Capítulo 37 — Jeremias falsamente suspeito

Lição 1

^37:1^ E reinou o rei Sedecias, filho de Josias, em lugar de Jeconias, filho de Joaquim; Nabucodonosor, rei da Babilônia, constituiu-o rei na terra de Judá.

^37:2^ E não obedeceu ele, nem os seus servos, nem o povo da terra, às palavras do Senhor, que falou pela mão de Jeremias, o profeta.

^37:3^ E o rei Sedecias enviou Jucal, filho de Selemias, e Sofonias, filho de Maasias, o sacerdote, a Jeremias, o profeta, dizendo: Ora por nós ao Senhor, nosso Deus.

^37:4^ Jeremias, porém, andava livremente no meio do povo, porque não o tinham metido na prisão do cárcere. Ora, o exército do Faraó saiu do Egito; e os caldeus que sitiavam Jerusalém, ouvindo esta notícia, retiraram-se de Jerusalém.

196. Aqui se mostra a contradição pela perseguição do profeta:

e primeiro, apresenta-se a sua perseguição por causa de uma falsa suspeita;

em segundo lugar, por causa da sua pregação verdadeira, cap. 38: ouviu, porém, Safatias, filho de Matã. (Aqui a edição de Parma traz Mahan em lugar de Mathan.)

Acerca do primeiro, três coisas.

Primeiro, apresenta a ocasião da suspeita;

em segundo lugar, apresenta a suspeita, em e, tendo chegado à porta de Benjamim;

em terceiro lugar, a perseguição, em e prendeu Jeremias, o profeta.

Acerca do primeiro, duas coisas.

Primeiro, apresenta-se a ocasião tomada da palavra do profeta;

em segundo lugar, a ocasião tomada do seu ato, em e, tendo chegado etc.

Acerca do primeiro, duas coisas.

Primeiro, apresenta-se a consulta;

em segundo lugar, apresenta-se a resposta do profeta, que lhes desagradou, em e veio a palavra do Senhor a Jeremias.

Acerca do primeiro, três coisas.

Primeiro, descreve a condição dos que consultam: Nabucodonosor constituiu-o rei: 1 Reis 24.

E não obedeceu, para pagar tributo ao rei da Babilônia e cessar de pecar. Mateus 22: dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Os seus servos, os familiares; o povo. Eclesiástico 10: conforme o juiz do povo, assim são os seus ministros; e qual é o governante da cidade, tais são os que nela habitam.

Em segundo lugar, apresenta-se a consulta: e o rei enviou . . . dizendo: Ora por nós, para que nos indique o que devemos fazer para sermos livres dos inimigos. Isaías 37: eleva, pois, a oração pelos restos que se acham.

Em terceiro lugar, apresenta-se a razão de quem consulta: pois tinham tomado confiança pela liberdade do profeta, a quem ainda não tinham afligido: Jeremias, porém, andava no meio do povo; e pelo levantamento do cerco: ora, o exército do Faraó saiu do Egito: pois o rei do Egito saíra para libertar os judeus. Vencido este, porém, o exército voltou. Isaías 36: eis que confias neste bordão de cana quebrada, no Egito etc.

Lição 2

^37:5^ E veio a palavra do Senhor a Jeremias, o profeta, dizendo:

^37:6^ Isto diz o Senhor Deus de Israel: Assim direis ao rei de Judá, que vos enviou a mim para me interrogar: Eis que o exército do Faraó, que saiu em vosso auxílio, voltará para a sua terra, para o Egito;

^37:7^ e os caldeus voltarão, e combaterão contra esta cidade, e a tomarão, e a incendiarão a fogo.

^37:8^ Isto diz o Senhor: Não enganeis as vossas almas, dizendo: Os caldeus irão embora e se retirarão de nós; porque não irão.

^37:9^ E, ainda que derroteis todo o exército dos caldeus que combatem contra vós, e restem deles alguns feridos, levantar-se-ão, cada um da sua tenda, e incendiarão esta cidade a fogo.

197. Aqui se apresenta a resposta do profeta.

E primeiro, exclui o auxílio dos egípcios: eis que o exército do Faraó. Isaías 30: o Egito auxiliará em vão e inutilmente.

Em segundo lugar, prediz a volta dos caldeus: e os caldeus voltarão.

Não enganeis, com falsa esperança. Lamentações 1: chamei os meus amigos, e eles me enganaram.

Em terceiro lugar, exclui o impedimento: ainda que derroteis. Deuteronômio 32: como perseguia um a mil, e dois punham em fuga dez mil? Não foi porque o Senhor, teu Deus, os vendeu, e o Senhor os encerrou?

