Capítulo 30 — Deus promete a libertação

Lição 1

^30:1^ Esta é a palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, dizendo:

^30:2^ isto diz o Senhor Deus de Israel, dizendo: escreve para ti num livro todas as palavras que te falei.

^30:3^ Pois eis que vêm dias, diz o Senhor, e converterei a conversão do meu povo Israel e Judá, diz o Senhor, e os converterei à terra que dei a seus pais, e a possuirão.

154. Depois da ameaça, começa aqui a apresentar a consolação:

e primeiro apresenta a consolação dirigida a todos em comum;

em segundo lugar, especialmente à cidade régia, isto é, Jerusalém, cap. 33: e veio a palavra do Senhor a Jeremias pela segunda vez.

A primeira parte divide-se em duas.

Primeiro consola-os com a palavra;

em segundo lugar, designa a consolação com um fato, cap. 32: palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor.

A primeira divide-se em duas.

Na primeira, consola-os pela escapatória da adversidade;

na segunda, pela promessa da prosperidade (cap. 31): naquele tempo, diz o Senhor.

A primeira divide-se em duas.

Na primeira, promete a libertação em geral;

na segunda, desenvolve a promessa em particular, ali: e estas são as palavras que o Senhor falou.

Acerca do primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, o Senhor dá ao profeta a ordem de conservar a profecia: escreve para ti todas, as coisas que foram preditas e as que se seguirão, cuja revelação já recebera interiormente, para que se conservassem por muito tempo; com isso significa que não haveriam de cumprir-se logo. Isaías 8: toma para ti um livro grande e escreve nele com estilete de homem: tira depressa os despojos, saqueia prontamente. Habacuque 2: escreve a visão e expõe-na sobre tábuas, para que a percorra quem a ler.

Em segundo lugar, promete o benefício da libertação: pois eis que converterei, isto é, farei voltar da terra do cativeiro, quanto ao termo de partida; a conversão, porque não todos, mas somente aqueles que forem dignos de tal conversão; Israel, as dez tribos, quanto àqueles que vieram ao rei Ezequias em Jerusalém. 2 Paralipômenos 30: pois foram levados cativos com eles, e, voltando eles, voltaram também. Ou deve referir-se à conversão feita à fé de Cristo; e os converterei, quanto ao termo de chegada. Salmo 125: quando o Senhor converteu o cativeiro de Sião, ficamos como consolados.

Lição 2

^30:4^ E estas são as palavras que o Senhor falou a Israel e a Judá:

^30:5^ porque isto diz o Senhor: ouvimos uma voz de terror; há pavor, e não há paz.

^30:6^ Perguntai e vede se um varão dá à luz. Por que, então, vi todo homem com a mão sobre os lombos, como a mulher que está de parto, e todos os rostos se mudaram em amarelidão?

^30:7^ Ai, porque grande é aquele dia, e não há outro semelhante a ele; é o tempo da tribulação de Jacó, e dele será salvo.

^30:8^ E acontecerá, naquele dia, diz o Senhor dos exércitos, que quebrarei o seu jugo de sobre o teu pescoço e romperei os seus laços; e não dominarão mais sobre ele os estrangeiros;

^30:9^ mas servirão ao Senhor seu Deus e a Davi, seu rei, que lhes suscitarei.

^30:10^ Tu, pois, não temas, servo meu Jacó, diz o Senhor, nem te apavores, Israel, porque eis que eu te salvarei de uma terra longínqua, e a tua descendência da terra do seu cativeiro. E Jacó voltará e repousará, e abundará em todos os bens, e não haverá a quem tema;

^30:11^ porque eu estou contigo, diz o Senhor, para te salvar. Pois farei a consumação em todas as nações entre as quais te dispersei; a ti, porém, não te reduzirei à consumação, mas castigar-te-ei com juízo, para que não te julgues inocente.

155. Aqui desenvolve as partes da libertação:

e primeiro promete-lhes a libertação da servidão dos inimigos;

em segundo lugar, da múltipla destruição que sofreram, ali: porque isto diz o Senhor.

Acerca do primeiro, duas coisas.

Primeiro apresenta a opressão anterior, que designa apresentando o temor dos inimigos: ouvimos uma voz de terror, anunciada antes pelos profetas: há pavor, e não há paz, vinda de alguém que traga auxílio. Jó 15: o ruído do terror está sempre nos seus ouvidos; e, mesmo quando há paz, ele sempre suspeita ciladas.

