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Carta CDXXXIV

Al P, Jerónimo Gracián. — Valladolid^ 1 de septiembre de 1582.

Siente mucho que el P. Gracián ande visitando los conventos de la Mane lia y Andalucía cuando le deseaba en Castilla por tenerlo cerca. Sufrimientos en Valladolid con la suegra de su sobrino D. Francisco por la herencia de D. Lorenzo de Cepeda. Consejos a Gracián para el desempeño de su oficio. Cargos que hacían a este Padre algunos religiosos. No gusta de que esté mucho en Andalucía, porque no tiene «^condiciones para entre ellos». Sobre compra de casas para Descalzos y Descalzas en Salamanca. Asuntos de Alba1.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con Vuestra Reverencia. No basta el escribirme a menudo para quitarme la ¡pena, aunque mucho me ha aliviado saber está Vuestra Reverencia bueno, y la tierra sana. Plega a Dios vaya adelante. Todas sus cartas he recibido, a lo que pienso2.

Las causas de determinarse a ir no me parecieron bastantes, que remedio hubiera desde acá para dar orden en los estudios, y mandar no confesaran beatas, y por dos meses pudieran pasar esos monesterios, y dejar los de acá puestos en (Orden. Yo no sé la causa; mas de manera he sentido esta ausencia a tal tiempo, que se me quitó el deseo de escribir a Vuestra Paternidad, y ansí no lo he hecho hasta ahora, que no lo puedo excusar; y es en día de luna en lleno, que he sentido la noche bien ruin, y ansí lo está la cabeza. Hasta ahora mejor estado, y mañana creo (como pase la luna), se acabará esta indispusición. La de la garganta está mejor, mas no se quita.

Aquí he pasado harto oon la suegra de Don Francisco3, que es extraña, y estaba muy puesta en poner pleito para que no valga el testamento; y, aunque no tiene justicia, tiene mucho vavor4, y algunos la dicen que sí, y m'e han aconsejado que para que Don Francisco no se pierda del todo, y nosotras no gastemos, que haya concierto. Ello es en pérdida de San Josef; mas espero en Dios, que como quede segura la pretensión, que él lo verná a heredar todo5. Harto podridla; me ha tenido, y tiene, aunque Teresa ha andado bien. ¡Oh, lo que ha sentido el no venir Vuestra Reverencia! Hasta ahora se lo hemos tenido encubierto. En parte me huelgo, porque vaya entendiendo qué poco hay que fiar sino es de Dios; y aun a mí no me ha hecho daño.

Aquí va una carta del P. Fray Antonio de Jesús, que me escribió. Espantádome he que, puesto torna6 a ser mi amigo (a la verdad, siempre le he hallado por tal), como nos coimuniquemos, todo se hará bien7. Aunque eso no fucra„ no se sufría nombrarse otro para las eleciones en ninguna manera8. No sé como Vuestra Reverencia no advertía en esto, ni en que no es ahora tiempo de hacer casa en Roma; porque)es grande la falta que Vuestra Reverencia tiene de hombres, aun para las de acá; y Nicolao la hace a Vuestra Reverencia mucha, que tengo por imposible tan a solas poder acudir a tantas cosas. Fray Juan de las Cuevas9 me lo decía, que le hablé algunas veces. Es mucho lo que desea Vuestra Reverencia acierte en todo, y lo que le quiere, que en forma mé ha obligado. Y aun me dijo que iba Vuestra Reverencia contra las ordenaciones, que habían sido que, en faltándole el cioimpañero (no sé si dijo con parecer de priores), elígese otro; y que tenía por imposible poderse valer, que Moisén había toimado para su ayuda no sé cuantos. Yo le dije cómo no había ninguno, que aun para priores no hallaba. Dijo que esto era10 lo principal11

Después que vine aquí, me han dicho que notan a Vuestra Reverencia que no gusta de traer consigo persona de tomo. Ya veo que es por no poder más; mas como viene ahora el Capítulo, no querría que hubiese qué achacar a Vuestra Reverenda12. Mírelo, por amor de Dios, y cómo predica en esa Andalucía. Jamás gusto de ver a Vuestra Reverencia mucho allá; porque como me escribió este día de los que habían tenido trabajos, no me haga Dios tanto mal que le vea yo, y, como dice Vuestra Reverencia, el demonio no duerme. Al menos, crea que todo lo que estuviere por allá, he yo de estar bien deshecha.

