Carta CI

A D. Lorenzo de Cepeda en Avila.— Toledo, 24 de julio de 1576.

EI maestro de las ceremonias». Linda celda la de Toledo. Celos de Juan de Ovaile. Los papeles de "Las Fundaclonesy>. Una copia de la "Vida. Membrillos y mermeladas. La educación de Jos niños de D, Lorenzo¹.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced siempre. ¡Oh qué largos quince días han sido estos! Bendito sea Dios que está vuestra merced bueno. Harto consuelo me ha dado, y lo que me dice ídel servicio que tiene y casa no me parece demasiado. De gana me hizo reir el maestro de las cerimonias²; yo le digo que me han caído en harta gracia. Bien la puede creer, ■ que es muy buena y muy cuerda. Encomiéndemela vuestra merced mucho de que la vea, que harto la debo, y a Francisco de Salcedo.

Pésame harto de su mal. Temprano le comienza a hacer mal el frío. Yo estoy mijor que ha años que estuve, a mi parecer, y tengo una celda muy linda, que cay al huerto una ventana, y muy partada³. Ocupaciones de visitas muy pocas. Si estas cartas me dejasen, que no fuesen tantas, tan bien estaría, que no era posible durar, que ansí suele ser cuando estoy bien. A tener a vuestra merced acá, no me faltaba nada; mas como Dios me haga merced de darle salud, esto bien se pasará. Dios le pague la cuenta que tiene con mi salud, que harto me ha quitado la pena ¡de ver que vuestra merced pasa también por mi estado acá. Espero en Dios no será tanto que me deje de alcanzar el frío de Avila⁴ Al menos por el mal que me había de hacer, yo no lo dejara, ni me deterné un día, que, cuando Dios quiere, en toda parte da salud. ¡Oh cuánto más para mi contento deseo Ja de vuestra merced! Dios se la dé como puede⁵.

Juan de Ovalle me ha escrito una carta muy larga, adonde encarece lo que quiere a vuestra merced y haría en su servicio, y toda su tentación fué el parecerle que era Cimbrón toda la cosa⁶, y que él hacía y deshacía en lo que tocaba a vuestra merced, y fué causa de que no viniese mi hermana⁷. Ellos son celos todo su sentimiento, y, cierto, que lo creo, porque tiene esta condición, que harto pasé con él porque éramos amigas Doña Yomar y yo⁸. Toda la queja es de Cimbrón. El es de condición en cosas muy aniñado, mas bien lo hacía en Sevilla y oon gran amor; y ansí, por amor de Dios, que vuestra merced le sobrelleve⁹.

Yo le escribí diciéndole mi parecer, y lo que vía que vuestra merced le quería, y que antes se había él de holgar que Cimbrón hiciese k) que tocaba a vuestra merced, y puse mucho en que contentase a vuestra merced y le enviase, si le pidiese, los dineros; que mejor estaba cada uno en su casa; que quizá lo había ordenado ansí Dios, y echándole la culpa y disculpando a Perálvarez¹⁰. Lo peor es, que creo ha á^ venir acá, y no me aprovechará lo mucho que he puesto en que no venga. Cierto, yo he harta lástima a mi hermana¹¹, y ansí hemos de sufrir mucho; que él, su voluntad de contentar a vuestra merced y servirle, yo juraré es mucha. No le dio Dios más. Por eso hace a otros bien acondicionados, porque los sufran, y ansí lo habrá de hacer vuestra merced.

El¹² anusdei está en el arquíilla, a mi parecer, si no está en el baúl y las sortijas¹³. Ya digo a la Supriora la envíe a vuestra merced porque saque de ella los palpeles de Las fundaciones, y, envueltos en un papel y sellados, los envíe a la Supriora; que han de enviarime no sé qué de mi compañera, y un manteo¹⁴ mío (que nos dimos mucha priesa a enviarlos), y no sé qué otros papeles están ahí, y no querría los viese nadie (y por eso quiero vuestra merced los saque, que de él no se me da nada), y por los mesmos de Las Fundaciones. Quebróse la llave de la arquilla; descerrájese y guárdela vuestra merced ^ una arca, ihasta que se haga la llave. En ella está una llave de un portacartas que digo envíen a vuestra merced, que también están en él algunos papeles, a lo que creo, (de cosas de oración. Bien las pjuede leer, y sacar de allí un papel en que están escritas algunas cosas de la fundación de Alba. Envíemele vuestra merced con esotros, porque el P. Visitador¹⁵ me ha mandado acabe Ltxs Fundaciones, y son menester esos papeles para ver lo que he dicho, y para esa de Alba¹⁶. Harto de mal se me hace; ¡porque el rato que me sobra de cartas, quisiera más estarme a solas, y descansar. No parece que quiere Dios. Plega a El se sirva de ello.