Exprime o temor pelo gesto do corpo, porque, à semelhança das parturientes, levavam as mãos aos lombos, de estupor: perguntai. Salmo 47: ali, dores como de parturiente. E pela mudança da cor rubra: e se mudaram em amarelidão, que é a cor negra misturada com vermelhidão, que sobrevém aos irados.¹ E pelo vento que queima. Isaías 12: rostos queimados, as suas faces. Joel 2: todos os rostos se tornarão como uma panela.

Apresenta também a grandeza do temor e da angústia: ai, porque grande, pela grandeza da tribulação, é aquele dia, o da tomada de Jerusalém. Sofonias 1: a voz do dia do Senhor é amarga; ali o forte será atribulado. Dia de ira, aquele dia, dia de tribulação e de angústia; dia de calamidade e de miséria; dia de trevas e de escuridão, dia de nuvem e de turbilhão; dia de trombeta e de clangor, etc.

Em segundo lugar, promete a salvação futura:

e primeiro promete a libertação: e dele será salvo, isto é, do tempo, embora mau. Oseias 1: salvá-los-ei no Senhor seu Deus.

Em segundo lugar, o modo e a ordem da salvação, prometendo a libertação da servidão e excluindo o domínio dos inimigos: e acontecerá naquele dia . . . quebrarei o jugo, o próprio Nabucodonosor. E não dominará, o que se cumpriu nos tempos de Simão. 1 Macabeus, no fim. Ou deve referir-se à libertação feita por Cristo do poder dos demônios. Isaías 9: pois o jugo do seu fardo, e a vara do seu ombro, e o cetro do seu exator, vós os vencestes.

E prometendo o domínio desejado: mas servirão, isto é, a alguém que será para vós como Davi, como Simão e Jônatas. Ou Zorobabel, que foi da estirpe de Davi. Ou a Cristo. O domínio de Davi era-lhes sumamente desejado por causa da prosperidade e da paz que tiveram no seu tempo, e porque não os oprimira com servidão, como Salomão. Ezequiel 37: Davi, meu servo, seu príncipe para sempre.

Provê também a libertação do cativeiro, excluindo o temor: tu, pois, não temas. Isaías 43: não temas, porque eu estou contigo. Do oriente trarei a tua descendência, e do ocidente te reunirei. E apresentando a libertação quanto ao termo de partida: porque eis que eu te salvarei de uma terra longínqua. Zacarias 8: eis que eu salvarei o meu povo da terra do oriente e da terra do ocaso do sol, e os trarei, e habitarão no meio de Jerusalém, e serão o meu povo, e eu serei o seu Deus, em verdade e em justiça. E quanto ao termo de chegada: e voltará e repousará, quanto à tranquilidade da paz; e em todos, quanto à abundância das coisas. Isaías 32: o meu povo sentará na abundância da paz, e nas tendas da confiança, e num repouso opulento.

Em terceiro lugar, mostra o autor da salvação:

e primeiro apresenta a presença do salvador: porque eu estou contigo. Acima, 20: o Senhor está comigo como guerreiro forte; por isso os que me perseguem cairão e ficarão sem forças, e serão grandemente confundidos, porque não compreenderam o opróbrio sempiterno, que jamais se apagará.

Em segundo lugar, a vingança contra os inimigos: pois farei a consumação: levá-los-á ao extremo da destruição. Isaías 10: o Senhor Deus dos exércitos fará consumação e abreviação no meio de toda a terra.

Em terceiro lugar, para convosco, a misericórdia da conservação: a ti, porém, não te reduzirei à consumação, a saber, de modo que não fiquem restos teus. Acima, 5: todavia, naqueles dias, diz o Senhor, não vos reduzirei à consumação.

Em quarto lugar, inflige uma pena moderada para castigar: castigar-te-ei com juízo. Acima, 10: corrigi-me, Senhor, mas com juízo, e não no vosso furor, para que não me reduzais ao nada; com juízo, isto é, de equidade.

Lição 3

^30:12^ Porque isto diz o Senhor: incurável é a tua fratura, péssima a tua chaga.

^30:13^ Não há quem julgue a tua causa, para ligar a tua cura; não há para ti proveito.

