Carta LXXXVII

A Lfl Ai, Mflrifl Bautista en Valladolid. — Sevilla, 30 de diciembre de 1575.

Celebra los consejos que le daba la Priora de Valladolid. Comunícale que el Reverendísimo le manda vuelva a una casa de Castilla. Los hermanos de la Santa en Sevilla. Sobre un recomendado del P. Báñez para paje de los hijos de D. Lorenzo. Peligros de la Reforma. No está la Santa para coplas¹.

Jesús sea con ella, hija mía, y le dé los años tan buenos y tantos como yo le suplico. Yo le digo que me hace reir, como dice que otro día dirá lo que le parece de algunas cosas: a usadas que tiene consejos que dar². El postrer día de Pascua me dieron la carta, que venía por Medina, y la otra con la de mi Padre³, antes; no he tenido con quien responder. Holguéme mucho con ésta por saber de la señora Doña María⁴, que como me escribió el Obispo estaba con calentura, hame tenido con harto cuidado, y ansí todas la hemos mucho encomendado a Dios. Dígaselo, y un gran recaudo de mi parte. Sea bendito, que la ha dado salud, y a su 'hija, y a todas me encomiende.

La carta se escribió con más devoción que gana de cumplir. Ya querría yo estar en disposición con él, que fuese cumplimiento algo de lo que yo digo. Cosa extraña es, que este otro nuestro Padre⁵ no me hace -embarazo lo que le quiero, más que si no fuese persona. En parte no sabe ahora que la escribo. Bueno está, ¡Oh los trabajos que pasamos en estas sus reformas!⁶ que me ha cabido haría más parte de pena que de contento, después que está ya aquí; harto mejor estaba antes⁷.

Si me dejaran, ya yo estuviera con Vuestra Reverencia, porque me notificaron el mandamiento del Reverendísimo, que es que escoja una casa adonde esté siempre, y no funde más, que por el Concilio no puedo sa'lir⁸. Bien se entiende es enojo de CñRTA Lxxxvn 207

mi venida, pensándome hacer mucho mal; y esme tanto bicr;, que aun pienso no lo he de ver. Yo querría escoger ésa por algunas razones, que no son para carta, si no es una, que es estar ahí mi Padre tj Vuestra Reverencia⁹, No me ha dejado el Padre Visitador¹⁰ salir de aquí, que por ahora manda más que nuestro Reverendísimo; no sé en qué parará.

Para mí harto bien fuera no estar ahora en estas baraúndas de reformas; mas no quiere el Señor que me libre de trabajos semejantes, que son harto disgustados para mí. Dice nuestro Padre, que para el verano me iré. Para lo que toca a esta casa, digo a su fundación, ninguna cosa hace faltar yo de ella; para mi salud claro se ve ser mejor esta tierra, y aun en parte para mi descanso, por no haber memoria de la vanidad que allá les ha dado de mí; mas hay otras causas por donde creo será mejor hacer asiento por allá: estar más cerca de las casas, es la una. El Señor lo guíe, que no pienso tener parecer, que adonde mandaren, estaré contenta.

Mi hermano¹¹ vino, y harto malto; ya está sin calentura. No negoció nada, mas como lo que tenía aquí está ya seguro, bien tiene con qué pasar. Al verano ha de volver, que no era ahora tiempo. Está contentísimo con su hermana y con Juan de O valle (mas tal le regalan y contentan), y ellos mucho de él. No ha venido aquí sino un ratico, y ansí no le he dicho de esotro; mas creo que no haré más de decírselo, y él hacerlo; porque (para lo que] han menester los niños, un paje les viene ancho¹².

Mi hermana dice, que si acá viene, que su madre puede hacer cuenta que está con ella; y si él asienta, y es virtuoso, estudiará oon ellos en San Gil¹³, y mejor estará que en otra parte. Y Juan de O valle (como dije que Vuestra Reverencia lo quería), dice tomará el negocio muy a cargo, que me ¡reí; porque mi hermano, lo que imagina que yo quiero, le da jgusto hacer; y ansí los tengo a ellos tan amistados con él, que espero en Dios han de ganar mucho, y él no pierde con ellos, ¡porque tiene descanso.

Juan de Ovalle está extremado de bueno con él; los niños no acaban de loarlo. Dígolo, piorque no tendrá de quien deprender sino virtud ese niño, si acaso viene, digo acá, cuando no estén en ñvila por Abril. Si yo pudiera remediarlo todo, harto me holgara, por quitar a mi Padre de cuidado; que, para su condición, me espanta cuan a pcciios ha tomado eso, y débelo Dios de hacer, porque no tienen otro remedio. Harto¹⁴ me pesará si va a Toledo. No sé cómo quiere más estar allí que en Madrid; he miedo no se ha de hacer. Dios ordene lo que sea más para su servicio, que es lo que hace al caso. Por ella me pesará, y aun quitarme ha harto la gana de estar en esa casa. Bien creo, como he dicho, me mandarán estar adonde haya más necesidad.