Y no sé a qué propósito se ha de estar tanto Vuestra Reverencia en Sevilla, que me han dicho no verná hasta el Capítulo13, que acrecentó harto mi pena, aun más que si tornase a Granada. El Señor encamine lo que sea más servido, que harta necesidad hay de un vicario para ahí. Si lo hace bien Fray Antonio acá, podrá estar Vuestra Reverencia a la mira para encomendarle eso14. No piense hacerse ahora andaluz, que no tiene condición para entre ellos. En esto del predicar, suplico mucho otra vez a Vuestra Reverencia, que aunque predique poco, que mire lo que 'dice muy bien

De lo de por acá no tenga Vuestra Reverencia pena, que lo del fraile no fué tanto como parecía, y Dios lo remedió muy bien; no se supo nada15. La Priora escribe a Vuestra Revcrencia cómo están tan malos, y por lo que no se da a Fray Juan de Jesús la patente, que sería cosa de inhumanidad dejarlos, que es el que está bueno, y lo provee todo. Por aquella casa me vine, y me pareció harto bien, y harto acreditados están en este lugar16.

En el negocio de Salamanca hay bien que decir. Yo digo a Vuestra Reverencia que me ha dado malos ratos, y plega a Dios se acabe de remediar17. Por esta profesión de Teresa no ha sido posible ir allá, porque llevarla conmigo no se sufre, y dejarla, menos; y es menester más tiempo para ir allá, y a Alba, y tornar a ñvila, y ansí fué dicha que acertó a estar aquí Pedro de la Banda y Manrique, y alquilé la casa para otro año18, porque se sosiegue la Priora, y plega a Dios que aproveche.

Yo digo a Vuestra Reverencia que me tiene encantada. Es tan mujer, que, como si tuviera ya la licencia de Vuestra Ríeverencia, ni más ni menos negocia; y a el Retor dice que es por mi orden todo lo que hace, aunque no sabe de su compra, ni la quiere, como Vuestra Reverencia sabe; a mí, que el Retor lo hace por orden de Vuestra Reverencia. Es una maraña del demonio, y no sé en qué se funda, que ella no mentirá; sino que la gran gana que tiene de esta negra casa, la desatina19.

Ayer vino el H.^^ Fr. Diego, de Salamanca (uno que estuvo aquí con Vuestra Reverencia a la visita), y me dijo que el Retor de San Lázaro había andado por fuerza en este negocio por amior de mí, hasta decirla que, de cada /ez que entendía en ello, se reconciliaba, por ser cosa tan cointra Dios; sino que por las importunidades de la Priora no podía más; y que toda Salamanca mormuraba de tal compra, y que d Dotor Solís le había dicho que con conciencia no la podía poseer, que no es sigura. Y tal priesa han a efetuarlo, que, a mi parecer, han andado con maña, porque no lo sepa yo; y por esa carta verá cómo con la alcabala llega a seis mil ducados. Todos dicen que no vale dos mil y quinientos, y que monjas pobres, ¿cómo dan tanto dinero perdido? Y lo peor es que no lo tienen, sino que, a mi parecer, es para deshacer el monesterio este artificio del demonio; y ansí, lo que ahora procuran es tomar tiempo para irlo deshaciendo poco a poco20.

Escribí a Cristóbal Juárez21 que le suplicaba no se tratase más dello hasta que yo fuese, que sería en fin de Otubrc; y Manrique escribió al Maestrescuela lo mesmo, que es su amigo mucho. Yo dije a Cristóbal Juárez que querría ver de dónde se ha de pagar (porque me habían dicho era fiador), y que no quería le viniese daño; dándole a entender, que no había de donde le pagar. No me ha respondido. Con el P. Fray Antonio de Jesús también le escribo lo vaya desbaratando. Dios ha hecho que tuviesen prestados los dineros a Vuestras Reverencias, porque ya estuviera dado, y los de Antonio de la Fuente; mas ahora acabo de recibir otra donde me dice la Priora, que Cristóbal Juárez ha buscado los mil ducados, hasta que los dé Antonio de la Fuente, y estoy con miedo que los han depositado ya22. Encomiéndelo Vuestra Reverencia a Dios, que toda la diligencia posible se hará.

Y otro daño, que para que ellas se pasen en casa de Cristóbal Juárez, se han de pasar los estudiantes a la casa nueva de San Lázaro, que es para matarlos. Ya escribo al Retor que no lo consienta, y yo terne cuidado dello.