Sepa vuestra merced, que me escribió la Priora de Vallatíolid que Doña María de Mendoza había hecho sacar de el libro que tenía el Obispo un trasladó, y que se lo había ahora tomado el Obispo¹⁷. Por vuestra merced me he holgado; que, como yo vaya, lo podremos recaudar para que lo vea. No lo fdiga a nadie. Si él acertase a 'ir a^ií, bien se lo podía vuestra merced pedir¹⁸.

Yo escribiré lo que dice a Sevilla, que no sé si le dieron la carta. ¿Que hay que hacer caso de cuatro reales? Ellos no los dieron; si el que las llevaba entendió que iba algo dentro, no las daría. Muy buena está la Priora de aquí¹⁹, para lo que suele; y ella y todas besan las manos de vuestra merced. Harto le hemos encomendado a Dios para que estuviese bueno. Unos membrillos le envío, para que la su ama se los haga en conserva y coma después de comer, y una caja de mermelada, y otra para la Supriora íde San Josef²⁰, (fue rae dice trají grandes flaquezas. Dígale vuestra merced que la coma, y a vuestra merced suplico yo que no dé nada a nadie de ésa, sino que la coma por amor de mií; y en acabándose, me lo haga saber, que vale aquí barato, y no es de dineros del convento; que me mando el P. Gracián, en obediencia, hiciese lo que solía, pjues lo que tenía no era para mí, sino para la Orden. Por un cabo rae ha pesadb; por otro (como acudan tantas cosas adonde estoy, aunque no sean sino portes), me he holgado, que rae da pena que cuesten tanto, y son muchas las que se ofrecen...²¹.²²

MEMORIA SOBRE Lñ EDUCAOON DE LOS HIJOS DE D. LORENZO²³.

No querría vuestra merced olvidase esto, y por eso se lo pongo aquí. Yo tengo gran mied^, que si no hay desde ahora gran cuenta con esos niños, que se podrán presto entremeter con los demás desvanecidos de Avila; y es menester que desde luego vuestra merced los haga ir a la Compañía (que yo escribo al Retor²⁴ como vuestra merced ahí verá), y si a el buen Francisco de Salcedo y a el Maestro Daza les pareciere, pónganse bonetes²⁵. Su hija de Rodrigo de seis tuvo un ¡.olo hijo, y bien para él, y siempre le han tenido a el estudio, y aun ahora está en Salamanca; 9 otro hijo die Don Diego del Águila²⁶ andaba ansí. En fin, allá entendieran lo que se sufre. Plega a Dios no los traijan muy desvanecidos mis hermanos²⁷.

No podrá vuestra merced ver mucho a Francisco de Salcedb, ni a el Maestro²⁸ si no va vuestra merced a sus casas, porque viven lejos de Perálverez²⁹, y estas pláticas es bien sean a solas. No olvide vuestra merced de no tomar ahora confesor señalado, y la menos gente en su casa que se pudiere sufrir; hiás vale que vajya tomando que dejando. Ya escribo a Valladolid para que venga el paje³⁰. Aunque anden sin él (pues son dos y pueden andar juntos) no va mucho, algún día; ya escribo que venga.

Vuestra merced es inclinado, y aun está mostrado, a mucha honra³¹. Es menester que se mortifíque en esto, y que no escuche a todos, sino que tome el parecer d^ estos dos en todo, y aun del P. Muñoz, de la Compañía, si le pareciere³²; aunque estotros 'dios iDastan para cosas más graves, y se esté erl eso. Mire que se comienzan cosas que no se entiende luego el daño; y que ganará más en tener para hacer limosnas con Dios, y aup con el mundo, que ganarán sus hijos. Por ahora no querría comprase muía, sino un cuartago, que aproveche para caminos y servicio. No hay ahora para que se paseen esos niños sino a pie; déjelos estudiar.

