Capítulo 16 — Jeremias separado do povo

Lição 1

^16:1^ E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

^16:2^ não tomarás mulher, e não terás filhos nem filhas neste lugar.

^16:3^ Porque isto diz o Senhor acerca dos filhos e das filhas que são gerados neste lugar, e acerca das suas mães, que os deram à luz, e acerca dos seus pais, de cuja estirpe nasceram nesta terra:

^16:4^ morrerão de mortes de doenças. Não serão pranteados, e não serão sepultados; servirão de esterco sobre a face da terra. E serão consumidos pela espada e pela fome, e o seu cadáver será pasto das aves do céu e das feras da terra.

^16:5^ Pois isto diz o Senhor: não entres na casa do banquete, nem vás prantear, nem os consoles: porque retirei a minha paz deste povo, diz o Senhor, a misericórdia e as compaixões.

^16:6^ E morrerão grandes e pequenos nesta terra; não serão sepultados, nem pranteados, e não se farão incisões, nem se raspará a cabeça por eles.

^16:7^ E não partirão entre eles o pão para quem está de luto, para o consolar pelo morto; e não lhes darão a beber o cálice para os consolar pelo seu pai e pela sua mãe.

^16:8^ E não entres na casa do banquete, para te sentares com eles, e comeres, e beberes:

^16:9^ porque isto diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: eis que eu farei cessar neste lugar, diante dos vossos olhos e nos vossos dias, a voz do gozo e a voz da alegria, a voz do esposo e a voz da esposa.

97. Aqui o Senhor proíbe ao profeta a convivência com o povo condenado:

e, primeiro, apresenta a sentença;

em segundo lugar, indica a causa, em e, quando anunciares etc.

Quanto à primeira, duas coisas.

Primeiro, proíbe-lhe a união do vínculo matrimonial, apresentando a ordem: não tomarás mulher. 1 Coríntios 7: estás desligado de mulher? Não procures mulher.

E indicando a razão a partir da universalidade dos punidos, porque não se poupará idade alguma, nem sexo algum: porque isto diz o Senhor acerca dos filhos e das filhas. Abaixo, no capítulo 51: despedaçarei em ti o homem e a mulher, e despedaçarei em ti o velho e o menino, e despedaçarei em ti o jovem e a virgem.

A partir da diversidade das penas, ameaçando a morte por causa interior: de mortes de doenças, isto é, pela peste e por enfermidades prolongadas. E acrescenta a sepultura que lhes corresponde: não serão pranteados. 1 Coríntios 11: por isso há entre vós muitos enfermos e fracos, e muitos dormem. Abaixo, no capítulo 25: não serão pranteados, nem recolhidos, nem sepultados; jazerão como esterco sobre a face da terra. Por causa exterior: e pela espada, pelo ataque dos inimigos; pela fome, pela falta do necessário. E acrescenta a sepultura que lhes corresponde: e o seu cadáver será pasto das aves do céu. Acima, no capítulo 14: serão lançados nas ruas por causa da fome e da espada, e não haverá quem os sepulte: eles, e as suas mulheres, os seus filhos e as suas filhas.

Em segundo lugar, proíbe a convivência do banquete social: pois isto diz o Senhor.

E, primeiro, proíbe o banquete de tristeza, que se costuma fazer em consolação pelos mortos: onde se apresenta a proibição: não entres, nem para prantear, nem como quem consola.

Em segundo lugar, indica-se a razão a partir da retirada da paz: porque retirei a minha paz, isto é, a que eu tinha para com eles, indignado contra eles; ou a que, sendo eu o seu autor, tinham uns com os outros e com os demais. Isaías 57: não há paz para os ímpios, diz o Senhor.

A partir da ameaça de morte: morrerão. Jó 3: o pequeno e o grande ali estão, e o servo livre do seu senhor. A partir da cessação dos ofícios fúnebres, porque carecerão do obséquio da sepultura: não serão sepultados. Acima, no capítulo 8: não serão recolhidos, nem sepultados; servirão de esterco sobre a face da terra. E também do pranto da família: nem serão pranteados, nem se farão incisões, ferindo-se, o que é proibido aos judeus. Deuteronômio 14: não vos fareis incisões, nem raspareis a cabeça por um morto. Mas Jó, rapando a cabeça e caindo por terra etc. (Jó 1), não pecou, porque era gentio.

