Carta CCLXXIV

A las Mm. Isabel de Sfln Jerónimo y María de San José en Sevilla.— Avila^ 3 de mayo de 1579.

'««Se me ha doblado el amor que las tenía» por lo mucho y bien que han sufrido. Lamenta el percance de Garci Alvarez a quien el Arzobispo prohibió hablar a las Descalzas. Dos monjas de flaca imaginación y corto entendimiento alteran la paz de la Comunidad. Cómo deben tratarlas. Todo se remediará. Las religiosas de San José. Julián de Avila y Lorenzo de Cepeda sienten los trabajos de las monjas de Sevilla¹.

Jtís.

La gracia del Espíritu Santo sea con Vuestra Reverencia, hija mía. Su carta recibí y las de mis hermanas antier. ¡Oh Jesús, y qué gran consuelo í;uera para mí verme yo ahora en esa casa, y ansí me le hubiera dado estar antes a participar de los tesoros tan en abundancia que les ha dado Nuestro Señor! Sea bendito por siempre. Amén.

En extremo se me ha doblado d amor que las tenía, aunque era harto, y a Vuestra Reverencia, porque ha sidb la que más ha padecido²; mas sepan, cierto, que cuando supe que la habían quitado voz y lugar, y el oficio, que me dio particular consuelo; porque, aunque veo que mi hija Josefa es harto ruin, tengo entendido que teme a Dios, y que no habría hecho cosa contra Su Majestad que mereciese tal castigo³.

Una carta las escribí por la vía de mi padre el Prior de las Cuevas, para que diese orden cómo se la diesen. Deseo saber si la recibió Su Paternidad, y otra para él⁴ y a quién la dio, aunque torne a escribir. Como supo el P. Nicolao lo que había pasado con la de su hermano, la rompió. Débele Vuestra Reverencia muy muchoi; más engañado le tiene que al Pad're Garciálvarez⁵.

Pesádome ha de que no diga allá misa, aunque todo es perder esa casa, que a él antes se le quita un gran trabajo⁶. Cierto, £s mucho lo que le debemos, mas yo no sé qué medio se tenga; porque si el Reverendísimo Arzobispo no lo ha he'cho por el P. Prior de las Cuevas y el P. Mariano, no sé por quién lo hará.

Enojádome han en parte estos billetes del Padre Mariano, de que le pase por^ pensamiento que en esa casa se había de procurar tal cosa, cuanto más ponerlo en plática. Ello es,.que comió el demonio ha andado con tanta furia, en todo nos ha querido apretar, en especial en lo que nos hacen...⁷ mayor tormento de todos. Ya parece que Nuestro Señor no le quiere dar tanta licencia, y espero en Su Majestad irá ordenando se descubran las verdades.

En esa casa ha habido poca, y esto me dio a mí mucha pena cuando supe los dichos del Proceso que trajeron, y de algunas cosas que sabía yo eran gran falsedad, por ser del tiempo que yo ahí estuve; ahora que he visto lo que pasa de esas hermanas, he dado muchas gracias a Nuestro Señor que no les dio lugar para que levantasen más⁸.