De los ochocientos ducados que deben a las monjas no tenga pena, que Don Francisco los dará23 de aquí a un laño; y lo mejor de todo es no los haber ahora para darlos. No haya miedo que yo los procure. Más importa que los estudiantes estén acomodados, que no ellas tengan tan gran casa. ¿De dónde han de pagar ahora censo? A mí me tiene este negocio embobada. Porque si Vuestra Reverencia les ha dado licencia, ¿cómo me lo remite a mí, después de hecho? Si no se la ha dado, ¿cómo dan dineros? (que han dado quinientos ducados a la hija del cunado de Monroy), ¿y cómo lo» tienen por tan hecho, que me escribe la Priora que no se puede deshacer? Dios lo remiedie, que sí hará. Vuestra Reverencia no tenga pena, que haráse todo lo que se pudiere hacer.

Por amor de Dios, que mire Vuestra Reverencia allá lo que hace. No se crea de monjas, que yo le digo que si una cosa han gana, que le hagan entender mil; y vale más que tomen una casita como pobres, y entren con humildad (que después puedan mejorarse), que no quedar con muchas deudas24'.,Si algún contento míe ha dado esta ida de Vuestra Reverencia alguna vez, es por verle quitado destos embarazos, que mucho más los quiero pasar a solas.

En Alba les ha hecho mucho al caso escribirlas ijo cuan enojada estoy y que ríerto iré allá25. Bien será. Con el favor de Dios, estaremos en Avila al fin deste mes. Crea que no 'convenía traer más de un cabo a otro esta muchacha26. ¡Oh, mi Padre, qué apretada me he visto estos días! Con ver que está Vuestra Reverencia bueno, se ha pasado. Plega a Dios lo lleve adelante.

A la M.Priora y a todas las hermanas, mis encomiendas. No las escribo, porque por ésta sabrán de mí. Holguéme de saber tienen salud, que las ruego mucho no pudran a Vuestra Reverencia, sino que lo regalen. Al P. Fray Juan de la Cruz mis encomiendas27. San Bartolomé las envía a Vuestra Reverencia.

Nuestro Señor le guarde, como yo le suplico, y libre de peligros. Amen.

E<? hoy primero de Setiembre.

De Vuestra Reverencia sierva y súdita,

Teresa de Jesús.

Footnotes

  1. Un largo fragmento del autógrafo de esta carta se venera en las Carmelitas Descalzas de Bruselas. Tiene una copia completa de toda ella el Ms. 12.763, p. 350. Con sus fiabituales omisiones, léese también en el 12.761. En el 6.614 liace algunas correcciones el P. Manuel de Santa María. El P. Gregorio (III, CDXLVII) divide esta carta en dos. La primera comprende el autógrafo de Bruselas, que lleva la firma de la Santa, sin advertir que se corta bruscamente el sentido, u que esta firma se puso allí posteriormente. De lo restante hace otra, a la que da la misma fecha. La copia sacada en el siglo XVII (Ms. 12.763) no hace esta distinción, ni cabe hacerla tampoco, sin estrangular la carta. ↩

  2. ñ lo que pienso. Estas palabras que se leen en el autógrafo de Bruselas, faltan en los manuscritos. ↩

  3. Con D.a Beatriz de Castilla, empeñada en invalidar el testamento de D. Lorenzo por ha" beise hallado abierto al morir el testador. (Carta CCCXCV). Por fin, llegaron a un concierto entrambas partes. ↩

  4. Asi el original, por favor. En las ediciones se lee valor. La Santa se refiere a los buc" nos empeños que con los oidores tenía la suegra de D. Francisco. ↩

  5. Asi se realizó hasta cierto punto, porque D. Francisco murió sin sucesión; y según lo dispuesto por D. Lorenzo, los bienes revertían a Teresita, o séase a las Descalzas de Avila. ↩

  6. Que puesto que toma, quiso decir sin duda. ↩

  7. Antiguos eran (Carta CCCV) estos desvíos del P. Antonio con la Santa, por la preferencia que daba al P. Gracián, aunque como viejo bueno y cariñoso, le atraía pronto a sí; u bastaba a la Santa una conversación para tenerle otra vez contento, como sucedió en este caso, que había de ser la última de su vida. ↩

  8. El capítulo II de la II parte de las Constituciones de Alcalá, disponía que el P. Provincial debía poner vicario suyo en Andalucía cuando él estuviese en Castilla, y viceversa; y como ahota iba el P. Gtacián a Beas, Sevilia y otros lugares de Andalucía, dejó de vicario provincial en Castilla al P. Antonio de Jesús. Sin embargo, dudaba si debería nombrar a otro que presidiese las elecciones de priores que se habrían de hacer por entonces en ios conventos; porque, a la sazón, cada casa elegía el suyo. La Santa le aconseja que debía nombrar al P. Antonio; de lo contrario, ¡bueno se pondría el pobre viejo! Ya se ve la mano que en el gobierno de los religiosos tenía la santa Fundadora, \j la falta que hacía su consejo al P. Gracián, eternamente niño y optimista empedernido. ↩

