Capítulo 34 — Sedecias transgride a aliança

Lição 1

^34:1^ Palavra que foi dirigida a Jeremias pelo Senhor, quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, e todo o seu exército, e todos os reinos da terra que estavam sob o poder da sua mão, e todos os povos combatiam contra Jerusalém e contra todas as suas cidades, dizendo:

^34:2^ Isto diz o Senhor Deus de Israel: Vai e fala a Sedecias, rei de Judá, e dir-lhe-ás: Isto diz o Senhor: Eis que eu entregarei esta cidade nas mãos do rei da Babilônia, e ele a incendiará a fogo.

^34:3^ E tu não escaparás da sua mão, mas serás apanhado e capturado, e entregue na sua mão; e os teus olhos verão os olhos do rei da Babilônia, e a sua boca falará com a tua boca, e entrarás na Babilônia.

^34:4^ Contudo, ouve a palavra do Senhor, Sedecias, rei de Judá. Isto te diz o Senhor: Não morrerás à espada,

^34:5^ mas morrerás em paz; e, conforme as combustões de teus pais, os reis que foram antes de ti, assim te queimarão, e com “Ai, senhor!” te prantearão; porque esta palavra eu a disse, diz o Senhor.

^34:6^ E Jeremias, o profeta, disse a Sedecias, rei de Judá, todas estas palavras em Jerusalém.

^34:7^ E o exército do rei da Babilônia combatia contra Jerusalém e contra todas as cidades de Judá que haviam restado, contra Laquis e contra Azeca; pois estas restavam das cidades de Judá, cidades fortificadas.

184. Como os judeus eram tão obstinados que nem se aterravam com as coisas tristes nem se dobravam com as alegres, depois de ter mostrado convenientemente a ameaça e a consolação, mostra em terceiro lugar a contradição dos ouvintes:

e primeiro, na transgressão da sentença;

em segundo lugar, na destruição do escrito, cap. 36: e aconteceu no quarto ano de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá;

em terceiro lugar, na perseguição do profeta, cap. 37: e reinou o rei Sedecias, filho de Josias, em lugar de Jeconias, filho de Joaquim.

Acerca do primeiro, duas coisas.

Primeiro, são convencidos de transgressão pelo fato;

em segundo lugar, pelo exemplo, cap. 35: palavra que foi dirigida a Jeremias pelo Senhor.

Mostra que são transgressores pelo fato de que nem mesmo o pacto que eles próprios tinham feito com Deus acerca da libertação dos escravos, segundo a lei, observaram.

Divide-se em duas partes.

Primeiro, apresenta-se certo alívio dos males após a celebração da aliança;

em segundo lugar, apresenta-se a ameaça após a transgressão do pacto celebrado, em palavra que foi dirigida a Jeremias pelo Senhor.

Acerca do primeiro, duas coisas.

Primeiro, apresenta o título da profecia, no qual descreve o tempo: quando Nabucodonosor. Acima, 1: eis que convocarei todas as famílias dos reinos do aquilão, diz o Senhor, e virão, e cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém etc.

Em segundo lugar, apresenta a palavra profética: isto diz o Senhor; e faz três coisas.

Primeiro, apresenta a ameaça pelas culpas passadas quanto à destruição da cidade: eis que eu entregarei esta cidade nas mãos do rei da Babilônia, e ele a incendiará a fogo. Salmo 73: puseram fogo ao vosso santuário, profanaram na terra o tabernáculo do vosso nome.

E quanto ao cativeiro do rei: e tu não escaparás. Lamentações 2: não houve, nos dias do furor do Senhor, quem escapasse e fosse deixado.

Em segundo lugar, apresenta a recompensa pelo pacto celebrado: contudo, ouve . . . não morrerás. Isto, de fato, não se cumpriu, porque não permaneceu no pacto, e morreu em confusão, por ter tomado num banquete um remédio laxativo.¹ Habacuc 2: ai daquele que dá de beber ao seu amigo, misturando o seu fel, e o embriaga para ver a sua nudez. E contudo pode-se dizer cumprido quanto a isto: não foi morto pela espada inimiga. Acima, 22: não o prantearão: “Ai, irmão!” e “Ai, irmã!”; não ressoarão para ele: “Ai, senhor!” e “Ai, ínclito!”.

Em terceiro lugar, toca a tribulação iminente, para que a promessa seja mais bem acolhida: porque esta palavra eu a disse. Habacuc 1: ele se rirá de toda fortaleza, e levantará um aterro, e a tomará.

Lição 2

^34:8^ Palavra que foi dirigida a Jeremias pelo Senhor, depois que o rei Sedecias firmou aliança com todo o povo em Jerusalém, proclamando

^34:9^ que cada um despedisse livres o seu escravo e a sua escrava, hebreu e hebreia, e de modo nenhum se assenhoreassem deles, isto é, do judeu, seu irmão.

^34:10^ Ouviram, pois, todos os príncipes e todo o povo que tinham entrado no pacto de que cada um despedisse livres o seu escravo e a sua escrava, e não mais se assenhoreassem deles. Ouviram, portanto, e os despediram.

^34:11^ E voltaram atrás depois, e retomaram os seus escravos e as suas escravas, que tinham despedido livres, e os sujeitaram como servos e servas.

185. Aqui se apresenta a ameaça após a transgressão do pacto:

e primeiro, apresenta-se a transgressão do pacto;

em segundo lugar, a ameaça contra os transgressores, em e veio a palavra a Jeremias da parte do Senhor.

Acerca do primeiro, três coisas.

Primeiro, apresenta-se o pacto: depois que o rei Sedecias firmou aliança, e também depois que a quebrou; que cada um despedisse, segundo a lei. Êxodo 21: se comprares um escravo hebreu, ele te servirá seis anos; no sétimo sairá livre, gratuitamente. E em Levítico 25 proíbe-se que retenham como escravos alguns de seus irmãos, ou que os oprimam com poder na servidão dos criados; antes, sejam como mercenários e colonos.