^30:14^ Todos os teus amantes se esqueceram de ti e não te procurarão. Pois feri-te com a chaga de inimigo, com castigo cruel. Por causa da multidão da tua iniquidade, endureceram-se os teus pecados.

^30:15^ Por que clamas sobre a tua contrição? Incurável é a tua dor. Por causa da multidão da tua iniquidade e por causa dos teus duros pecados te fiz isto.

^30:16^ Por isso, todos os que te comem serão devorados, e todos os teus inimigos serão levados ao cativeiro; e todos os que te devastam serão devastados, e entregarei como presa todos os que te saqueiam.

^30:17^ Pois farei fechar a cicatriz em ti, e das tuas chagas te sararei, diz o Senhor. Porque te chamaram a rejeitada: Sião, esta é a que não tinha quem a procurasse.

^30:18^ Isto diz o Senhor: eis que converterei a conversão das tendas de Jacó, e terei compaixão das suas casas; e a cidade será edificada sobre a sua altura, e o templo será fundado segundo a sua ordem.

^30:19^ E sairá deles o louvor e a voz dos que folgam; e multiplicá-los-ei, e não serão diminuídos; e glorificá-los-ei, e não serão enfraquecidos;

^30:20^ e os seus filhos serão como no princípio, e a sua assembleia permanecerá diante de mim; e visitarei contra todos os que o atribulam;

^30:21^ e o seu chefe sairá dele, e o príncipe será produzido do meio dele; e eu o achegarei, e ele se aproximará de mim. Pois quem é este que achega o seu coração para se aproximar de mim? diz o Senhor.

^30:22^ E sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus.

156. Aqui promete a libertação da destruição e da grande aflição que tinham sofrido; e acerca disto, duas coisas.

Primeiro apresenta a destruição precedente, mostrando a sua grandeza, porque tal será a quantidade do castigo que não poderá ser reparada pela força humana: fratura, que diz interrupção da continuidade e significa a destruição dos homens ou das cidades; incurável, quanto está em si, embora Deus possa salvar, por causa da grandeza; péssima, por causa da profundidade. Lamentações 2: grande como o mar é a tua contrição: quem te curará?

Excluindo também o socorro do auxílio humano, seja pelo juízo da justiça de quem julga acerca da injúria infligida: não há quem julgue, contra os inimigos, para ligar, como os que curam as chagas atam emplastros sobre elas. Isaías 59: viu o Senhor, e pareceu mal aos seus olhos, porque não há juízo. Seja segundo o afeto da amizade que socorre: não há para ti proveito, a saber, da parte dos amigos, porque verdadeiramente ofendeste o médico. Lamentações 1: todos os seus amigos a desprezaram e tornaram-se seus inimigos.

Mostrando também a equidade da pena, indicando a causa da pena: pois a chaga de inimigo, que fere de morte, porque é incurável; cruel, porque profunda. Por causa da multidão: por isso convinha que fosse grande a chaga, que abrangesse todos os abscessos; duros, quanto à obstinação; e por isso convinha que fosse veemente e profunda, que penetrasse até o mais íntimo. Lamentações 2: o Senhor tornou-se como inimigo, precipitou Israel, precipitou todas as suas muralhas, destruiu as suas fortificações e encheu a filha de Judá de humilhados e humilhadas.

E exclui a queixa dos que murmuram: por que clamas?, murmurando. Não podem ser curados senão com um pó mordacíssimo, com que eu cortasse as carnes pútridas e incuráveis. Lamentações 3: por que murmurou o homem vivente, o varão, pelos seus pecados?

Em segundo lugar, promete a libertação:

e primeiro promete o benefício do socorro quanto ao juízo da vingança, contra a injúria infligida às pessoas, porque não há outro que liberte: que te comem, matando; inimigos, que te levam ao cativeiro. Acima, 2: todos os que o devoram delinquem; males virão sobre eles, diz o Senhor. E contra a injúria infligida aos bens: e os que te devastam, quanto aos bens imóveis; que te saqueiam, quanto aos móveis. Isaías 33: ai de ti que saqueias! Porventura não serás tu também saqueado?