En lo que toca a su hermana, no hay que hablar, hasta que nuestro Padre vaya por allá, y cierto que tengo miedo, que por quitarlos de costa, no se la demos mayor; porque, criada toda su vida allí, no sé ¡cómo se ha de hacer por acá, y, según he medio entendido, no se debe avenir bien con sus hermanas. Digo que debe de ir algo por sí; i no sea santidad de melancolía! En fin, se informará nuestro Padre de todo, y hasta esto no hay que hablar en nada¹⁵.

Ya la habrán dado una carta mía, en que le decía cómo envié priora de aquí para Caravaca¹⁶. La suya lo tomó con mucha alegría, y ansí me escribe la priora de Malagón, adonde se quedó, que está¹⁷ contenta¹⁸. Yo le digo que debe ser buena alma; ella rae escribió deseaba saber de Vuestra Reverencia, y mucho dice lo que la debe, y con harto amor habla en ella. Ya estará fundada la casa antes de Navidad¹⁹, a lo que entiendo; no he sabido nada.

Creo será bien no diga a mi Padre nada del niño²⁰, hasta que hable a mi hermano. Escríbame qué edad ha, y si sabe leer y escribir, porque es menester que vaya con ellos al estudio. ñ la mi María de la Cruz²¹, y a todas, me encomiende mucho» y a Dorotea²². ¿Y por qué no me dijo de el capellán cómo lestá?²³. Consérvenle, que es un buen hombre, y cómo le va de traza de cuarto, y si están bien ansí ivierno y verano. A usadas que, aunque ella dice de la Supriora²⁴, que no es más rendida, ¡Oh Jesús, cómo no nos conocemos! Su Majestad nos dé luz, y me la guarde.

En las cosas de la Encamación, puede escribir a Isabel de la Cruz²⁵, que harto más puedo ayudar desde acá que desde allá, y ansí lo hago, y espero²⁶ en Dios, si da vida a el Papa y Rey y Nuncio y a nuestro Padre, uno u dos años, que queda todo harto remediado. Cualquiera que falte, quedamos perdidos, por estar nuestro Reverendísimo cual está²⁷; aunque Dios lo remediaría por otra parte. Ahora le pienso escribir, y servir más que antes, que le quiero mucho, y se lo debo. Harto me pesa de ver lo que hace, por malas informaciones. Todas se le encomiendan mucho.

No estamos para coplas. ¿Piensa que anda ansí la cosa? Encomienden mucho a nuestro Padre²⁸ a Dios, que hoy ha dicho una persona grave a el Arzobispo, que quizá le matarán; están que es lástima, y mayores, si viese, las ofensas de Dios que pasan en este lugar, de monjas y frailes. Su Majestad lo remedie, y a mí me libre de verme con ninguna, que ahí no sé...²⁹ visitar nuestro Padre, que es lásti[ma]... or sería que en la Encarnación; mas si se ha de servir algo Dios, poco es mi vida: muchas quisiera tener. Es mañana víspera de año nuevo.

De Vuestra Reverencia,

Teresa de Jesds.

La frailía de mi hermano, no fué adelante ni lo será³⁰.

Footnotes

1. De esta caria se conservnn dos fragmentos en la parroquia de Pastrana (Guadalajara), de los que tenemos fotografía. Yn se conocían en los antiguos eoistoiarios, pero a la viste de los originales hemos corregido no nocas variantes y suplido algunas mutileciones. Advirtió el P, Andrés de la Encarnación (Memorias Historiales, A-C, 62), que habia algunas cosas que no se hallaban en ios traslados, y "las en el códice 28, que por haberse perdido no se pueden aveiiguar. Traslados imperfectos quedan también en los Mss. 12.764. p. 399, y 12.763, o. 49. ↩

2. Lista, discreta y no corta de genio fué María Bautista, u con la confianza de sobrina, se le escurría fácilmente la pluma en consejos y pareceres, sobre que tan lindamente la avisa \¡corrige le Santa. Con oportunidad recuerda el P. Antonio de S. José (Epistolario, III, C. LXI), estas palabras del P. Doria a Dorotea de la Cruz, religiosa de Valladolid: "R la carta de María Bautista, tan llena de razones y salomonadas, le respondo lo que solía responder la Santa Madre: ¡Vélame Dios! -¿ve cuánto ha dichoP Pues no ha dicho nada.^ ↩

3. Fr. Domingo Báñez. ↩

4. D.a María de Mendoza. Por carta de D. Alvaro sabía la Santa que se hallaba enferma. ↩

5. Fr. Jerónimo Gracián, que estaba en Sevilla. ↩

6. De la reforma o visita de los Carmelitas Calzados, que había comenzado el P. Gractón con la lectura en el convento del Carmen del Breve del nuncio Ormaneto. ↩

7. La visita del P. Gracián a los Calzados de Sevilla y Andalucía fué origen de grandes disgustos para él y '«Santa. De ellos habla extensamente el P. Francisco de Sta. María en el tomo I, libros III ij ÍV de su Reforma de los Descalzos, a que me remito, por no hacer Interminables estas notas. Véanse también el tomo II, págs. 72-83, y los capítulos XXVl-XXIX de Las Fundaciones. ↩

