Capítulo 26 — A conspiração dos príncipes

Lição 1

^26:1^ No princípio do reinado de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra da parte do Senhor, dizendo:

135. Aqui se apresenta a conspiração dos príncipes contra o profeta.

E divide-se em três partes.

Primeiro, apresenta o título;

em segundo lugar, a profecia, ali: isto diz o Senhor;

em terceiro lugar, faz o epílogo, ali (cap. 27): no princípio do reinado de Joaquim. (Aqui, a edição de Parma lê Joachim em lugar de Joakim.)

O título é evidente por si.

Lição 2

^26:2^ Isto diz o Senhor: Põe-te de pé no átrio da casa do Senhor e falarás a todas as cidades de Judá, das quais vêm para adorar na casa do Senhor, todas as palavras que eu te mandei dizer-lhes. Não omitas palavra alguma,

^26:3^ se porventura escutarem e se converterem cada um do seu mau caminho, e eu me arrependa do mal que penso fazer-lhes por causa da malícia dos seus intentos.

^26:4^ E lhes dirás: Isto diz o Senhor: Se não me escutardes, para andardes na minha lei, que vos dei,

^26:5^ para escutardes as palavras dos meus servos, os profetas, que eu vos enviei, levantando-me de noite e enviando-os, e não escutastes,

^26:6^ tornarei esta casa como Silo, e farei desta cidade uma maldição para todas as nações da terra.

136. Aqui se apresenta a profecia; e divide-se em três partes.

Na primeira, apresenta-se a ocasião da perseguição;

na segunda, a perseguição, ali: e ouviram os sacerdotes etc.;

na terceira, a libertação, ali: e ouviram os príncipes etc.

A ocasião foi a pregação:

por isso, primeiro designa o lugar da pregação: põe-te de pé no átrio. Acima, 7: põe-te de pé à porta da casa do Senhor e prega ali todas as palavras.

Em segundo lugar, quanto ao fruto da emenda: não omitas palavra alguma; quanto à emenda da culpa: e se converta; e quanto à remissão da pena: e eu me arrependa. Acima, 18: se aquela nação fizer penitência do seu mal, por causa do qual falei contra ela, também eu farei penitência do mal que pensei fazer-lhe.

Em terceiro lugar, apresenta a palavra da pregação: e lhes dirás. Acima, 7: farei a esta casa, sobre a qual foi invocado o meu nome e na qual vós tendes confiança, e ao lugar que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Silo; e vos lançarei de diante da minha face, como lancei todos os vossos irmãos, toda a descendência de Efraim.

Lição 3

^26:7^ E ouviram os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, Jeremias, que dizia estas palavras na casa do Senhor.

^26:8^ E, quando Jeremias acabou de dizer tudo o que o Senhor lhe ordenara dizer a todo o povo, agarraram-no os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, dizendo: Morra de morte.

^26:9^ Por que profetizou em nome do Senhor, dizendo: Esta casa será como Silo, e esta cidade será desolada, de modo que não haja habitante? E todo o povo se reuniu contra Jeremias na casa do Senhor.

137. Aqui se apresenta a perseguição; e acerca disso apresenta quatro coisas.

Primeiro, a escuta da pregação: e ouviram. Ezequiel 33: ouvem as tuas palavras e não as praticam, porque as transformam numa canção da sua boca.

Em segundo lugar, o conselho iníquo: e, quando Jeremias acabou . . . agarraram-no os sacerdotes. Sabedoria 2: condenemo-lo à morte mais vergonhosa. Amós 5: odiaram aquele que repreendia à porta e abominaram aquele que falava com retidão.

Em terceiro lugar, o argumento da sua maldade: por que (Aqui, a edição de Parma lê quia, “porque”, em lugar de quare, “por que”.) profetizou; como se dissesse: parece dizer algo falso, uma vez que o Senhor escolheu este lugar. 3 Reis, último capítulo: eu o odeio, porque não me profetiza o bem, mas o mal.