El único traslado que nos resta de esta carta se lee en el Ms. 12.763, pág. 6^9. En nota marginal dice el conista. «Está en poder de D.a Orofrisia de Mendoza y Castilla, su nuera. Año de '.636». D.a Orofrisia, de quien más adeisnte habisrá la Santa, estuvo casada con D. Fiancisco de Cepeda, uno de ios hijos de D. Lorenzo. Es fácil que a D. Francisco fueran a parar, a la muerte del piadoso fiermzno de la Santa, las caitas que ésla le escribió; y como D.a Orofrisia sobrevivió a su marido, presumo fué ella la última de la familia que guardó estos autógrafos, los cuales pasaron luego, algunos por lo menos, a las Carmelitas Descalzas de Sta. Ana de Madrid, aunque al presente no se sabe dónde para. Se fija la fecha de 24 de Julio, por lo que dice al principio de lo largos que se le habían hecho los quince días que había estado sin recibir noticias de D. Lorenzo, y como éste salió de Toledo el nueve, se supone con fundamento que la carta es del 24 de aquel mes. No se opone o esta conjetura lo que luego escribe, de que el frío de Avila comenzaba a hacer dafto a D. Lorenzo; porgue acostumbrado al clima de Indias y luego al de Sevilla, es fácil que los relentes y alboradas de su ciudad natal, harto frescos en todo tiempo, le perjudicasen algo, y más no gozando de perfecta salud, como no gozaba ya el indiano abulense. ↩
Se ha supuesto que este maestro de ceremonias era la seftora Ospedal, ama de llaves de D. Francisco de Salcedo, que recibiría a D. Lorenzo de Cepeda, cuando fué a visitar por primera vez al antiguo y buen amigo de la Santa, con toda la complicada y aparatosa etiqueta del tiempo, como cumplía al noble y rico hidalgo D. Lorenzo y a la antigua servidora de la casa del Caballero santo. Venido D. Lorenzo de América, donde no se estilarían estas cosas, le extrañaron sobremanera y las participó por carta a su hermana, en tono bastante festivo. ↩
Bien aprovechó la Santa este relativo bienestar, apacibllidad del paisaje u retiro de la celda. Aquí escribió gran parte de Las Motadas (t. IV, págs, XXXV-XXXVII) y ei Modo de visitar los Conventos (t. VI, págs. XXXIII y XXXIV), amén de una multitud de cartas, pues es el período de su vida de que nos quedan mayor número. ↩
Tenía esperanza, por lo visto, de regresar por otoño o invierno a su convento primitivo de S. José. Sin embargo, no salió hasta Julio del 77. ↩
Las ediciones del siglo XVIII no publicaron más de esta carta y sin observación alguna, unieron a ella la Memoria que acerca de la educación que D. Lorenzo debía dar a sus hijos escribió la Santa. ↩
Pedro Alvarez Cimbrón, o Perálvarez Cimbrón, primo hermano de Sta. Teresa, como hilo que era de Francisco Alvarez de Cepeda, tío de la Santa, y de María de Ahumada. Cimbrón fué nombrado por D. Lorenzo curador y tutor de sus hijos, según en otra parte veremos. ↩
D.a Juana de Ahumada. ↩
La enfermedad de celos y el carácter voluble y antojadizo contaban ya larga fecha en D. Juan de Ovalle. Con oportunidad y habilidad recuerda a D. Lorenzo que ya tenía celos de la propia Santa por su amistad con D.a Guiomar de Ulloa, cuando hubo de tratar con ella muy íntimamente los asuntos de la fundación del convento de S. José de Avila. (Cfr. t. I, c. XXIV y XXX). Temía la Santa se cansase D. Lorenzo de Juan de Ovalle, y le retirase la ayuda que se había propuesto concederle, y de la cual andaba el hidalguete albés harto necesitado. ↩
Se dijo en la C. LXXXIII, que D. Juan de Ovalle u D.a Juana fueron a Sevilla a saludar a D. Lorenzo cuando éste regresó del Perú. Allí debieron de estar una larga temporada, aunque volvieron a Alba antes que la Santa y D. Lorenzo saliesen de Sevilla para Malagón y Toledo. ↩
El mismo Cimbrón de arriba. ↩
Sobre los sufrimientos de D.a Juana por el modo de ser de su marido algo se dijo en el t. I, cap. XXXI. p. 258. ↩
Consistía el agnusdei en una lámina en cera con la imagen del cordero místico impresa, U bendecida por el Sumo Pontífice. Entonces;se tenía a estos objetos de piedad más devoción que al presente. ↩
