Capítulo 39 — A tomada de Jerusalém

Lição 1

^39:1^ No nono ano de Sedecias, rei de Judá, no décimo mês, veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, com todo o seu exército, a Jerusalém, e sitiavam-na.

^39:2^ E no undécimo ano de Sedecias, no quarto mês, no quinto dia do mês, foi aberta a cidade,

^39:3^ e entraram todos os príncipes do rei de Babilônia e sentaram-se na porta do meio: Neregel, Sereser, Semegarnabu, Sarsaquim, Rabsares, Neregel, Sereser, Rebmag, e todos os outros príncipes do rei de Babilônia.

^39:4^ E, quando os viram Sedecias, rei de Judá, e todos os homens de guerra, fugiram e saíram de noite da cidade pelo caminho do jardim do rei e pela porta que estava entre os dois muros, e saíram para o caminho do deserto.

^39:5^ Mas o exército dos caldeus perseguiu-os, e prenderam Sedecias no campo do deserto de Jericó, e, preso, levaram-no a Nabucodonosor, rei de Babilônia, em Reblata, que está na terra de Emat; e ele proferiu contra ele juízos.

^39:6^ E o rei de Babilônia matou os filhos de Sedecias em Reblata, diante dos seus olhos; e o rei de Babilônia matou todos os nobres de Judá.

^39:7^ Arrancou também os olhos de Sedecias e prendeu-o com grilhões, para que fosse levado a Babilônia.

^39:8^ Também a casa do rei e a casa do povo os caldeus queimaram com fogo, e derrubaram o muro de Jerusalém.

^39:9^ E o restante do povo que tinha ficado na cidade, e os fugitivos que se tinham passado para ele, e os restantes da plebe que tinham ficado, Nabuzardã, chefe da milícia, transportou-os para Babilônia.

204. Aqui se apresenta a instrução do restante do povo, depois do cativeiro do próprio povo. E divide-se em três partes.

Na primeira, apresenta-se o cativeiro;

na segunda, a conservação do restante, no capítulo 40: palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor;

em terceiro lugar, a instrução do restante, no capítulo 42: e aproximaram-se todos os príncipes dos guerreiros.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, apresenta-se o cativeiro do povo;

segundo, a libertação de alguns, em e da plebe dos pobres, que absolutamente nada tinham.

Quanto ao primeiro, três coisas.

Primeiro, apresenta o cerco: e sitiavam-na. Isaías 29: cercar-te-ei como uma esfera em redor, e levantarei contra ti trincheira, e porei baluartes para o teu cerco.

Em segundo lugar, apresenta a tomada da cidade: no undécimo ano, no quarto mês, isto é, em julho. Contudo, foi queimada no quinto mês, no sétimo dia do mês, como se tem em 2 Reis, último capítulo: o quinto dia do mês. Em sentido contrário, diz-se em 2 Reis, último capítulo, que foi no nono dia do mês. E pode ter sucedido que no quinto dia os homens começassem a fugir por causa da fome, e no nono a cidade fosse aberta, retirados os guardas. E porque primeiro tomaram o antemuro, e então tinham a cidade como que tomada, e depois tomaram a cidade:¹

donde se segue: sentaram-se na porta do meio, isto é, no meio dos dois muros; ou a que estava entre duas portas do mesmo lado da cidade. Acima, 1: cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém, e sobre os seus muros em redor, e sobre todas as cidades de Judá.

Apresenta também a captura do rei, indicando a fuga: e, quando os viram Sedecias, rei de Judá, e todos os homens de guerra, fugiram e saíram de noite da cidade pelo caminho do jardim do rei e pela porta que estava entre os dois muros, os quais se uniam ao muro da cidade junto à casa do rei e cingiam o jardim real; entre eles havia também um caminho, e uma porta a igual distância de um e de outro. Lamentações 1: os seus príncipes tornaram-se como carneiros que não acham pastagem, e foram-se sem força diante da face do perseguidor.

E acrescenta a captura: mas o exército dos caldeus perseguiu-os. Lamentações 4: os nossos perseguidores foram mais velozes que as águias do céu.

Em terceiro lugar, apresenta a condenação dos capturados:

e primeiro, a do rei e dos príncipes à morte: e, preso, o rei, levaram-no a Nabucodonosor, a saber, para o pronunciamento da sentença: e ele proferiu contra ele juízos. Ezequiel 10: julgar-te-ei com os juízos das adúlteras e das que derramam sangue.

