Capítulo VI

De tres cosas que persuade: declara la primera cosa que es amor del prójimo y lo que dañan amistades particulares.¹.²

No penséys, amigas y ermanas mías, que serán muchas las cosas que os encargaré, porque plega el señor agamos las que nuestros padres ordenaron en la rregla y costituciones cunplidamente, que son con todo cumplimiento de virtud. Solas tres me estenderé en declararlas, que son de la mesma costitución; porque ynporta mucho entendamos lo muy mucho que nos va en guardarlas para tener la paz que tanto el señor nos encomendó, ynterior y esteriormente: la vna es amor vnas con otras; otra, desasimiento de todo lo criado; otra, verdadera vmildad, que anque la digo a la postre, es la principal y las abraca todas.

Cuanto a la primera, que es amaros mucho, va muy mucho; porque no ay cosa enojosa que no se pase presto en los que se aman, y rrecia a de ser cuando dé enojo. Y si este mandamiento se guardase en el mundo como se a de guardar, creo a todos los otros sería gran ayda³ de guardarse; mas, y más y menos, nunca acavamos de guardarle con perfeción. Parece que lo demasiado entre nosotras no puede ser malo, y tray tanto mal y tantas ynperfeciones consigo, que no creo lo creerá sino quien a sido testigo de vista. Aquí ace el demonio muchos enrriedos, que en conciencias que tratan groseramente de contentar a dios se sienten poco y les parece virtud, y las que tratan de perfeción, lo entienden mucho; porque poco a poco quita la fuerza a la voluntad para que del todo se enplee en amar a dios.

Y en mujeres creo deve ser esto an más que en onbres, y ace otros daños para la comunidad muy ¡notorios; porque de aquí viene el no amar tanto a todas, el sentir el agravio que se ace aquella, el desear tener para rregalarla, el buscar tienpo para ablarla, y muchas veces más para decirle lo que la quiere que lo que ama a dios. Porque estas amistades grandes nunca las ordena el demonio para que más sirvan al señor, sino para comencar vandos en las rrelisiones; que cuando es para ayvdarse a servirle, luego se parece que no va la voluntad con pasión, sino con procurar ayvda para vencer otras pasiones.

Y de estas amistades querría yo muchas adonde ay gran convento. En san josepf⁴, que no son más de trece, ni lo han de ser, ningunas. Todas an de ser amigas, todas se an de amar, todas se an de querer, todas se an de ayvdar; y guárdense, por amor de dios, de estas particularidades, por santas que sean, que an entre ermanos suele ser poncoña; si no, mírenlo por josef⁵, y ningún provecho en ello veo; y si son devdos, muy peor, es pestilencia. Y créanme, ermanas, anque les parezca estremo, que en este estremo está gran perfeción y gran paz, y se quitan muchas ocasiones a las que no están tan fuertes. Sino que si la voluntad se enclinare más a vna que a otra (que esto no podrá ser menos, que es natural, y muchas veces nos lleva éste a amar lo más rruyn, si tienen más gracias de naturaleca), que nos vamos mucho a la mano a no nos dejar enseñorear de aquella afición. Amemos las virtudes y lo bueno ynterior, y sienpre con estudio trayamos cuydado de apartarnos de acer caso de esto esterior.

No consintamos sea esclava de nadie nuestra voluntad, sino del que ¡a conpró por su sangre; miren que, sin entenderse, se aliará;; asidas que no se puedan valer. Las niñerías que vienen de aquí, no creo tienen cuento; y porque no se entiendan tantas flaquecas de mujeres, y no deprendan las que no lo saben, no las quiero decir por menudo. Mas, cierto, a mí me espantavan algunas veces verlas, que yo, por la bondad de dios, en este caso jamás me así mucho, y por ventura sería porque lo estava en otras cosas peores; mas, como digo, vilo muchas veces, y en los más monesterios temo que pasa, porque en algunos lo e visto, y sé que para mucha rrelisión y perfeción es malísima cosa en todas, en la perlada sería pestilencia; esto ya se está dicho⁶.

Mas en quitar estotras parcialidades, es menester tener cuydado desde el principio que lo entienda, y esto más con yndustria y amor que no con rrigor. Para rremedio de esto es gran cosa no estar juntas ni ablarse sino las oras señaladas, conforme a la costunbre que aora llevamos, que es todas juntas, y a nuestra costitución que manda estar cada rrelisioso apartado en su celda. Líbrense en san josef de tener casa de lavor para estar juntas; porque, anque es loable costunbre, con más facilidad se guarda el silencio cada vna por sí, y acostunbrándose a ello es gran cosa la soledad, y grandísimo bien acostunbrarse a ella para personas de oración; y pues éste a de ser el cimiento de esta casa- y a esto nos juntamos, más que ninguna otra cosa emos de traer estudio en aficionarnos a lo que a esto nos aprovecha.

Tornando a el amarnos vnas a otras, parece cosa ynpertinente encomendarlo, porque ¿qué jente ay tan bruta que tratando sienpre, y estando en conpañía, y no aviendo de tener otras conversaciones, ni otros tratos, ni otras recreaciones con personas de fuera de casa, y creiendo las ama dios y ellas a él, pues por su majestad lo dejan todo, que no cobre amor? En especial, que la virtud sienpre conbida a ser amada, y ésta, con el favor de dios, espero yo en su majestad que sienpre la avrá en las de esta casa. Ansí que, en esto no ay que encomendar mucho, a mi parecer.

En cómo a de ser este amarse, y qué cosa es amor virtuoso, el que yo deseo aya aquí, y en qué veremos tenemos esta grandísima virtud, que bien grande es, pues nuestro maestro y señor cristo tanto nos la encomendó y encomendó tan encargadamente a sus apóstoles, esto querría yo aora decir vn poquito conforme a mi rrudeca; si en otros libros tan menudamente lo allardes escrito, no toméys⁷ nada de mí, que por ventura no sé lo que me digo, si el señor no me da luz.

Footnotes

1. La Santa como epígrafe puso solamente: Cap..- de ttes cosas que persuade,- lo demás del título está tomado del índice. ↩

2. Continúa el cap. IV. ↩

3. Por ayuda. ↩

4. Rarísima vez escribe así la Santa esta palabra. ↩

5. Alude a la vendición de José por sus hermanos a los ismaelitas (Gens., XXXVII). ↩

6. De este párrafo apenas copió nada en el autógrafo de Valladolid. ↩

7. Pot distracción escribe tontees. ↩