Estas dos almas rae tienen fatigada, y es menester que todas hagamos particular oración porque Dios las dé luz⁹. Desde que andaba ansí el Padre Garciálvarez traía yo temor de lo que ahora veo; y si Vuestra Reverencia se le acuerda, en dos cartas la escribí que creía salía de casa. Y aun la nombré a la una (que en Margarita nunca caí), para que anduviese con aviso; porque, a la verdad, jamás estuve satisfecha de su espíritu, aunque algunas veces me parecía era tentación, y de ser yo ruin¹⁰. Y aun lo traté con el Padre Maestro Gracián, para que, como la había tratado tanto, advertiese en ello, y ansí ahora no me he espantado mucho; y no porque yo la tenía por mala, sino por engañada y persona de flaca imaginación, aparejada para que le hiciese el demonio trampantojos, como lo ha hecho, que sabe muy bien aprovecharse del natural y poco entendimiento; y ansí, no hay que la echar tanta culpa, sino haberla gran lástima. Y en este caso me han de hacer caridad. Vuiestra Reverencia y todas, de no salir de lo que yo ahora les diré, y crean que es, a mi parecer, lo que conviene, y alaben mucho al Señor que no primitió el demonio tentase tan reciamente a ninguna de ellas, que como dice San¹¹ Agustín, que pensemos hiciéramos cosas peores. No quieran, hijas mías, perder lo que han ganado este tiempo; acuérdense de Santa Catalina de Sena lo que hizo con la que le había levantado que era mala mujer¹², y temamos, temamos¹³, hermanas mías, que si Dios aparta su mano de nosotras, ¿qué males habrá que no hagamos? Créanme, que ni esa hermana tiene ingenio ni talento para tantas invenciones como ha hecho; y ansi ordenó el demonio darle esotra compañía, y él debía ser, cierto, el que la enseñaba. Dios sea con ella.

Lo primero digo, que tomen muy a piechos encomendarla á Su Majestad en todas sus oraciones, y cada memento, si pudiesen, que ansí lo haremos por acá, para que nos haga merced de darla luz, y que la deje el demonio despertar de ése sueño en que la tiene: yo la considero como una persona fuera de sí, en parte. Sepan que sé de algunas personas, aunque no de estas casas, de flaca imaginación, que todo lo que les viene al pensamiento les parece verdaderamente que lo ven, porque el demonio las debe ayudar; y la pena que tengo es, que a esa hermana le debe haber hecho entender, que ve lo que a él le parecía que convenía, para echar a perder esa casa, y quizá ella no tiene tanta culpa como pensamos; ansí como no la tiene un loco, que, verdaderamente, si se le pone en la imaginación que es Dios Padre, no se lo quitará nadie. Aquí se ha de parecer, mis hermanas, el amor que tienen a Dios en haber piucha compasión de ella, ansí como la hubieran, si fuera hija de sus padres, pues lo es de este verdadero Padre, a quien tanto debemos, y a quien la pobrecita ha deseado servir toda su vida. Oración, hermanas, oración por ella, que también cayeron muchos santos, y lo tornaron a ser. Quizá ha sido menester para humillarla, que si Dios nos hiciese merced que se entendiese y se desdijese de lo que ha hecho, todas hemos ganado en padecer, y para ella podría ser lo mesmo, que sabe el Señor sacar de los males bienes.

Lx) segundo, que no las pase más por pensamiento, por ahora, que ella salga de esa casa, porque es un desatino imuy| grande, y en ninguna manera conviene: que mientra más pensaren que es quitar peligros, cairán en ellos. Dejen pasar los tiempos, que ahora no lo es de esa mudanza, por muchas razones que pudiera dar, y espantóme yo no las entender Vuestra Reverencia. Piense en ello, que Dios se las descubrirá, y fíe de Su Majestad y de los que miraremos lo que cxMívicncs a esa casa más de espacio. Ahora de tomarlo en la boca se guarden; ni aun en el pensamiento, si pueden¹⁴.

Lo tercero es, que no se les muestre ningún genero tfé desamor, antes la re[ya]le más la que estuviere por mayor, y todas le muestren gracia y 'hermandad, y a esotra también. Procuren olvidar las cosas, y miren lo que cada una quisiera se hiciera con ella, si le hubiera acaecido. Crean que esa alma estará bien atormentada, aunque no esté conocida; porque el demonio lo hará, de que no salió con más. Podría ser hacerla que haga un mal recaudo de sí, con que pierda el ialtna y el seso, que para esto postrero quizá habrá m^enester poco; y todas hemos ahora de traer delante esto, y no lo que ha hecho. Quizá k hada entender el demomio que ganaba él alma, y servia muy mucho a Dios; ni delante de su madre se ha^ ble palabra, que la he habido lástima. ¿Cómo no me dice nenguna como ha llevado estas cosas todas, y qué la decía? Que lo he deseado saber, y si ha entendido sus tramas¹⁵.