Em quarto lugar, a afluência do povo: e todo o povo se reuniu. Eclesiástico 10: qual é o governante da cidade, tais são também os que nela habitam. Ibidem, 7: não te lances no meio do povo, nem ates pecados duplicados.

Lição 4

^26:10^ E ouviram os príncipes de Judá estas palavras, e subiram da casa do rei à casa do Senhor, e sentaram-se à entrada da porta nova da casa do Senhor.

^26:11^ E falaram os sacerdotes e os profetas aos príncipes e a todo o povo, dizendo: Este homem é réu de morte, porque profetizou contra esta cidade, como ouvistes com os vossos ouvidos.

^26:12^ E disse Jeremias a todos os príncipes e a todo o povo: O Senhor enviou-me para profetizar a esta casa e a esta cidade todas as palavras que ouvistes.

^26:13^ Agora, pois, tornai bons os vossos caminhos e os vossos intentos, e escutai a voz do Senhor vosso Deus, e o Senhor se arrependerá do mal que anunciou contra vós.

^26:14^ Quanto a mim, eis que estou nas vossas mãos: fazei de mim o que é bom e reto aos vossos olhos.

^26:15^ Contudo, sabei e reconhecei que, se me matardes, lançareis sangue inocente sobre vós mesmos, sobre esta cidade e sobre os seus habitantes. Pois, em verdade, o Senhor me enviou a vós para dizer aos vossos ouvidos todas estas palavras.

^26:16^ E disseram os príncipes e todo o povo aos sacerdotes e aos profetas: Este homem não é réu de morte, porque nos falou em nome do Senhor nosso Deus.

138. Aqui se apresenta a libertação; e acerca disso, duas coisas.

Primeiro, apresenta-se o juízo dos príncipes em favor da libertação de Jeremias;

em segundo lugar, o apaziguamento do furor popular pelas palavras dos anciãos, ali: levantaram-se, então, alguns homens dentre os anciãos da terra.

Acerca da primeira, três coisas.

Primeiro, apresenta a providência dos príncipes: e subiram à casa do Senhor, para reprimir a sedição; nova, porque fora feita de novo para nela se realizarem os juízos dos sacerdotes e das coisas que pertenciam ao culto da religião. Deuteronômio 16: estabelecerás juízes e magistrados em todas as portas que o Senhor teu Deus te der, em cada uma das tuas tribos, para que julguem o povo com juízo justo e não se inclinem para nenhum dos lados etc.

Em segundo lugar, apresenta a disputa das partes, quanto à acusação: e falaram os sacerdotes. E esforçam-se por imputar-lhe como que um crime de blasfêmia, para que seja morto. Semelhantemente, Atos 6: este homem não cessa de proferir palavras contra o lugar santo e contra a lei.

E quanto à defesa: e disse Jeremias. Responde com prudência, porque se escusa da culpa: o Senhor enviou-me; portanto, não devo ser culpado pelo que disse. Eclesiástico 4: não respeites o teu próximo na sua queda, nem retenhas a palavra no tempo da salvação. Isaías 48: e agora o Senhor me enviou, e o seu Espírito.

E mitiga a ira, mostrando o remédio: agora, pois, tornai bons os vossos caminhos. Acima, 18: converta-se cada um do seu mau caminho, e endireitai os vossos caminhos e os vossos intentos.

Responde com humildade, porque reconhece o poder deles: quanto a mim, eis que estou nas vossas mãos. Provérbios 15: a resposta branda quebra a ira; a palavra dura excita o furor.

Responde também com firmeza, porque proíbe a injúria: contudo, sabei. Gênesis 4: a voz do sangue do teu irmão clama a mim da terra. E porque confirma a sua sentença: pois, em verdade, o Senhor me enviou. Atos 4: julgai se é justo diante de Deus ouvir-vos antes a vós do que a Deus.

Em terceiro lugar, apresenta-se a promulgação da sentença: e disseram.

E primeiro a sentença é promulgada pelos príncipes: este homem não é réu de morte. Lucas 23: eis que nada digno de morte foi feito por ele.