E a execução da sentença dos príncipes: e matou. Sabedoria 6: os poderosos sofrerão poderosamente os tormentos.

E a cegueira dos olhos: arrancou também os olhos de Sedecias . . . para que fosse levado a Babilônia. 4 Reis 25, o mesmo.

Em segundo lugar, a condenação da cidade à destruição: também a casa do rei e a casa do povo os caldeus queimaram com fogo. Lamentações 2: derrubou todas as suas muralhas, destruiu as suas fortificações.

Em terceiro lugar, a condenação da plebe à transmigração: e o restante do povo Nabuzardã, chefe da milícia, transportou para Babilônia. Baruc 4: os meus delicados andaram por caminhos ásperos; pois foram levados como um rebanho arrebatado pelos inimigos.

Lição 2

^39:10^ E da plebe dos pobres, que absolutamente nada tinham, Nabuzardã, chefe da milícia, deixou alguns na terra de Judá, e deu-lhes vinhas e cisternas naquele dia.

^39:11^ Ora, Nabucodonosor, rei de Babilônia, tinha dado ordem acerca de Jeremias a Nabuzardã, chefe da milícia, dizendo:

^39:12^ toma-o, e põe sobre ele os teus olhos, e não lhe faças mal algum; mas, como ele quiser, assim lhe farás.

^39:13^ Mandou, pois, Nabuzardã, príncipe da milícia, e Nabusezbã, e Rabsares, e Neregel, e Sereser, e Rebmag, e todos os grandes do rei de Babilônia,

^39:14^ mandaram e tiraram Jeremias do vestíbulo do cárcere, e entregaram-no a Godolias, filho de Aicam, filho de Safã, para que entrasse em casa e habitasse no meio do povo.

^39:15^ Ora, a Jeremias tinha sido dirigida a palavra do Senhor, quando estava encerrado no vestíbulo do cárcere, dizendo:

^39:16^ vai e dize a Abdemelec, o etíope, dizendo: assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: eis que eu farei vir as minhas palavras sobre esta cidade para mal e não para bem; e elas estarão diante dos teus olhos naquele dia.

^39:17^ E livrar-te-ei naquele dia, diz o Senhor, e não serás entregue nas mãos dos homens que tu temes;

^39:18^ mas certamente te livrarei, e não cairás à espada; mas a tua alma te será salva, porque puseste em mim a tua confiança, diz o Senhor.

205. Aqui apresenta a libertação de alguns.

Primeiro, dos pobres, que absolutamente nada tinham . . . e deu-lhes vinhas e cisternas, porque a terra sofre penúria de águas. Acima, 5: contudo, naqueles dias, diz o Senhor, não vos consumirei por completo.

Em segundo lugar, a libertação dos justos.

Primeiro, a do profeta, apresentando a ordem: tinha dado ordem, e a execução: mandou, pois; em casa, a sua. Provérbios 11: o justo foi livrado da angústia, e o ímpio será entregue em seu lugar. Ibidem, 10: o que o ímpio teme virá sobre ele; aos justos será dado o que desejam. E capítulo 16: quando os caminhos do homem agradarem ao Senhor, até os seus inimigos converterá à paz.

Em segundo lugar, a libertação do eunuco: ora, a Jeremias tinha sido dirigida a palavra do Senhor.

E primeiro, promete a libertação do domínio dos inimigos: e não serás entregue. Sabedoria 10: guardou-o dos inimigos e defendeu-o dos sedutores.

Em segundo lugar, da espada da morte: e não cairás à espada. Salmo 90: cairão mil ao teu lado, e dez mil à tua direita; mas a ti não se chegará. Acima, 17: bendito o homem que confia no Senhor, e o Senhor será a sua confiança. Eclesiástico 2: crê em Deus, e ele te reerguerá; endireita o teu caminho e espera nele.

Footnotes

1. Nota do tradutor: o passo, tal como chegou até nós, confunde as datas. A Vulgata de Jeremias 39:2 diz “no quinto dia do mês”; 4 Reis 25:3 e Jeremias 52:6 dizem “no nono dia do mês”, quando a fome prevaleceu na cidade; o incêndio, “no quinto mês, no sétimo dia do mês”, está em 4 Reis 25:8. O “2 Reis” da fonte deve entender-se de 4 Reis. ↩