Capítulo XXVII. De onde veio o mal ao anjo que era bom

DISC. Respondeste-me tão satisfatoriamente sobre o mal que é injustiça que já se resolveu em meu coração toda questão que eu costumava ter a respeito dele. Pois parece que a questão surge a respeito desse mal porque, se ele fosse alguma essência, procederia de Deus, de quem necessariamente procede tudo o que é algo, e de quem é impossível proceder o pecado ou a injustiça. Quanto ao mal que é desvantagem, se às vezes é algo, nada vejo nisso que se oponha à fé reta. Mas não te aborreças de responder brevemente à minha pergunta tola, para que eu saiba como responder aos que perguntam isso mesmo, pois nem sempre é fácil responder sabiamente a um insensato que pergunta de modo insensato. Pergunto, portanto: de onde veio pela primeira vez o mal que se chama injustiça ou pecado ao anjo que foi feito justo?

MEST. Dize-me tu: de onde vem o nada para algo?

DISC. O nada não vem nem se afasta.

MEST. Por que, então, perguntas de onde vem a injustiça, que é nada?

DISC. Porque, quando a justiça se afasta de onde estava, dizemos que a injustiça se aproxima.

MEST. Dize, então, aquilo que se diz de maneira mais própria e clara, e pergunta sobre o afastamento da justiça. Pois muitas vezes uma pergunta adequada facilita a resposta, e uma inadequada a torna mais difícil.

DISC. Por que, então, a justiça se afastou do anjo justo?

MEST. Se queres falar propriamente, ela não se afastou dele, mas ele próprio a abandonou, querendo o que não devia.

DISC. Por que a abandonou?

MEST. Quando digo que ele a abandonou querendo o que não devia, mostro claramente por que e como a abandonou. Pois a abandonou porque quis o que não devia querer; e foi dessa maneira, querendo o que não devia, que a abandonou.

DISC. Por que quis o que não devia?

MEST. Nenhuma causa precedeu essa vontade, a não ser que podia querer.

DISC. Acaso quis porque podia?

MEST. Não, porque o anjo bom igualmente podia querer, e contudo não quis. Pois ninguém quer aquilo que pode querer pelo fato de poder.

DISC. Por que, então, quis?

MEST. Somente porque quis. Pois essa vontade não teve nenhuma outra causa pela qual fosse de algum modo impelida ou atraída; mas ela própria foi para si, se assim se pode dizer, causa eficiente e efeito.