El P. Manuel, en unas apostillas a esta carta que puso en el Ms. 6.614, dice: «De esmeraldas que trajo de Indias su sobrina Teresa, hija del señor Lorenzo». De su pérdida y hallazgo hablará más adelanté. ↩
La capa que ella usaba, quiere decir. 7«Por lo que se deduce de este párrafo, al salir para Avila y despedirse D. Lorenzo y Teresita de la Santa en Toledo, llevtron, por orden suya, a las Descalzas de S. José la arquita de Que habla en esta carta, que contenía muchas coses de cuidado, entre otras, los originales de parte del Libro de las Fundaciones. Convencida más tarde de que no podía regresar a Avila tan pronto como habia pensado, los reclamó, con el fin de continuar la historia de sus conventos. ↩
Fray Jerónimo Gracián. ↩
De lo que escribe aquí la Santa del Libro de las Fundaciones, nos ocupamos ya en la Introducción que le precede, págs. XX o XXI. ↩
D. Alvaro de Mendoza había dado a su hermana D.a María el Libro de la Vida a fin de que sacase de él una copia para su devoción particular. ↩
D. Alvaro, que acaso estaría en Olmedo por entonces, aunque no dejaría de ir a. menudo a la capital de la sede de S. Segundo. ↩
Ana de los Angeles (Gómez), que siendo priora de Avila sustituyó en 1569 a Isabel de Sto. Domingo en el priorato de Toledo. ↩
Era suprloia de S. José de Avila por este tiempo Maifa de S. letónltno (Dévlla), prima de la Santa, que en su ausencia, hacía veces de priora. ↩
El Ms. 12.763, que contiene la copia más antigua que se conoce de esta epístola, pone aquí esta nota: cpalta lo demás de la carta». Se ignora el paradero de lo restante. ↩
X 21 cms. La segunda plana lleva escritas trece líneas solamente. En lo restante en blanco, puso D. Lorenzo de Cepeda: La Memoria q. me dio mi hfi q.do vine de Toledo. Por eso, sin duda, los editores unieron la Memoria a la carta anterior. No hay razón para ello. Debe venir a parte, u no hay inconveniente tampoco en colocarla entre los «Escritos sueltos» de la Santa. ↩
Por una nota que se lee en el Ms. 12.763, pág. 654, donde se copia esta Memoria, sabemos que el original estaba en poder (1636) de D.a Oiofrisia, lo mismo que el de la carta anterior. Hoy se venera en las Carmelitas Descalzas de Sta. Ana de Madrid. Hace una hoja de ↩
Esta carta se ha perdido. Hemos visto repetidas veces el grande empeflo que ponía la Santa en la buena educación de sus sobrinos, los hijos de D. Lorenzo de Cepeda. Como la formación de Teresita corría por cuenta de la propia Santa, los sobrinos a que se refiere, y que debían educarse en el Colegio de S. Gil de los Padres Jesuítas de Avila, eran Francisco de Cepeda, que había nacido en 1560 o 1561, y Lorenzo de Cepeda, en 1562. Ambos tenían ya edad muy suficiente para los estudios propios de su condición. ↩
Uso antiguo entre estudiantes de colegios y universidades había sido cubrirse la cabeza con una especie de capilla que llevaban en el extremo de la beca, y que poco a poco fueron sustituyendo por bonetes. A ellos se refiere la Santa en este pasaje. ↩
Rico hidalgo de la ciudad de los Caballeros, muy amigo de la Compañía, u que, pocos afios después, con ocasión de haber dado a su Colegio parte del manantial que brotaba en un campo que este caballero poseía en las afueras de la ciudad, hubo un ruidoso pleito entre el Colegio de Jesuítas jj el Convento de Dominicos. (Cfr. Astrain, t. III, lib. I, c. III). ↩
Recuérdese lo dicho por la Santa en la Carta XCIII, acerca del don que Juan de Ovalle U D.a Juana su mujer daban a los ni&os de D. Lorenzo. ↩
Gaspar Daza. ↩
Perálvarez Cimbrón, el mismo de la carta anterior. ↩
De él habló en las Cartas LXXXVII u XC, donde vimos le recomendaba ahincadamente el P. Bánez. ↩
Los cargos que D. Lorenzo de Cepeda había desempeftado en América le habían aficionado sin duda a ciertas distinciones y honrillas vanas, de las cuales quiere verle libre su buena hermana, y le ordena pida en todo consejo a Francisco de Salcedo y al Maestro Gaspar Daca. ↩
El docto y piadoso P. Luis Muñoz, se nombró en el capítulo XXIII de la Vida, p. 176. Seguramente que la Santa había tratado con este religioso en Avila. ↩

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Carta CI

Footnotes