Yo he miedo que ahora las ha de poner el demonio otras tentaciones de nuevo, de que las quieren mal, ij las tratan mal, y enojarme hía muy mucho si las diesen ninguna ocasión para ello. Ya 'me han acá escrito que a los d^ la Compañía les parece mal que la traten mal. Estén muy sobre aviso.

Lo cuarto es, que con ninguna persona la dejen hablar sin tercera, y que sea la tercera que esté con aviso, ni confesar sino con Descalzo; éste el que ella quisiere de todos, pues los ha mandado el Padre Vicario General que las confiesen, ni ninguna tampoco¹⁶. Tráigase cuenta con que no se hablen mucho esas dos, con desimulación. No las aprieten en nada, que somos flacas las mujeres, hasta que el Señor las vaya curando; y no sería malo ocuparla en algún oficio, como no se[a] en ninguna manera de cosa que haya trato con los de fuera, sino de dentro de casa; porque la soledad, y estarse pensando, la hará mucho daño, y ansí se estén con ella a ratos las que vieren la puedan hacer provecho.

Yo creo, antes que por allá vaya el Padre Nicolao, nos veremos¹⁷; yo querría fuese presto, y hablaremos más en todo. Hagan ahora esto que les digo, por caridad. En todo caso, las que de veras tienen deseo de padecer, no les queda resabio con quien las hace mal, antes más amor. En esto se verán si salen aprovechadas del tiempo de cruz. Espero en Nuestro Señor que se remediará iodo presto, y se quedará la casa como antes 314 Epistolario de santa teres a

estaba, y aun mejor, que siempre da Su Majestad ciento ppr uno.

Mire que les torno a rogar muy mucho que en ninguna manera se hable más en lo pasado unas con otras, que ningún provecho puede haber, y daños muchos. En lo^ por venir es menester andar con gian cuidado, que, como he dicho, tengo temor no haga el demonio a esa pobrecita de Beatriz que haga un mal recaudo (que aun de esotra tengo menos temor, que sabe más), no la tiente en que se vaya. Tengan gran aviso, en especial de noche; que como el demonio anda por desacreditar estos monesterios, lo que parece imposible, hace posible algunas veces.

Si esas dos hermanas se deshermanasen, y hubiese alguna ocasión para desabrirse la una con la otra, sabríanse más de raíz las cosas, y abría puerta para que se desengañasen. Vuestra Reverencia se sabrá. Como que mientra estuvieren muy amigas la una y la otra, más se ayudarán a hacer enredos. Las oraciones pueden mucho, y ansí espero en el Señor las dará luz. Con harta pena me tienen.

Si les da consuelo escribir todo lo pasado, no será malo para tomar aviso con la experiencia, pues no es en cabeza ajena, por mis pecados; mas si la Hermana San Francisco fuere la historiadora, no encarezca, sino muy sencillamente lo que ha pasado. La letra, de mi hija Gabriela¹⁸. A todas quisiera escribir; no tengo cabeza. Muchas bendiciones les he echado. La de la Virgen, señora nuestra, les caiga, y de toda la Santísima Trinidad.

A toda la Orden han obligado; en especial, las que no han hecho profiesión quedan bien probadas que son hijas suyas. Y para serlo muy mucho, me las encomiende, y a las que me escribieron, tengan ésta por suya, que aunque va para la Madre María de San Josef y la Madre Vicaria, particularmente para todas ha sido mi intención.

ñ la mi hermana Jerónima quisiera escribir. Díganla que con más razón puede sentir el crédito que pierde la casa en que haya faltado el Padre Garciálvarez, que no por él, porque está bien conocido en Sevilla. Las pobres extranjeras son sobre quien cay todo¹⁹. Estaba claro, que cuando se pensara era por alguna culpa suya, que no podían quedar las monjas sin ella; mas de esto estoy yo segura, que es, como digo, bien entendida su virtud. En lo demás, quítase de gran trabajo; que, cierto, el que ahí ha pasado, y lo que le debemos todas, no se puede encarecer, ni pagarlo, sino solo Dios.

