Capítulo LXXXIV. Por quais razões a alma deseja ser desligada do corpo. Não podendo isso acontecer, nem por isso discorda da vontade de Deus; antes, gloria-se nesse e em todo outro sofrimento pela honra de Deus.

— Estes não sentem a dificuldade da morte, porque a desejam e, com perfeito ódio, fizeram guerra a seu corpo; por isso perderam a ternura que naturalmente existe entre a alma e o corpo. Assim, desferido o golpe contra o amor natural, com ódio da vida de seu corpo e com amor por mim, a alma deseja a morte. Por isso diz: “Quem me desligaria de meu corpo? Desejo ser desligada do corpo e estar com Cristo”. E estes também dizem com o mesmo Paulo: “Desejo a morte e vivo com impaciência”. Porque a alma elevada a essa perfeita união deseja ver-me e ver que me dão glória e louvor. Depois, portanto, voltando à nuvem de seu corpo, voltando, digo, a sensibilidade ao corpo (sensibilidade que fora arrebatada em mim pelo afeto de amor, como te disse, isto é, todos os sentidos do corpo haviam sido arrebatados pela força do afeto da alma, unida em mim mais perfeitamente do que é a união entre a alma e o corpo), retiro para mim essa união, porque já te disse que o corpo não era capaz de suportar a união contínua. Retiro-me quanto à união, mas não quanto à graça nem quanto ao sentimento, como te mencionei ao tratar do segundo e do terceiro estados, e sempre volto com maior aumento de graça e com união mais perfeita. Assim, volto sempre de novo, com maior elevação e conhecimento de minha verdade, manifestando-me a eles. E quando me retiro, do modo referido, para que o corpo volte um pouco à sua sensibilidade, digo que, pela união que eu havia feito na alma, e a alma em mim, ao voltar a si, isto é, à sensibilidade do corpo, ela vive com impaciência, vendo-se afastada da união comigo, deixando o convívio dos imortais e encontrando-se no convívio dos mortais, vendo-me ser ofendido tão miseravelmente.

Esse é o desejo crucificado que suportam ao ver-me ofendido por minhas criaturas. Por isso e pelo desejo de ver-me, sua vida lhes é insuportável; e, no entanto, porque sua vontade não lhes pertence, mas se tornou uma só coisa comigo pelo amor, não podem querer nem desejar senão o que eu quero. Desejando vir, contentam-se em permanecer, se eu quero que permaneçam com seu sofrimento, para maior glória e louvor de meu nome e salvação das almas. Assim, em coisa alguma discordam de minha vontade, mas correm com desejo ardentíssimo, revestidos de Cristo crucificado, seguindo pela ponte de sua doutrina, gloriando-se de seus opróbrios e sofrimentos. Tanto mais se deleitam quanto mais se veem sofrer; antes, suportar muitas tribulações lhes traz alívio no desejo da morte, pois muitas vezes, pelo desejo e pela vontade de sofrer, isso mitiga a dor que sentem por quererem ser desligados do corpo.

Estes não apenas suportam com paciência, como te disse ao tratar do terceiro estado, mas se gloriam de suportar muitas tribulações por meu nome. Sofrendo, têm deleite; não sofrendo, têm dor, temendo que eu queira recompensar suas boas obras nesta vida, ou que não me seja agradável o sacrifício de seus desejos. Mas, sofrendo, quando lhes permito muitas tribulações, alegram-se, vendo-se revestidos dos sofrimentos e opróbrios de Cristo crucificado. Por isso, se lhes fosse possível ter a virtude sem fadiga, não a quereriam, pois preferem deleitar-se na cruz com Cristo e adquirir as virtudes com sofrimento a ter a vida eterna de outro modo.

Por quê? Porque estão submersos e afogados no Sangue, onde encontram minha caridade abrasada; essa caridade é um fogo que procede de mim e arrebata seu coração e sua mente, aceitando o sacrifício de seus desejos. Por isso se eleva o olho do entendimento, contemplando-se em minha Divindade, onde o afeto se nutre e se une, seguindo o entendimento. Essa é uma visão por graça infusa que concedo à alma que em verdade me ama e serve.