Lição 3

^37:10^ Assim, pois, quando o exército dos caldeus se retirou de Jerusalém por causa do exército do Faraó,

^37:11^ saiu Jeremias de Jerusalém para ir à terra de Benjamim e dividir ali uma possessão diante dos cidadãos.

198. Aqui apresenta a ocasião tomada do ato: e dividir ali uma possessão que comprara; isto é, distingui-la dos outros campos; ou distribuí-la a outros, para que ele próprio ficasse sem solicitude. 2 Coríntios 6: como nada tendo, e tudo possuindo.

Lição 4

^37:12a^ E, tendo chegado à porta de Benjamim, estava ali o guarda da porta, de turno, chamado Jerias, filho de Selemias, filho de Hananias.

199. Aqui se apresenta a falsa suspeita. Salmo 26: levantaram-se contra mim testemunhas iníquas, e a iniquidade mentiu a si mesma.

Lição 5

^37:12b^ E prendeu Jeremias, o profeta, dizendo: Foges para os caldeus?

^37:13^ E Jeremias respondeu: É falso, não fujo para os caldeus. E ele não o ouviu, mas Jerias prendeu Jeremias e levou-o aos príncipes.

^37:14^ Por isso, irados contra Jeremias, os príncipes, depois de o terem açoitado, meteram-no no cárcere que estava na casa de Jônatas, o escriba; pois este era o encarregado do cárcere.

^37:15^ Assim, Jeremias entrou na casa da cova e no ergástulo, e ficou ali Jeremias muitos dias.

^37:16^ E o rei Sedecias, mandando buscá-lo, tirou-o dali e interrogou-o em segredo na sua casa, e disse: Pensas que há palavra da parte do Senhor? E Jeremias disse: Há. E acrescentou: Serás entregue nas mãos do rei da Babilônia.

^37:17^ E Jeremias disse ao rei Sedecias: Em que pequei contra ti, e contra os teus servos, e contra o teu povo, para que me metesses na casa do cárcere?

^37:18^ Onde estão os vossos profetas, que vos profetizavam e diziam: Não virá o rei da Babilônia contra vós e contra esta terra?

^37:19^ Agora, pois, ouve, peço-te, ó rei, meu senhor: valha a minha súplica diante de ti, e não me mandes de volta à casa de Jônatas, o escriba, para que eu não morra ali.

^37:20^ Ordenou, pois, o rei Sedecias que Jeremias fosse posto no vestíbulo do cárcere, e que se lhe desse cada dia uma rosca de pão, sem o conduto, até que se acabasse todo o pão da cidade. E Jeremias ficou no vestíbulo do cárcere.

200. Aqui se apresenta a perseguição, em três coisas.

Na captura. Lamentações 3: apanharam como em caçada.

Na flagelação: depois de o terem açoitado. Semelhante em Atos 8: Hebreus 11: experimentaram escárnios e açoites.

E no encarceramento: assim, Jeremias entrou na casa da cova. Salmo 87: fui contado entre os que descem à cova. Ergástulo: é propriamente o cárcere em que alguém é condenado a algum trabalho.

Em segundo lugar, apresenta-se a libertação: mandando buscá-lo; e acerca disto, três coisas.

Primeiro, apresenta-se a ocasião da libertação, apresentando a pergunta do rei: pensas que há palavra da parte do Senhor?, a saber, revelada a ti, que prenuncie o futuro. Isaías 8: porventura não consulta o povo ao seu Deus a visão, pelos vivos e pelos mortos? E apresenta a resposta: e Jeremias disse. 3 Reis 14: mas eu fui enviado a ti como duro mensageiro.

Em segundo lugar, apresenta-se o pedido de libertação: e Jeremias disse ao rei; onde mostra que a pena é injusta: em que pequei? Jó 6: não achareis iniquidade na minha língua, nem nas minhas fauces ressoará a estultice.

Escusa-se da culpa que lhe imputam: onde estão os vossos profetas?; como se dissesse: é patente a falsidade deles e a minha verdade. Pois já o exército dos caldeus tinha voltado, quando eles negavam que voltaria. Acima, 28: o profeta que vaticinou a paz, quando vier a sua palavra, então se saberá que é o profeta que o Senhor enviou em verdade.

E pede misericórdia: agora, pois, ouve, peço-te. Provérbios 15: a resposta branda quebra a ira; a palavra dura suscita o furor. Eclesiástico 6: a palavra doce multiplica os amigos e abranda os inimigos; e a língua graciosa abundará no homem bom.

Em terceiro lugar, apresenta-se a obtenção do pedido: ordenou, pois, o rei Sedecias que Jeremias fosse posto no vestíbulo do cárcere, e que se lhe desse cada dia uma rosca de pão, sem o conduto, que não quis que se acrescentasse; vestíbulo, isto é, átrio.