Denle muchas encomiendas mías, porque había de escribir a su merced muy largo, si tuviera cabeza, y se dice ¡mal por cartas lo que yo quisiera. No lo hago, que algunas quejas pudiera dar; que como otros sabíen los grandes daños que esas benditas decían se hacían en la casa, no fuera mucho fuera yo avisada alguna vez, pues es a quien más había d!e doler, y no aguardar a que los remediasen los que nos tienen tan poco amor, como todo el mundo sabe. En fin fin, la verdad padece, mas no perece, y ansí, espero aun lo ha de declarar más el Señor.

Al buen Serrano²⁰ den mis encomiendas; deseo venga tiempo en que le podamos pagar lo mucho que se le debe, ñ mi santo Prior de las Cuevas me envíen un gran recaudo. I Oh quién pudiera estarse con él todo un día! A ellas me guarde DiOiS, y haga tan santas como yo le suplico. Amén. Estas hermanas han llorado más que yo sus trabajos, y se les encomiendan mucho. Presto tornaré a escribir, y en el negocio que me encomiendan de la Madre San Josef, quizá estará hecho cuando Ueigue²¹. Bien se están ahora, no den priesa, ni haya para qué hacer eleción hasta que de acá se mande, que no hay descuido en procurarse.

Si el Padre Mariano estuviere ahí, llévenle esta carta, y tórnesela, que poírque creo no le hallará ahí la mía, no le escribo ahora. A el P. Fr. Gregorio den mis saludes; deseo ver carta suya. En lo de la misa no sé qué les diga; no se den priesa. Si no hubiere quien se la diga, no se maten; conténtense con los domingos, hasta que el Señor provea, porque no les falte, qué merecer²². Yo estoy razonable.

El Padre Julián de Avila ha sentido sus trabajos. Creo que si pensara ser parte para quitarlos, que fuera allá de buena gana. Enoomiéndaseles mucho. Dios las dé fuerzas para más y más padecer, que ahora no han derramado sanare por el que toda la suya vertió por ellas; yo le digo que, por acá, no hemos estado ociosas.

Es hoy día de la Cruz.

Indina sierva de Vuestras Reverencias,

Teresa de Jesüs.

¡Oh, lo que ha sentido mi hermano sus trabajos! Era menester consolarle. Encomiéndenle a Dios, que se lo deben. A la madre vicaria Isabel de San Jerónimo, que todos los concejos que da en su carta me han parecido muy bien, y de más énimos que la Madre San Jose^. A la Hermana Beatriz dfe la Madre de Dios me encomiendo, y que me he holgado mucho de que esté ya sin trabajo, que en una carta que recibí suya rae deda cuan grande se le daba ese oficio, y a la Hermana Juana de la Cruz me digan mucho²³.

[Sobrescrito]: Para la M. Isabel de S. Jerónimo y para la M. María de S. Joaef, en las Desealzas de S. Josef de Sevilla, Carmelitas.

Footnotes

1. Cuatro hojas, bien llenas u conservadas, salvo alguna que otra palabra, comprende el autógrafo de esta admirable carta de S. Teresa, que veneran las Carmelitas Descalzas de Boadilla del Monte (Madrid). La carta estuvo en poder de María de S. José, ij cuando los superiores le ordenaron se trasladase de Lisboa a España, mandó sacar en Evora copia de dos párrafos de ella al notario Jerónimo Diez Vera. El primero comienza: En extremo se me ha doblado el amor.., u concluye: que mereciese tal castigo. El segundo: Espero en Su Majestad irá ordenando.., u termina: traía yo temor de lo que. ahora veo. La copia notarial de Evora se guarda, con otros autógrafos de la Santa a María de S. José, en las Descalzas de Valladolid, y esta fué la causa de publicar el V. Palafox los dos fragmentos, únicos que se conocían entonces, en la carta LVIII del tomo I, junto con otro perteneciente a carta distinta. Esto bastó al famoso Montoya u a los Bolandos (ñcta S. Teresiae, núm. 822) para tener por sospechosa la carta de Boadilla. Queda corregida en la presente edición por el original. Isabel de S. Jerónimo (Ureña y Bacca), es la religiosa tantas veces nombrada en la correspondencia de Sta. Teresa a María de S. José, y una de las que el P. Gracián destinó a la reformación de Paterna. Era profesa de Medina del Campo. Consuela la Santa a las Descalzas de Sevilla por lo mucho que habían sufrido, y les da consejos hermosísimos sobre el modo de portarse con las dos religiosas que fueron la causa de tales sufrimientos. Es de las mejores de ecte Epistolario. ↩

