Capítulo CXLVII. Como um lança a referida rede mais perfeitamente que outro, e por isso apanha mais peixes. E sobre a excelência desses perfeitos.

— Disse-te isso para que conheças, com a luz do entendimento, com quanta providência minha Verdade exerceu seus ministérios e todos os seus atos no tempo em que conviveu convosco; para que conheças o que vos convém fazer e o que faz a alma que permanece nesse estado perfeitíssimo. E considera que um o faz mais perfeitamente que outro, conforme obedece a essa palavra com maior prontidão e com luz mais perfeita, tendo abandonado toda esperança em si e recolhido toda a esperança somente em mim, seu Criador. Lança-a mais perfeitamente aquele que obedece, observando os mandamentos e os conselhos interiormente e em obras, do que aquele que observa somente os mandamentos, e os conselhos interiormente. Porque quem não observasse os conselhos interiormente já não observaria os mandamentos em obras, pois estão ligados entre si, como em outro lugar te narrei mais plenamente. Assim, apanha perfeitamente segundo a perfeição com que lança. Mas os perfeitos de quem te falei apanham em abundância e com grande perfeição.

Oh, como têm ordenados seus órgãos pela boa e doce vigilância que a guarda do livre-arbítrio exerceu à porta da vontade! Todos os seus sentidos produzem um som suavíssimo, que sai de dentro da cidade da alma, porque as portas estão todas fechadas e abertas. A vontade está fechada ao amor-próprio e aberta a desejar e amar minha honra e a dileção do próximo. O entendimento está fechado à contemplação das delícias, vaidades e misérias do mundo, que são todas uma noite que dá trevas ao entendimento que as contempla desordenadamente; e está aberto com a luz voltada para o objeto da luz de minha Verdade. A memória está fechada à lembrança do mundo e de si segundo a sensibilidade; e está aberta a receber e trazer à memória a lembrança de meus benefícios. O afeto da alma produz então um júbilo e um som, temperadas e afinadas as cordas com prudência e luz; todas afinadas num único som, isto é, para glória e louvor de meu nome.

Nesse mesmo som em que estão afinadas as grandes cordas das potências da alma estão afinadas as pequenas cordas dos sentidos e instrumentos do corpo. Assim como te disse, ao falar dos homens iníquos, que todos soavam morte ao receberem seus inimigos, assim esses soam vida ao receberem os amigos das virtudes verdadeiras e reais, tocando seus instrumentos com obras santas e boas. Cada membro realiza o trabalho que lhe foi dado realizar, cada um perfeitamente em seu grau: o olho ao ver, o ouvido ao ouvir, o olfato ao sentir os odores, o paladar ao saborear, a mão ao tocar e agir, os pés ao andar. Todos se afinam num mesmo som: servir ao próximo para glória e louvor de meu nome e servir à alma com obras boas, santas e virtuosas, obedientes à alma para responder como órgãos. São agradáveis a mim, agradáveis à natureza angélica e agradáveis aos que verdadeiramente saboreiam, que os esperam com grande júbilo e alegria onde um participará do bem do outro, e agradáveis ao mundo. Queira o mundo ou não, os homens iníquos não podem deixar de sentir o agrado desse som. Antes, muitos e muitos ficam presos por esse anzol e instrumento: saem da morte e vêm à vida.

Todos os santos pescaram com esse instrumento. O primeiro que tocou um som de vida foi o doce e amoroso Verbo, assumindo vossa humanidade. E com essa humanidade unida à Divindade, produzindo um doce som na cruz, apanhou o filho do gênero humano e apanhou o demônio, tirando-lhe o senhorio com que por tanto tempo o havia possuído por sua culpa. Todos vós tocais aprendendo com esse Mestre. Aprendendo com ele, os apóstolos apanharam almas, semeando sua palavra por todo o mundo; os mártires, confessores, doutores e virgens, todos apanhavam almas com seu som. Contempla a gloriosa virgem Úrsula, que tocou tão docemente seu instrumento que somente de virgens teve onze mil, e mais de outras tantas pessoas apanhou com esse mesmo som. E assim todos os outros, uns de um modo, outros de outro. Qual é a causa? Minha infinita providência, pela qual provi dando-lhes os instrumentos, e lhes dei o caminho e o modo de poderem tocar. E tudo o que dou e permito nesta vida lhes é caminho para aperfeiçoar esses instrumentos, se quiserem reconhecê-lo e não quiserem tirar de si a luz com que veem, encobrindo-a com a nuvem do amor-próprio, do agrado de si e de seu próprio parecer.