  9. El ilustre Dominico que presidió el Capítulo de Alcalá. ↩

  10. Aquí termina el autógrafo de Bruselas, que sólo contiene la primera hoja de la carta. ↩

  11. Mucho se había comentado entre los Descalzos el envío (Mago de este aflo de 1582) del P. Doria a Italia, con el fin de ofrecer al Reverendísimo del Carmen la obediencia de la Reforma; y con ser dicho religioso el más autorizado para ello, por su condición de italiano y de la nobilísima casa de los Dorias, se les encasquetó a muchos que tal nombramiento había tenido por causa el alejar de si a un padre de tanta suficiencia y consejo, único capaz de contener las demasías del P. Gracián en blanduras de observancia y derrames de vida exterior, aunque fueran con achaque de ayudar a los prójimos. La Santa, a quien le llegaban las cosas de Gracián más al alma que las propias, aplicaba oído atento a todas estas hablillas y se las comunicaba para que las tuviese en cuenta. El mismo P. Juan de las Cuevas, que también quería mucho al P. Gracián, y vio claramente en el Capitulo de Alcalá que muchos vocales no estaban conformes con su gobierno, y que si salió provincial fué debido a los esfuerzos de la Santa y del propio P. Cuevas, no aprobaba que se separase del P. Nicolás, y así se lo significó a la Madre; porque los negocios eran muchos, y le convenía un asesor capaz, y que, además, fuera bien visto en la Descalcez. Lo estatuido en las Constituciones de Alcalá en este punto, era que, electo el provincial, los priores debían presentarle cuatro religiosos para que él eligiera de entre ellos el que mejor le pareciere, en calidad de socio y secretario suyo. Muerto el socio, o impedido por enfermedad para ejercer su oficio, podía el provincial elegir para este cargo el que a su juicio más le conviniere. (Cfr. /T/io Teresieno, Día 1 de Septiembre, p. 21). ↩

  12. Solícita andaba la Santa para prevenir al P. Gracián de ios disgustos que se le avecinaban, u que, por fin, muerta su inspiradora y protectora, se manifestaron en el Capítulo que equi cita, celebrado en 1583, del cual dice el P. Francisco de Sta. Maria (Reforma, t. II, lib. VI, cap. XVIII, núm. 15), que en la última sesión, en que se trató de ¡as culpas de los gremiales, «revestido en esta ocasión del celo de Elias el P. Nicolás, u soltando la corriente del que tenía reprimido por haber llegado a la propia sazón, lugar y tiempo, públicamente puso al P. Provincial la culpa refiriendo los excesos pasados y otros que habia visto, hasta decirle que tenía destruida la Orden con su llaneza y poca rectitud en el gobierno. Siguiéronle algunos celosos en esta advertencia, y tanto cargaron la mano, que pusieron en atención al Capítulo; y encendiéndose la plática, se trató en el Difinitorio, rígido entonces, como nuevo, de deponer al P. Provincial y poner espanto a la relaxación que se introducía y dirían: muera uno por el pueblo, porque no perezcamos todos». Y esto ocurría a los siete meses escasos de morir la Santa, y por obra e influjo del que la propia Santa, unos meses antes (4 de Marzo de 1582), había calificado de tímido y mogigato, porque no se atrevía a decir con franqueza al P. Gracián algunas deficiencias que notaba en su gobierno. Hay cosas de muy diticil comprensión histórica, y una de ellas es, cómo toleró la Santa al frente de su Reforma a un hombre que en vida de ella la estaba deshaciendo, y que a los siete meses de muerta, había ya consumado su obra destructora; ni qué religiosos y religiosas primitivos eran aquellos que tuvieron en tan poca estima la Reforma, que al cerrar su autora los ojos, ya se tambaleaba. ↩

  13. El citado Capítulo, que se convocó el 1 de Mayo en Almodóvar del Campo. ↩

  14. Mediten estas palabras los que dicen que la Santa, al fin de su vida, se alejó del P. Gracián, por inclinarse más al P. Antonio de Jesús. ¡Cuánto obceca las inteligencias la pasión mal reprimida! ↩

  15. Ni entonces ni luego parece que trascendió afuera cierto desmán cometido por algún religioso, u para que Gracián no se disgustase, le participa que no fué tanto como se creyó. ↩

