Carta LXXIX

Al P. Jerónimo Gracián. — Sevilla, 27 de Septieaibre de 1575.

Buena disposición en que, al parecer, estaban los Calzados de Andalucía para la visita del P. Gracián. Viste el hábito a su sobrina Teresita de Cepeda. Recomienda a S. Juan de la Cruz para vicario de la Encarnación. Siente la Santa la ausencia del A Gracián¹.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con Vuestra Paternidad, padre mío. Porque de razón estará ya Vuestra Paternidad de camino para acá, y no le hallará ya ésta en Madrid, no me alargaré². Ayer estuvo acá el P. Provincial de los del Paño, con un Maestro, y luego vino el Prior y después otro Maestro³. El día antes había estado acá Fr. Gaspar Nieto⁴. A todos hallo determinados a obedecer a Vuestra Paternidad y ayudarle en lo que sea quitar cualquier pecado, como no sean extremos en otras cosas. Yo les aseguro, lo que entiendo de Vuestra Paternidad, que lo llevará con suavidad, y les digo lo que me parece.

No me ha descontentado la repuesta que han dado a lo del ^Motu. Espero en Muestro Señor se ha de hacer muy bien todo. El P. Elias⁵ está más sosegado y animado. Yo digo a Vuestra Paternidad que comenzándose sin ruido y con suavidad, que creo se ha de hacer mucha labor, que no se ha de querer en un día. Verdaderamente me parec-e hay gente de razón; ¡ansí la hubiera por allá! Sepa que Macario está tan terrible⁶, según me (dicen, que me ha dado harta pena por lo que toca a su alma. Escríbenme había de ir ahora a Toledo. He pensado si se quiere ir a su guarida, como ya está visitada, por no encontrar con mi Elíseo⁷, y no me pesaría, hasta que esté más puesto en razón. Cierto, me hace temer ver almas buenas tan engañadas.

Llamóse al Doctor Enríquez para lo de Teresica, que es de los mejores letrados de la Compañía⁸. Dice que entre otras cosas que le enviaron de el Concilio, declaradas de una junta que hicieron los Cardenales para declararlas⁹, fué ésta: Quz no se puede dar hábito de menos de doce años, mas criarse en el monesterio sí. También lo ha dicho Fr. Baltasar, el dominico. Ya ella está acá con su hábito, que parece duende de casa, y su padre que no cabe de placer, y todas gustan mucho de ella; y tiene una condición cita como un ángel, y sabe entretener bien en las recreaciones, contando de los indios y de la mar, mejor que yo lo contara. Holgádome he que no les dará pesadumbre. Ya deseo que Vuestra Paternidad la vea. Harta merced la ha hecho Dios, y bien lo puede agradecer a Vuestra Paternidad. Creo se ha de servir de que esta alma no se críe en las cosas del mundo. Ya veo la caridad que Vuestra Paternidad me ha hecho, que, üiejado de ser grande, el ser de manera que no quede con escrúpulo, ha sido muy mayor.

Ahora me ha parecido que tengo alguna caridad, porque, con sierme tan penosa la ausencia de Vuestra Paternidad, a trueco de que se remediara la Encarnación, gustara se detuviera un mes más, y le encargaran aquella casa; y aun ocho días bastara, con dejar allí a Fr. Juan por vicario, y yo sé en 12] término que están las cosas, que como vean cabeza, se rinden presto, aunque al principio gritan mucho¹⁰. Gran lástima me hacen, y para hacer una gran obra el Nuncio, con este hecho lo había de hacer. Remédielo Dios que puede.

No hay remedio de tener Lorencia en el grado que solía a los confesores, y como en eso solo tenía alivio, ya está sin ininguno¹¹. ¡Qué delicadamente mortifica Nuestro Señor!, porque el confesor que se le da, tiene miedo que con tantos embarazos le ha de gozar poco.

Acá hace ahora la calor que allá en Junio, y aún más. Bien ha hecho Vuestra Paternidad en detenerse. Al buen Padilla¹² he escrito esto ds la Encarnación. Suplico a Vuestra Paternidad lo diga a mi Padre Olea, y le dé un gran recaudo imío¹³. Tres cartas le he escrito; sepa Vuestra Paternidad si las ha recibido. I Oh Jesús, y con qué poco se podrían remediar tantas almas! Espantada estoy cómo ahora deseo esto, que es una de las cosas que más he aborrecido ver a Vuestra Paternidad en aquel traba;o. Ahora se me hace más fácil. Hágalo Dios, y guarHe a Vuestra Paternidad.¹⁴

Son hoy veinte y siete de Setiembre.

Indina sierva y súoita de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesús.