2. Refiérese a María de S. José, a quien dos líneas más abajo llama Josefa. ↩

3. Ya hemos dicho que este párrafo es el primero de los dos que Maria de S. José hiíO copiar en Evora cuando regresó a España. ↩

4. Las Cartas CCLXIII y CCLXIV. ↩

5. Alude con gracia a la amistad que por entonces había entre María de S. José u el Padre Doria, u le dice que tenía más engañado que a Garci Alvarez, quien estaba muy enojado contra ella, como vimos en la Carta CCXLVIII. ↩

6. Antes, Garci Alvarez confesaba y decía misa en las Descalzas; D. Cristóbal de Rojas es lo prohibió, y no parece había posibilidad para conseguir de él la revocación del acuerdo, ↩

7. Aquí, última línea de la primera cara del autógrafo, hay unas palabras ilegibles. ↩

8. No se sabe cuándo cesó la primera vicaria en su oficio; quizá a raíz del nombramiento del P. Hngel de Salazar, por vicario general de la Descalcez, ya que tanto dafio estaba haciendo con sus simplezas a la comunidad. Tal vez a esta cesación en el oficio se refiera aquí la Santa; porque la nueva, Isabel de S. Jerónimo, puso coto a estos desmanes. ↩

9. Eran Beatriz de la Madre de Dios (Chaves), primera profesa, como ya sabemos, de las Descalzas de Sevilla, y Margarita de la Concepción, aquella lega simplecilla, que poco después de profesar (1 de Enero de 1577) fué a Paterna a unirse con las Descalzas que allí había. Ambas pasaban largos ratos con Garci Alvarez en el locutorio y confesonario. Veáse lo que dijiraos en la Carta CXXXVIII, pág. 369, nota primera. Con mano enérgica, después de consultar a varones prudentes, cortó estos abusos María de S. José; pero como al poco tiempo ocurrió la visita del Provincial calzado, Garci Alvarez y las dos confesadas se desquitaron con creces de lo que ya sabemos. Bueno será recordar aquí, que Beatriz de la Madre de Dios, reconocida y humillada, lloró amargamente durante su larga vida (murió a los ochenta y seis años, en 1624), estos excesos a que le había llevado una dirección espiritual atolondrada y terca. Ya dice María de S. José en el citado Libro de Recreacionts (p. 117), que por su inhabilidad no había profesado al año, y que la novicia que se salió en 1576 y las denunció a la Inquisición, intentó que saliese también Beatriz, para que hiciera lo propio; pero «quiso Nuestro Señor que no saliese, sino que profesase, para su salvación, la cual creo alcanzan sus lágrimas, porque está ciega de llorar». También la lega Margarita de la Concepción se reconoció y lloró sus extravíos, y fué luego con la M. María de S. José a la fundación de Lisboa, donde murió de edad provecta y llena de virtudes, en 1647. ↩