Em segundo lugar, a sentença é confirmada pelos anciãos, aos quais compete conhecer os fatos antigos. Jó 12: nos antigos está a sabedoria, e no muito tempo a prudência.

Lição 5

^26:17^ Levantaram-se, então, alguns homens dentre os anciãos da terra e falaram a toda a assembleia do povo, dizendo:

^26:18^ Miqueias de Morasti foi profeta nos dias de Ezequias, rei de Judá, e falou a todo o povo de Judá, dizendo: Isto diz o Senhor dos exércitos: Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará um montão de pedras, e o monte da casa do Senhor, alturas cobertas de bosque.

^26:19^ Porventura Ezequias, rei de Judá, com todo Judá, o condenou à morte? Porventura não temeram o Senhor e não imploraram a face do Senhor, e o Senhor se arrependeu do mal que anunciara contra eles? Assim, nós estamos fazendo um grande mal contra as nossas almas.

^26:20^ Houve também um homem que profetizava em nome do Senhor, Urias, filho de Semei, de Cariatiarim; e profetizou contra esta cidade e contra esta terra, conforme todas as palavras de Jeremias.

^26:21^ E ouviu o rei Joaquim, e todos os seus poderosos e príncipes, estas palavras, e o rei procurou matá-lo. E ouviu-o Urias, e temeu, e fugiu, e entrou no Egito.

^26:22^ E enviou o rei Joaquim homens ao Egito: Elnatã, filho de Acobor, e outros homens com ele, ao Egito.

^26:23^ E tiraram Urias do Egito e o levaram ao rei Joaquim, e este o feriu à espada e lançou o seu cadáver nas sepulturas da plebe sem nome.

^26:24^ Assim, a mão de Aicam, filho de Safã, esteve com Jeremias, para que não fosse entregue nas mãos do povo e não o matassem.

139. Aqui se apresenta a repressão do furor do povo contra Jeremias, pelas palavras dos anciãos.

E primeiro propõem um exemplo do justo para ser imitado, a respeito do que se deu com Miqueias, apresentando a sua pregação: Miqueias, um dos doze profetas menores; de Morasti, para distingui-lo de Miqueias, filho de Jemla, de quem se fala em 3 Reis, último capítulo. Sião. Miqueias 3: ouvi, príncipes de Jacó e chefes da casa de Israel. Acima, 9: e farei de Jerusalém montões de areia e covis de dragões, e entregarei as cidades de Judá à desolação, de modo que não haja habitante.

E a conversão do povo: porventura o condenou à morte?, como se dissesse: não. Acima, 6: perguntai pelas veredas antigas qual é o bom caminho, e andai nele, e encontrareis refrigério para as vossas almas. E tiram a conclusão: assim, nós (Aqui, a edição de Parma lê non, “não”, em lugar de nos, “nós”.) façamos. Salmo 7: a sua dor voltar-se-á sobre a sua cabeça, e a sua iniquidade descerá sobre o seu crânio.

Em segundo lugar, propõem um exemplo de injustiça a ser evitado, para não acrescentarem males a males: houve também um homem que profetizava.

E primeiro apresenta-se a sua pregação: e profetizou. 1 Coríntios 14: pois Deus não é Deus de dissensão, mas de paz. Por isso, todos diziam o mesmo.

Em segundo lugar, apresenta-se a perseguição e a fuga: e ouviu . . . e fugiu. Mateus 10: se vos perseguirem numa cidade, fugi para outra.

Em terceiro lugar, a sua morte: e enviou o rei; porque estava aliado aos egípcios.

Este foi morto, e Jeremias libertado, porque Deus permite que alguns dos santos sejam mortos para a condenação dos maus e como exemplo de paciência para os bons. Tiago, último capítulo: tomai, irmãos, como exemplo de sofrimento, de longanimidade, de trabalho e de paciência, os profetas que falaram em nome do Senhor. Semelhantemente, em Atos 12, Tiago é morto e Pedro é libertado.

Em terceiro lugar, apresenta-se a execução da sentença acerca da libertação de Jeremias: assim, a mão de Aicam, filho de Safã, esteve com Jeremias. E é claro.