Carecerão também do banquete da parentela, que os consanguíneos de luto costumam fazer: e não partirão. Provérbios, último capítulo: dai bebida forte aos que estão aflitos, e vinho aos que têm o ânimo amargurado. Bebam, e esqueçam a sua pobreza, e não se lembrem mais da sua dor.

Em segundo lugar, proíbe o banquete de alegria.

E, primeiro, apresenta-se a proibição: e não entres na casa do banquete, nem por companhia, nem para comer. 1 Coríntios 5: se aquele que se chama irmão entre vós for fornicador, avarento, idólatra, maldizente ou rapace, com tal homem nem sequer comais.

Em segundo lugar, apresenta-se a razão: porque isto diz o Senhor. Lamentações, último capítulo: cessou o gozo do nosso coração, o nosso coro converteu-se em luto. Abaixo, no capítulo 25, o mesmo.

Lição 2

^16:10^ E, quando anunciares a este povo todas estas palavras, e eles te disserem: por que pronunciou o Senhor contra nós todo este grande mal? Qual é a nossa iniquidade, ou qual é o nosso pecado, que cometemos contra o Senhor, nosso Deus?,

^16:11^ dir-lhes-ás: porque os vossos pais me abandonaram, diz o Senhor, e foram atrás de deuses alheios, e os serviram, e os adoraram, e a mim me abandonaram, e não guardaram a minha lei.

^16:12^ Mas também vós procedestes pior que os vossos pais. Pois eis que cada um anda segundo a perversidade do seu coração mau, para não me ouvir.

^16:13^ E vos lançarei desta terra para uma terra que não conheceis, nem vós nem os vossos pais, e ali servireis a deuses alheios dia e noite, os quais não vos darão repouso.

^16:14^ Por isso, eis que vêm dias, diz o Senhor, em que não se dirá mais: vive o Senhor, que tirou os filhos de Israel da terra do Egito;

^16:15^ mas: vive o Senhor, que tirou os filhos de Israel da terra do norte e de todas as terras para onde os lancei; e os reconduzirei à sua terra, que dei aos seus pais.

^16:16^ Eis que eu enviarei muitos pescadores, diz o Senhor, e eles os pescarão. E depois disto enviar-lhes-ei muitos caçadores, e eles os caçarão em todo monte e em toda colina, e nas cavernas das pedras:

^16:17^ porque os meus olhos estão sobre todos os (A Vulgata Sisto-Clementina omite omnes.) seus caminhos. Não estão escondidos da minha face, e a sua iniquidade não esteve oculta aos meus olhos.

^16:18^ E pagarei primeiro as suas duplas iniquidades e os seus pecados, porque contaminaram a minha terra com os cadáveres dos seus ídolos e encheram a minha herança das suas abominações.

^16:19^ Senhor, minha fortaleza, e meu vigor, e meu refúgio no dia da tribulação: a vós virão as nações desde as extremidades da terra, e dirão: verdadeiramente os nossos pais possuíram a mentira, a vaidade, que não lhes aproveitou.

^16:20^ Acaso fará o homem deuses para si? E eles não são deuses.

^16:21^ Por isso, eis que eu lhes mostrarei desta vez, mostrar-lhes-ei a minha mão e o meu poder; e saberão que o meu nome é Senhor.

98. Aqui se indica a causa da pena predita:

e, primeiro, apresenta-se a pergunta: por que pronunciou o Senhor contra nós todo este grande mal? Provérbios 30: tal é o caminho da mulher adúltera, que come e, limpando a boca, diz: não fiz mal algum.

Em segundo lugar, apresenta-se a resposta do Senhor: dir-lhes-ás.

E, primeiro, apresenta a culpa na transgressão dos pais: porque abandonaram. Acima, no capítulo 2: abandonaram-me a mim, fonte de água viva, e cavaram para si cisternas rotas, que não podem reter as águas.

Na imitação dos filhos, para que não se pudessem escusar com aquilo que se diz em Ezequiel 18: os pais comeram uva verde, e os dentes dos filhos ficaram embotados. Mas também vós procedestes pior. Mateus 23: enchei a medida de vossos pais.

Em segundo lugar, ameaça a pena:

e, primeiro, apresenta a ameaça da pena quanto ao cativeiro: e vos lançarei; e quanto à servidão: e servireis a deuses, servindo aos seus adoradores. Lamentações 1: Judá emigrou por causa da aflição e da multidão da servidão; habitou entre as nações e não achou repouso. Deuteronômio 28: também entre aquelas nações não descansarás, nem haverá repouso para a planta do teu pé.