  16. Habla de la fundación de S. Alejo en Valladolid, donde estaba de superior el P. Juan de Jesús Roca, que lo hacía muy bien; y por eso no le quería entregar la patente en que el P. Gracián le destinaba a otra casa. La de S. Alejo resultó algo húmeda, y cayeron muchos religiosos enfermos. ↩

  17. Refiérese a la casa que deseaban adquirir las Descalzas. ↩

  18. No debió de ser contrato cerrado, porque, como se dijo en el tomo V, cap. XIX, las religiosas salieron el 22 de Junio de este mismo año de las casas de Pedro de la Banda. ↩

  19. Ya se ha dicho reiteradas veces, que las Descalzas de Salamanca habían tenido muchos disgustos con Pedro de la Banda, en cuya cnsa vivían hacía ya muchos años; estaba a la sazón para caducar el arrendamiento, y la prior», Ana de la Encarnación, prima carnal de la Santa, quería comprar otra a D. Alonso de Monroy; y para salir.%e con la suya empleaba medios inge" niosos y embrolladores, ya con el P. Rector de los Descalzos de allí, Fr. Agustín de los Reyes, ya con el Provincia], ya con la misma Santa, ↩

  20. Completamente desacertada estaba en la compra la M. Ana de la Encarnación, como luego se vio; porque la casa que quería comprar por seis mil ducados, fué adquirida por los Carmelitas Descalzos poco después en la mitad de precio. Además, por este tiempo vivían en ella los colegiales Descalzos, y la Santa no quería que por las monjas se pasasen a la nueva coso de S. Lázaro, que todavía no estaba en condiciones de ser habitada. ↩

  21. Cristóbal Juárez de Solis, de los más principales caballeros de Salamanca, de quien descendieron los adelantados del Yucatán. ↩

  22. Completa lo que aquí dice la Santa del enojoso asunto de la casa de Salamanca, el P. Agustín de los Reyes en su Deposición cnnónica para la canonización de la Madre. Dice el citado Rector de los Descalzos: «Ocho días antes que muriese [la Santa], estuvo [este testigo] con ella, gran parte de la tarde, en el locutorio del Convento de Alba, donde murió; el cual, fuera de ir a verla, fué también a tratar de componer con ella las monjas de Salamanca, donde este testigo estaba siendo Rector del Colegio de los Descalzos de aquello ciudad, sobre que los dichas monjas habían comprado pata su convento unas casas de un caballero, Gonzalo de Monrog, u junto a la plaza o mercado de aquella ciudad. Y habiéndole escrito sobre ello a le Santa Madre, les habla respondido que no les estaba bien casa en aquel sitio, porque era de mucho ruido para su quietud y oración; no obstante lo cual, obligadas ellas, por haber catorce años que andaban en casas de alquiler y no hallando otras casas vendibles, efectuaron la compra dando cuatrocientos ducados en sefial. Y este testigo fué a interceder con la dicha Madre les perdonase, que no habían podido hacer otra cosa, que la necesidad las había forzado. Estuvo sobre ello más de tres horas con la dicha Madre, y no hubo orden de acabar con ella de decir otra cosa que habían hecho mal en efectuar aquella compra; que no les estaba bien, como se lo había dicho, para su quietud, recogimiento y orición que profesaban. Finalmente, no teniendo este testigo más que alegarle, le dijo: «Ahora, Madre, yo digo que todo esto es así; pero ya está hecho ñ. cosas hechas ¿que remedio hay? Y, pues no le hay. Vuestra Reverencia consuele a sus hijas V no las aflija». Respondióme por estas formales palabras: «¿Está hecho, hijo? Pues no está hecho, ni se hará, ni pondrán pies en la casa, porque no es voluntad de Dios, ni les está bien». Las palabras de la Santa tuvieron exacto cumplimieuto, porque a los pocos días de morir ella se deshizo por completo el negocio. ↩

  23. Ms. 6.614: Que D. Francisco dice los dará... D. Francisco de Fonseca, sellor de Coca y Alaejos, uno de los más generosos bienhechores que en Valladolid y Salamanca tuvieron los Descalzos. ↩

  24. En 22 de Junio se trasladaron a la casa de D. Cristóbal Suárez; de aquí al Hospital del Rosarlo (16 de Agosto de 1583], y, pot fin, a la que hoy disfrutan (t. V. cap. XIX, p. 160). ↩

  25. Veáse la Carta CDXXIX. ↩

  26. Teresita de Jesús. ↩

  27. Como había de visitar las casas de Andalucía, vería también a S. Juan de la Ctuz en Granada, donde estaba de prior. ↩

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