8. En las Actas oficiales del Capítulo general celebrado en Placencia (Italia) los meses de Mayo y Junio de 1575, no consta ninguna intimación de este género. Se conoce que fué acuerdo verbal de los Capitulares, o, mejor, de los Definidores. Francisco de Sta. María (Reforme, t. I, Ub. III, caps, XLIV y XLV) dice que el decreto que mandaba a la Maóre que saliese de Andalucía cuanto antes y se fuese a un convento de Castilla, llegó a Sevilla ph Noviembre de este mismo afto, si bien, como dice!a Sanin en carta a Rúbeo de principios del año siguiente, no le dieron noticia de él hasta poco antes cíe Navidad. Ella quiso obedecer inmediatamente, pero el P. Gracién, con la autoridad de visitador apostólico que tenía, en atención a lo crudo de la estación para tierras castellanas, y n la fundación de Sevilla que aún no estaba terminada, lo retuvo allí hasta principios de Junio del 7Ó (t. V. cap. XXVI). ↩

9. Domingo Bánez y María Bautista. ↩

10. Fr. Jerónimo Gracián. ↩

11. D. Lorenzo de Cepeda, qne había ido por ciertos negocios a la Corte, ceno se dijo em la Carta LXXXII. ↩

12. Si nos fuera permitido emplear una palabra muy en bogo en estos tiempos que conocemos, diríamos que la Santa era muy demócrata, y no querfa acostumbrarles a ciertas vanidades, muy en uso en aquella sociedad del siglo XVI, pobre, por lo general, pero abrumada de pergaminos. El P. Bánez puso mucho empefto en que D. Lorenzo tomase un su recomendado poi paje de sus hijos; a lo que la Sunta se resistía por no acostumbrarles mal. ↩

13. Colegio de Padres Jesuítas. ↩

14. Con esta palabra comienza el primer fragmento autógrafo de Pastrana. ↩

15. Insinúa el P. Antonio de S José, que en este pasaje habla de una pretendiente a) hábito hermana del pajecillo recomendado por Bánez. Antes de tomar acuerdo alguno, quiere que la vea el P. Gracián, porque sospechaba que la santidad de la muchacha que tanto le habían pondeíado, era santidad de melancolía. ↩

16. Ana de S. Alberto (t. V, cap. XXVIl). ↩

17. Está. Aquí termina el fragmento. ↩

18. Llamábase Jerónima de Jesús. ↩

19. Aunque llegaron las fundadoras el 18 de Diciembre, no se inauguró la casa hasta el 1 de Enero de 1576. ↩

20. Del niño que Báñez recomendaba para paje de D. Lorenzo. ↩

21. Fué una de las cuatro primeras que en S. José de Avila empezaron la Reforma Descalza (t. I, c. XXXVI). ↩

22. Dorotea de la Cruz (Ponce de León), segunda profesa de Valladolid (1569). ↩

23. Llamábase Pedro Xalamé, según consta en un documento antiguo, que publicaré en los Apéndices. ↩

24. Era Antonia del Espíritu Santo, otra de las primitivas de S. José, como ua nos dijo la misma Santa en la Carta LXVII. ↩

25. D.a Isabel Arias, profesa de la Encarnación, tomó aquel nombre en la Reforma. Acompañó a la Santa en la fundación de Valladolid, y cuando en 1571 hicieron a la M. Fundadora priora de la Encarnación, ésta llamó por supriora a Isabel de la Cruz. Terminado el trienio por la Santa, le sucedió esta religiosa en el oficio; por eso le pedía sin duda ayuda y consejo. ↩

26. Y espero. Con estas palabras principia el segundo fragmento de Pastrana. ↩

27. Más que con la Santa, estaba enojado el P. Rúbeo contra ciertos Descalzos, como en otra carta se dijo, y contra algunos Calzados que, contraviniendo disposiciones generalicias, habían pasado a la Descalcez. De los PP. Mariano de S. Benito y Baltasar de Jesús (Nieto) acordó precisamente el Definitorio de Placencia declararles expulsos de la Orden si no volvían de su desobediencia y acataban las ordenaciones y patentes del General. (Cfr. Jlcta Capitulorum Generalium Ordinis fratrum B. V. Mariav de Monte Carmelo. Vol, I, ab armo 1318 usque ad annum 1595. Romae, 1914). ↩

28. Fr. Jerónimo Graden. ↩

29. Los puntos suspensivos indican la falta en el original de algunas palabras. ↩

30. /^gradado D. Lorenzo de Cepeda del P. Gracián y de otros Descalzos, a quienes hubo de tratar en Sevilla, se aficionó tanto al hábito, que quiso abrazar su modo de vida. Sta. Teresa, que conocía bien que las fuerzas del piadoso indiano estaban muy por bajo de sus deseos, le disuadió hábilmente de semejante propósito, que la Santa califica con gracia de frailía. ↩