, que, con el favor de dios, creQ estará lejos de esta casa. Llamo no ser buena, no estar mortificada, sino con asimiento de cosas del mundo y de sí en estas cosas que e dicho; y la que mucho en sí no le viere, créame ella mesma y no aga profesión, si no quiere tener vn ynfierno acá, y plega a dios no sea otro allá, porque ay muchas cavsas en ella para ello, y por ventura las mesmas de la casa no las entenderáfn]⁴, ni la mesma, como yo las tengo entendidas.

Créanme, y si no el tienpo les doy por testigo, porque todo el estilo que pretendemos llevar es de no sólo ser monjas, sino ermitañas, y ansí se desasen de todo lo criado; y a quien él quiere para aquí particularmente, veo ace esta merced, Anque aora no sea en toda perfeción, vese que va!ya a ella por el gran contento y alegría que les da ver que ino a de tornar a tratar con cosa de la vida. Torno a decir que si ise enclina a tratarlo, que si no se ve yr aprovechando, que procure yrse despidiendo de yrse a otro monesterio, y si no, verá cómo le sucede, y no se queje de mí, que le comencé, porque no la aviso.

Esta casa es vn cielo, si le puede aver en la tierra, para quien se contenta sólo de contentar a dios y no ace caso de contento suyo, y tiénese muy buena vida; en quiriendo algo más, se perderá todo, porque no lo puede tener en nada. Y el alma descontenta es como quien tiene gran astío, que por bueno que sea el manjar, le da en rrostro; y cuando los sanos toman gran gusto en comer, le ace mayor asco en el estómago del que tiene astío. En otro cavo, y monesterio no tan estrecho, se salvarán mijor, y por ventura poco a poco llegarán a la perfeción que aquí no pudieron sufrir por llevarse junta. Que anque en lo ynterior se les aguardará tienpo para del todo desasirse y mortificarse, en lo esterior a de ser con brevedad por el daño que puede acer a las otras; y a quien con ver que todas lo acen, y andar sienpre en tan buena conpañía, no le aprovecha en vn año, y medio, temo que no aprovechará más en muchos, sino menos. No digo que sea tan cunplido como las otras, mas que se entienda va cobrando salud, que luego se ve cuando el mal es mortal.

Footnotes

1. Prosigue el capítulo XIII. ↩

2. Toma esta palabra, lo mismo que en otros pasajes, en el sentido de apreciados, estimados. ↩

3. El Concilio de Trento y ulteriores decisiones pontificias, han regulado todo lo pertinente a la entrada y profesión en Ordenes religiosas. ↩

4. Entenderán, se lee en el autógrafo de Valladolid. Bien creo favorece el señor a quien bien se determina, y por eso va ¡mucho en mirar qué talento tiene la que entra, y que no sea sólo por rremediarse, como acaecerá a muchas, puesto que dios puede perficionar este yntento si es persona de buen entendimiento, que si no, e[n] nynguna manera se tome; porque ni ella se entenderá cómo entra, ni después a Jlas que la quisieren poner en lo mijor. Porque, por la mayor parte, quien esta falta tiene, sienpre les parece entiende más lo que le conviene que los más sabios; y es mal que le tengo por yncurable, porque por maravilla deja de traer consigo malicia, y adonde ay mucho número de monjas podráse tolerar, y en tan pocas no se podrá sufrir. ↩