10. Confirmando lo que aquí dice la Santa, escribe María de S. José en Ramillete de Mirra.«Porque se vea cómo nuestra santa madre Teresa de Jesús tenía espíritu profético y le daba el Señor luz para el bien de sus cosas, diré lo que antes de este tiernpo me había escrito. Y fué, que dándole yo cuenta en mis cartas de la inquietud que aquel clérigo traía y los males que daba a entender que yo hacía, sin parecerme que le diese alguna ocasión, ni entender de donde la tomaba, me escribió que alguna de las de casa se la daba. Yo estaba tan satisfecha de las hermanas, y mucho menos se podía tener sospecha de aquella hermana, que de otra siquiera, de disimulada y mañosa en sus tramas, que dije a nuestra Madre que en ninguna manera creyese tal. Tornóme a escribir. No sea boba, mi hija, y sepa que fulana la revuelve, nombrándola por su nombre, y mandándome no la mostrase desgracia, sino que antes la regalase; y es, sin duda, que por ser la primera que había tomado hábito, y mostrarse más sujeta que todas, era de mí y de todas eslimada y favorecida; y cuando nuestra Madre me lo mandó, muy de corazón doblé el cuidado con mostrarme más humana y cuidadosa, en lo que había menester, para su consuelo». ↩

11. Santa se lee en el autógrafo. ↩

12. Comentando la máxima de S. Agustín, traída a colación por la Santa, dice el anotador (Epistolario, t. III, C. LXXIX: «Con igual oportunidad presenta el ejemplo de Sta. Catalina, a quien levantó un feo testimonio una mujer incitada del enemigo para deslustrar su honor; mas no por eso dejo la Santa de proseguir la caridad que hacía a su fiscal, curándola u asistiéndola en adelante en su penosa dolencia, como antes lo había hecho». ↩

13. Temos, dice distraídamente la Santa. ↩

14. Teniendo tan reciente el ejemplo de la novicia que se salió tj las denunció a la Inquisi" ción con acusaciones estúpidas u calumniosas, es extraño que a persona tan inteliflcnte y discreta como María de S. José se le ocurriese mandar a otra parte a Beatriz de la Madre de Dios. La Santa trata de impedirlo aquí, u lo consiguió. ↩

15. Como tantas vecei se ha dicho, madre de la hermana Beatrir era Juana de la Crux' profesa desde el 10 de Noviembre de 1577. Natural es que hubieran informado a la Santa cómo se había la madre con los descarríos de su hija. María de S. José no dice nada sobre esto en el Libro de Recreaciones. ↩

16. En la Carta CCLXXI vimos, que una de las primeras providencias tomadas con el convento de las monjas de Sevilla por el P Ángel de Salazar fué nombrarles confesores Descalzos. La Santa procuró siempre que ciertas pequeneces de comunidad, apenas evitables en lo humano, quedasen en casa y en ella se remediasen, y no saliesen en manera alguna a la plaza pública. ↩

17. Asi se lo había prometido, como vimos en la Carta CCLXXI. ↩

18. Sépase que Leonor de S. Gabriel tenía letra muy clara. ↩

19. Consuela a la H.a Jetónima de la Madre de Dios, ptima de Garci Alvarer, diciéndole que más había que temer por las pobres Descalzas que por su primo, cuya reputación de sacerdote ejemplar estaba bien cimentada en Sevilla, Extranjeras llama a las Descalzas que fueron de Castilla. ↩

20. Fiel servidor de la Santa, a quien nombrará luego en otras cartas. ↩

21. La reposición de María de S. José en el priorato, que deseaban cuanto antes les religiosas. No descuidaba este negocio la Santa, pero como ya tenían nueva vicaria, de la que no estaba descontenta, no quería proceder con apresuramientos. María de S. José fué reintegrada en su oficio el 28 de Junio de este aiio de 79. ↩

22. Como el señor Arzobispo había prohibido al cepellón Gaici Alvarez celebrai en los Descalzas, y no puso otro en lugar suyo, se quedaron las monjas sin misa por algún tiempo. ↩

23. No puede ir más allá la caridad de la Santa con la principal autora de las marafias de Sevilla, Beatriz de la Madre de Dios, que encomendándose en sus oraciones, agradeciéndole una carta que le había eicrito u enviando memorias para su madre Juana de la Cruz. ↩