Capítulo XIV. Que o mesmo se dá se recebeu somente a vontade da retidão; e que, por isso, recebeu ambas as vontades ao mesmo tempo, para ser justo e bem-aventurado

MEST. Consideremos, portanto, a vontade da justiça. Se fosse dado ao mesmo anjo querer somente aquilo que conviria que quisesse, poderia querer outra coisa? Ou poderia por si não querer aquilo que recebera querer?

DISC. É inteiramente necessário que também nessa vontade aconteça o que vimos na vontade da bem-aventurança.

MEST. Portanto, não teria vontade justa nem injusta. Pois, assim como, naquele caso, a vontade não seria injusta se quisesse coisas inconvenientes, porque não poderia deixar de querê-las, assim também, neste caso, se quisesse coisas convenientes, a vontade não seria justa por isso, porque teria recebido isso de tal modo que não poderia querer de outra maneira.

DISC. Assim é.

MEST. Portanto, como não pode ser chamado justo nem injusto somente por querer a bem-aventurança, nem somente por querer o que convém, quando assim quer necessariamente, e não pode nem deve ser bem-aventurado se não quiser e se não quiser justamente, é necessário que Deus faça ambas as vontades se unirem nele de tal modo que queira ser bem-aventurado e queira justamente. Assim, acrescentada a justiça, ela deve moderar a vontade da bem-aventurança e refrear o excesso da vontade, sem suprimir o poder de exceder, de modo que, embora por querer ser bem-aventurado possa exceder a medida, por querer justamente não queira excedê-la. E assim, tendo uma vontade justa da bem-aventurança, possa e deva ser bem-aventurado: não querendo aquilo que não deve querer, embora possa, mereça nunca poder querer o que não deve querer; e, conservando sempre a justiça por uma vontade moderada, de modo algum sofra carência; ou, se abandonar a justiça por uma vontade desmedida, sofra carência de todos os modos.

DISC. Nada mais conveniente pode ser pensado.

MEST. Lembra-te de que, quando acima considerávamos somente a vontade da bem-aventurança, sem esse limite que acrescentamos, de conter-se sob Deus, dizíamos que nela não havia justiça nem injustiça, fosse o que fosse que quisesse.

DISC. Lembro-me bem.