Capítulo XIX

Gomo a de vir de los puntos y rrazones del mundo para llegarse h la verdfldera hrflzon,¹.²

¡O, por amor 'de dios, hermanas, que miréys mucho en esto!: a ninguna le mueva yndiscreta caridad para mostrar lástima de la otra en cosa que toque a estos Anjidos agravios. Muchas ve^es os lo digo, y aora lo cscrivo aquí, que en esta casa, ni en toda persona perfeta vya mil leguas, «rra^ón tuve», «y9iéronme sinrra9Ón», «no tuvo rraqón la hermana»; de inalas rragones nos libre dios. ¿Parepe avía rra9ón para que sufriese cristo nuestro bien tantas ynjurias y se las dijesen, y tantas isinrrapones? La que no quisiere llevar cruz, sino la que le dieren muy puesta en rra^ón, no se yo para qué está en el monesterio; tórnese al mundo adonde an no le guardarán esas rra^ones. ¿Por ventura podéys pasar tanto que no deváys más? ¿Qué rragón es ésta? Por cierto, yo mo lo entiendo.

Cuando os ygieren alguna onrra, y rregaio y buen tratamiento, saca vos esas rra^ones, que cierto es contra rrafón nos³ le agan en esta vida; mas cuando agravios, ¡que ansí los nonbran sin avernos agravio, yo no sé que ay que ablar. V somos esposas de tan gran rrey, y no. Si lo somos, ¿qué mujer onrrada ay que no sienta en el alma la desonrra que apeni a su esposo? Y anque no la quiera sentir, en fin, de onrra y desonrra participan entramos. Pues querer participar del rreyno de ¡nuestro esposo, y ser conpañeras con él en el gogar, y en las desonrras y travajos quedar sin ninguna parte, es disvarate.

No nos lo deje dios querer, sino que a la que le pareciere es tenida entre todas en menos, se tenga por más bienaventurada; y verdaderamente ansí lo es, isi lo lleva como ¡lo a de llevar, que acá vsadas⁴, créame a mí, que lo e espirimentado⁵ que no le falte onrra en esta vida ni en la otra. Qué disvarate e dicho, que me crean a mí diciéndolo la verdadera sabiduría que es la mesma verdad, y la rrey na de los ángeles. Parezcámonos, y jas mías, en alguna cosita a esta sacratísima virjen, cuyo abito traemos, que es confusión nonbrarnos monjas suyas. Siquiera en algo, ymitemos esta su vmildad; digo algo, porque por mucho que nos vajemos y varillemos, no ace nada vna como yo, que por sus pecados tiene y e merecido la yeiesen avajar y despreciar los demonios, ya que ella no quisiese; porque anque no tengan tantos pecados, por maravilla avrá quien deje de tener alguno porque aya merecido el ynfierno. Y torno a decir, que no os parezca poco estas cosas, que si no las cortáys con dilijencia, lo que oy no era nada, mañana por ventura será pecado venial; y es de tan mala dysistión⁶, que si os dejáys, no quedará solo, y cosa muy mala para congregación.

En esto aviamos de mirar mucho las que estamos en ellas, en no dañar a las que travajan por acemos bien y darnos buen enjenplo. Y si entendiésemos cuán gran daño se ape en que se comience vna mala costunbre de estos puntillos de onrra, más querríamos más⁷ morir mil muertes que ser cavsa de ello; porque es muerte corporal, y pérdida de el alma, es gran pérdida, y que parece nunca se acava de perder; porque muertas vnas vienen otras, y a todas les cave por ventura más parte de vna mala costunbre que pusimos, que de muchas virtudes; porque el demonio no la deja caer, y las virtudes la mesma flaqueca natural las ace perder.

¡O qué grandísima caridad aria, y qué gran servicio a dios, la monja que se viese no puede llevar las perfepiones y costunbres que ay en esta casa, conocerse y yrse, y dejar a las otras en paz! y an en todos los monesterios (al menos si me creen a mí), no la ternán ni darán profesión asta que de muchos años esté provado a ver si se enmiendan. No llamo faltas en la penitencia y ayvnos, porque, anque lo es, no son cosas que acen tanto daño; mas vnas condiciones que ay de suyo amigas de ser estimadas y tenidas, y mirar las faltas ajenas y nunca conocer las suyas, y otras cosas semejantes, que verdaderamente Aapen de poca vmildad, si dios no favorece con darla gran espíritu, asta de muchos años verla enmenda[da], os libre dios de que quede en vuestra conpañía. Entended que ni ella sosegará ni os dejará sosegar a todas⁸.

Footnotes

1. Léase huir. ↩

2. Cap. XIII. ↩

3. Alguien borró sin fundamento la n de esta palabra, para que se leyese os. ↩

4. H usadas, dice ordinariamente. ↩

5. Que lo e espirimentado. Estas palabras se hallan tachadas por la Santa. ↩

6. Había escrito desistión, y lo corrigió. Dixestión, escribe en el original do Valladolid. ↩

7. Este más le puso la Santa entre líneas, quizá olvidada del que acababa de escribir. ↩

8. Este y el primer párrafo del siguiente capítulo fueron omitidos por la Santa en el orioinal de Valladolid. ↩