De esta cntta, a taita del origina!, tenemos un traslado en el A'iS. 12.7Ó3, p. 965, u en el 19.2Í6, íol. 56 V. Otro, miiu mutiindo, se lee en el 12.764, p. 575. Se ha corregido por el primero. ↩
Aunque Gracián no salió de Madrid luego de recibido el Breve del Nuncio (3 de Agosto), es fácil que para estas fechas se hallase fuera de la Corte visitando los Descalzos u Des»' calzas de Castliia antes de regresar a Andalucía. ↩
Llamábase el provincial Fr. Agustín Suárez, jj el prior del Carmen de Sevilla, Fr. Vicente de la Trinidad. Se ignora el nombre de los otros padres graves que aquí menciona la Santa. ↩
Hermano del P. Baltasar de Jesús, carmelita calzado, y que habia sido ya provincial de Andalucía. Otro hermano tuvieron en la Orden del Carmen, por nombre Melchor Nieto. Los tres dieron harto en que entender al general, P. Rúbeo, por su carácter inquieto y entrometido. Pot lo visto, Fr. Gaspar u otros Maestros del Carmen habían prometido a la Santa recibir bien al P. Gracián y «guiarle en su visita canónica de los conventos calzados. La disposición era buena; pronto veremos cómo cambiaron los ánimos. Observa el P. Andrés de la Encarnación, que si bien la comisión del P. Gracián no se extendía a los Calzados de Castilla, «Fr. Juan Gutiérrez de la Magdalena y otros PP. Maestros, se deteiminaion con celo a coopeíai con él». (Me' morías Historíeles, A-C, 10). ↩
Se rupone es el P. Juan Evangelista, suprior de los Calzadas de Sevilla, hombre de mucha virtud u celo por \n observancia regular. ↩
Asi llama al P. Balias«r de Jesús, que ija comenzaba a encelarse de la preponderancia que en los negocios de la Reforma, y con la misma Reformadora, iba cobrando el P. Gracián. Veremos más adelante a que extremos llevó el P. Baltasar estos mal reprimidos celos. Dice el P. Antonio en les notas n esta carta (Eoistolario, t. III, C. VIH), que de los libros del Carmen de Madrid constaba, que el P. Baltasar había pasado allí el mes de Septiembre. La Santa había tenido noticia, cue pensaba regresar por Toledo al retiro de Paslrana, de donde era prior. ↩
Ya comienza la Santa a usar de seudónimos, entre otras razones, por temor a que las cartas se extraviasen. En Peregrinación de Hnastasio, Diálogo XVI, dice el P. Oración a este respecto: «Cuando nos escribíamos la M. Teresa u yo, por manera de cifra mudábamos los nombres». El más usado por la Santa con el P. Gracián fué el de Elíseo, como aquí le llama, aunque también empleó otros, según adelante se verá. Hablando Andrés Mármol de las buenas partes del P. Gracián, dice, entre otras cosas, que era de «gran cabeza y calvo, por!o cual le llamaba Sta. Teresa mi Eliseo». (Cfr. t. V, Introducción, p. XXVII). ↩
Apenas conoció la Santa a su sobrina Teresita, ñifla que no había cumplido aún nueve anos (híibía nacido el 26 de Octubre de 1566), pero mUy despierta y bonita, quedó extreordinariamente aficionada o ella, y quiso dársela «Dios en plena inocencia y candidez, deseo que también compartía D. Lorenzo. Asaltó, sin embargo, a la Madre, un escrúpulo canónico y otro de iimilia. Resolvió el primero consultando al docto P. Enrique Enriquez (t. II, Relación IV, p. 25), que \a confesaba en Sevilla, y al P. Baltasar de Vargas, celoso misionero, de la Orden de S. Domingo. Se curó dei otro, merced n la Insisíercia de la priora de allí, María de S. José, para que la nir.a entrase en el convento, como vimos en Las Fundaciones, cap. XXV, p. 216. Sobre Teresita véase el t. II, Aoéndices LVI y LVII. ↩
La Congregación nombrada por Pío IV para interpretar o resolver legalmente las dudas que pudieran ocurrir sobre los cánones del Concilio de Trento. ↩
Puso la Santa en concierto, hasta donde era posible dadas las condiciones del caso, el monasterio de la Encarnación de Avila, durante su priorato (I571-157Í), ayudada de S. Juan de la Cruz, a quien confió la dirección de las conciencias de aquella cas», como ya sabemos. Salida la Santa del monasterio, otra vez renacieron los males anteriores a su gobierno, que ahora iba a curar el P. Gracián, El me)or remedio para lograrlo, era el que le apunta la Santa: dejar por vicario al bendito Fr. Juan de la Cruz. Desgraciadamente, el Santo salió de allí a poco, preso como malhechor, a un convento de Calzados, según se verá luego. ↩
Lorencia es la propia Santa, que gusta de llamarse así cuando escribe a su Elíseo. Desde que le conoció en Bees, se enfrió mucho con los demás confesores que había tenido, aunque siempre les guardó sincero y hondo agradecimiento. Recuérdese la promesa que allí y en su vlfije a Sevilla (t. II, Relaciones XXXJX, XL y XLI) hizo de obedecer en todo al P. Gracián. Útil es recordar lo que allí dice la Santa para comprender el cariño intenso que tenia al Padre Gracián, y del que nos dejó tantos testimonios en este Epistolario. ↩
El piadoso sacerdote ]uaD de Padilla, que intervino mucho en la leformación de las Oí" dcnes en tiempo de Felipe II. ↩
Ya se citó este nombre en otras cartas. Según Gracián, el P. Olea, fué designado poi el Reu para que informase sobre la necesidad de la ipformación de las Ordenes en Andalucía. «Acaeció, oues, escribe el docto Padre, llegando yo a Madrid, que viendo el rey D. Felioe II set necesario continuar la visita de los Calzados Carmelitas, y de los Trinitarios, Mercenarios, Mínimos y Calzados Franciscos de Andalucía, que estaba comenzada con Breve de Pío V, envió al P. Olea, de la Compañía de Jesús, para que informase cuan necesaria [era] esta continuación de visita, y decíase que la quería hacer por manos de los Padres de la Comoefiía. Eilos, por no meterse en este conflicto con frailes, insistieron en ser mejor que se hiciese por frailes de las mesmas Ordenes». (Cfr. Peregrinación de Mnastasio, Diálogo I, p. 27). ↩
Publicó estas dos lineas cl P. Antonio de S. José en el t. IV, Fragmento XXXIII, sin pormenores que ilustren su procedencia. La certa está diiigida al P. Grscián u debe de ser del tiempo en que éste se hallaba visitando las Descalzas, u se conoce que consultó a la Santa acerca del nombramiento de priora de alguna casa, que deseaba llevar de otro convento. ↩

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