E quanto ao afeto amigável de quem cura, apresentando a cura: farei fechar, isto é, curarei tão perfeitamente que nem apareça vestígio da chaga precedente. Salmo 146: que sara os contritos de coração e liga as suas contrições. Isto se deu sob Zorobabel, quando os babilônios e os caldeus devastaram os assírios, isto é, Nínive, e os medos e os persas devastaram a eles. E então fechou-se a cicatriz, etc. E indica a razão: porque te chamaram a rejeitada, a saber, os inimigos. Provérbios 24: quando cair o teu inimigo, não te alegres, e não exulte o teu coração com a sua ruína; para que não suceda que o Senhor o veja, e isto lhe desagrade, e desvie dele a sua ira. Pois o insulto dos inimigos é causa da comiseração divina.

Em segundo lugar, mostra o modo de socorrer: isto diz o Senhor:

e primeiro quanto ao modo de auxiliar: eis que converterei;

em segundo lugar, quanto ao modo de vingar: eis o turbilhão do Senhor, o furor que sai.

Acerca do primeiro, primeiro promete a restauração de todos os edifícios em geral: converterei, isto é, restituirei ao estado anterior; das tendas, das casas. Isaías 61: edificarão os desertos dos povos, e levantarão as ruínas antigas, e restaurarão as cidades desertas e destruídas de geração em geração. E quanto aos principais em especial: e a cidade será edificada, isto é, Jerusalém. Isaías 44: eu que digo a Jerusalém: serás habitada; e às cidades de Judá: sereis edificadas; e levantarei os seus desertos.

Em segundo lugar, promete a prosperidade dos homens quanto à alegria do coração: e sairá deles o louvor. Isaías 51: alegria e júbilo se acharão nela, ação de graças e voz de louvor. Quanto à multidão do povo: multiplicá-los-ei, e não serão diminuídos, quanto está em mim, e a não ser que provenha de culpa deles. Salmo 138: contá-los-ei, e multiplicar-se-ão mais que a areia. Ou deve entender-se daqueles que se convertem a Cristo.

E quanto à exaltação do homem: e glorificá-los-ei, ou corporalmente, ou espiritualmente, quanto à santidade da virtude; e os seus filhos serão como no princípio, isto é, semelhantes aos santos pais; diante de mim, pela pureza da vida. E visitarei, porque os defenderei e vingarei. Jó 29: quem me dera ser como nos meses antigos, segundo os dias em que Deus me guardava?

Em terceiro lugar, quanto à bondade dos governantes,

apresentando primeiro a sua proximidade, porque são da mesma linhagem: e o seu chefe sairá dele. Isto refere-se a Zorobabel, ou a Cristo. Oseias 2: dar-lhes-ei os seus vinhateiros do mesmo lugar.

Em segundo lugar, a sua santidade: e eu o achegarei, e ele se aproximará**, pela justiça; pois quem é este que achega o seu coração?, no que se mostra o autor do achegar, porque ninguém é achegado senão atraído por Deus. João 6: ninguém pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, não o atrair.

Em terceiro lugar, toca a utilidade da justiça: e sereis o meu povo. Eclesiástico 10: qual é o governante da cidade, tais são também os que nela habitam.

Lição 4

^30:23^ Eis o turbilhão do Senhor, o furor que sai, a tempestade que se precipita; repousará sobre a cabeça dos ímpios.

^30:24^ O Senhor não desviará a ira da sua indignação até que execute e cumpra o pensamento do seu coração. No fim dos dias o compreendereis.

157. Aqui apresenta o modo da vingança:

e primeiro ameaça com a pena: eis o turbilhão, para dispersar pelo cativeiro, como a agitação do ar dispersa o pó; a tempestade, para tragar pela morte, como as ondas do mar; dos ímpios, que afligiram os judeus e que não se emendaram dos males; repousará, como pena permanente. Isaías 30: será a passagem da vara firmemente fundada, que o Senhor fará repousar sobre ele.

Em segundo lugar, exclui a misericórdia: não desviará a ira. Isaías 3: em todas estas coisas não se desviou o furor do Senhor, mas a sua mão ainda está estendida.

Em terceiro lugar, promete o conhecimento destas coisas: no fim o compreendereis, a saber, quando todas estas coisas tiverem acontecido. Salmo 9: o Senhor será conhecido ao fazer justiça; nas obras de suas mãos foi apanhado o pecador.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O latim aurugo, aparentado com aurum (ouro), designa propriamente a icterícia, a cor amarelada da pele; daí a tradução “amarelidão”. Santo Tomás, porém, descreve-a aqui como um negro mesclado de vermelho, próprio dos irados. ↩