Em segundo lugar, apresenta-se a observância temporária do pacto: ouviram, portanto, e os despediram. Salmo 105: depressa o fizeram, esqueceram-se das suas obras, e não esperaram o seu conselho.

Em terceiro lugar, apresenta-se a transgressão do pacto: e voltaram atrás depois. Oseias 7: voltaram para estar sem jugo; tornaram-se como um arco enganador.

Lição 3

^34:12^ E veio a palavra a Jeremias da parte do Senhor, dizendo:

^34:13^ Isto diz o Senhor Deus de Israel: Eu firmei aliança com vossos pais no dia em que os tirei da terra do Egito, da casa da servidão, dizendo:

^34:14^ Quando se completarem sete anos, cada um despeça o seu irmão hebreu que lhe foi vendido; e ele te servirá seis anos, e o despedirás livre de ti. E vossos pais não me ouviram, nem inclinaram o seu ouvido.

^34:15^ E vós vos convertestes hoje, e fizestes o que é reto aos meus olhos, proclamando a liberdade cada um ao seu amigo; e entrastes num pacto na minha presença, na casa sobre a qual foi invocado o meu nome.

^34:16^ E voltastes atrás, e manchastes o meu nome, e reconduzistes cada um o seu escravo e cada um a sua escrava, que tínheis despedido para que fossem livres e senhores de si, e os sujeitastes para que vos sejam escravos e escravas.

^34:17^ Por isso, isto diz o Senhor: Vós não me ouvistes, para proclamardes a liberdade cada um ao seu irmão e cada um ao seu amigo; eis que eu proclamo a liberdade, diz o Senhor, para a espada, para a peste e para a fome, e vos tornarei objeto de comoção para todos os reinos da terra.

^34:18^ E entregarei os homens que prevaricam contra a minha aliança, e não observaram as palavras da aliança, às quais assentiram na minha presença, o bezerro que cortaram em duas partes, e entre cujas metades passaram:

^34:19^ os príncipes de Judá e os príncipes de Jerusalém, os eunucos e os sacerdotes, e todo o povo da terra, que passaram entre as metades do bezerro;

^34:20^ e os entregarei nas mãos dos seus inimigos e nas mãos dos que buscam a sua vida; e os seus cadáveres servirão de pasto às aves do céu e aos animais da terra.

^34:21^ E a Sedecias, rei de Judá, e aos seus príncipes entregarei nas mãos dos seus inimigos, e nas mãos dos que buscam as suas vidas, e nas mãos dos exércitos do rei da Babilônia, que se retiraram de vós.

^34:22^ Eis que eu dou ordem, diz o Senhor, e os farei voltar a esta cidade, e combaterão contra ela, e a tomarão, e a incendiarão a fogo; e farei das cidades de Judá uma solidão, de modo que não haja habitante.

186. Aqui ameaça os transgressores.

E primeiro, apresenta a culpa dos pais, apresentando o pacto: eu firmei aliança. Acima, 31: não segundo o pacto que fiz com vossos pais no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito, pacto que eles tornaram vão etc.

E a transgressão: e não ouviram. Acima, 11: não ouviram, nem inclinaram o seu ouvido, mas andaram na perversidade do seu coração mau.

E a culpa dos filhos, apresentando o pacto: e vos convertestes, da transgressão dos pais; na casa, no templo. Isaías 64: a casa da nossa santificação e da nossa glória, onde nossos pais vos louvaram etc.

E transgredistes, e manchastes o meu nome, transgredindo. Êxodo 20: não tomarás o nome do teu Deus em vão. Ezequiel 36: não é por vós que eu o farei, ó casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanastes entre as nações às quais entrastes.

Em segundo lugar, ameaça a pena: por isso, isto diz o Senhor; e acerca disto, duas coisas.

Primeiro, apresenta a ameaça comum a todos, predizendo a matança: eis que eu proclamo a liberdade, para que sejais mortos livremente. Acima, 15: quem é para a espada, para a espada; quem é para a fome, para a fome; e quem é para o cativeiro, para o cativeiro.

E a servidão dos que restarem: e entregarei os homens . . . o bezerro; isto é, porque firmaram o pacto pela divisão do bezerro, sacrificando a Deus. Daí se arraigou este modo de falar: percutere ou ferire foedus, “ferir a aliança”.² Lamentações 1: o Senhor entregou-me numa mão da qual não poderei escapar.

Prediz também que os cadáveres serão devorados: e os seus cadáveres servirão de pasto às aves do céu. Salmo 73: puseram os cadáveres dos vossos servos por pasto às aves do céu, as carnes dos vossos santos aos animais da terra.

E quanto aos príncipes em especial: e a Sedecias, rei de Judá, e aos seus príncipes. Deuteronômio 28: o Senhor te levará, a ti e ao teu rei, que constituíres sobre ti, a uma nação que não conheces, nem tu nem teus pais. Que se retiraram de vós, ou eram tidos por estranhos. Abaixo, 37.

Em segundo lugar, apresenta a ordem da execução: eis que eu dou ordem. Acima, 12: fizeram da minha porção desejável um deserto de solidão; puseram-na em dissipação, e ela chorou sobre mim.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Esta morte de Sedecias não vem da Escritura, que diz apenas que o rei da Babilônia o manteve no cárcere até o dia da sua morte (Jeremias 52:11). ↩

2. Nota do tradutor: Foedus ferire ou percutere, literalmente “ferir a aliança”, é em latim a expressão corrente para concluir um tratado. O hebraico diz, de modo semelhante, “cortar uma aliança” (karat berit). ↩