Em segundo lugar, promete a consolação, apresentando o juramento como sinal: por isso, eis que vêm dias; como se dissesse: considerareis este benefício maior do que o de terdes sido libertados do Egito; e, como que esquecidos daquele, tereis este sempre na memória. Isaías 43: não vos lembreis das coisas passadas, e não considereis as antigas. Abaixo, no capítulo 23, o mesmo.

E explicando o benefício: e os reconduzirei. Ezequiel 36: pois eu vos tomarei dentre as nações, e vos congregarei de todas as terras, e vos reconduzirei à vossa terra.

Em terceiro lugar, apresenta a condição do cativeiro: eis que eu:

e, primeiro, descreve o cativeiro dos babilônios: pescadores, isto é, os caldeus, que apanharam os judeus enquanto estes viviam como que no mar da prosperidade e do prazer. Habacuque 1: farás os homens como os peixes do mar, e como os répteis que não têm chefe. E o dos romanos: e depois disto enviarei caçadores, isto é, os romanos, que os caçaram como feras, pela crueldade da matança. Lamentações 3: os meus inimigos caçaram-me como a uma ave, sem motivo.

Em segundo lugar, indica a razão do cativeiro, apresentando o conhecimento da culpa: porque os meus olhos estão sobre todos os seus caminhos. Provérbios 16: todos os caminhos dos homens estão patentes aos seus olhos; o Senhor é quem pesa os espíritos.

E a ameaça da pena: e pagarei primeiro, isto é, antes da dita consolação, duplas, isto é, quanto ao culto dos ídolos, por causa do que se segue: porque contaminaram; e quanto à perversidade dos costumes: e encheram a minha herança das suas abominações. Salmo 105: a terra foi infectada com sangues, e contaminada com as suas obras.

Em terceiro lugar, apresenta a utilidade do cativeiro, isto é, a conversão das nações: ou a daqueles que, com os judeus, voltaram a Jerusalém sob Zorobabel; ou a dos que se converteram à fé de Cristo: porque uma cegueira atingiu em parte Israel, até que entrasse a plenitude das nações, e assim todo Israel fosse salvo: Romanos 11.

Quanto a isso, faz três coisas.

Primeiro, apresenta-se a exultação do profeta, expressa na confissão do louvor divino: Senhor, minha fortaleza, para vencer os outros; vigor, para perseverar; refúgio, se eu desfalecer. Salmo 17: amar-vos-ei, Senhor, minha fortaleza; o Senhor é o meu firmamento e o meu refúgio.

Em segundo lugar, apresenta-se a conversão das nações: a vós virão as nações. Isaías 42: cantai ao Senhor um cântico novo; o seu louvor, desde as extremidades da terra. A confusão do pecado: verdadeiramente a mentira, isto é, o ídolo, que finge mentirosamente divindade e auxílio. Acima, no capítulo 3: verdadeiramente mentirosas eram as colinas e a multidão dos montes.

E a refutação do erro antigo: acaso fará o homem deuses para si? E eles não são deuses, isto é, os homens que os fazem. Sabedoria 15: pois como poderá o homem modelar um deus semelhante a si?

Em terceiro lugar, indica o bem da conversão: por isso, isto é, para que as nações se convertam; lhes, aos judeus, desta vez; como se dissesse: daqui em diante não pouparei; a mão, da correção. Ou lhes, às nações; a mão, Cristo. Salmo 9: o Senhor será conhecido ao fazer juízos; nas obras das suas mãos o pecador foi apanhado. Do mesmo modo, Salmo 143: enviai a vossa mão do alto, arrancai-me e livrai-me das muitas águas, da mão dos filhos estrangeiros.

Colações

Deve-se notar que há uma mão da disposição divina. Sabedoria 7: na sua mão estamos nós e as nossas palavras, e toda a sabedoria, e a ciência e a disciplina das obras. Da liberalidade divina. Salmo 103: abrindo vós a vossa mão, todas as coisas se encherão de bondade. Da proteção divina. Isaías 49: sob a cobertura da sua mão me protegeu. Da correção divina. Salmo 38: pela força da vossa mão desfaleci nas repreensões. Da libertação divina. Jó 5: fere, e as suas mãos curarão. Da operação divina. Eclesiástico 36: glorificai a mão e o braço direito. E da condenação divina. Hebreus 10: é coisa horrenda cair nas mãos do Deus vivo.