Carta LXXIV

Al R. P. Fr. Juan Bautista Rúbeo, General del Carmen en Roma.

Cariño filial de ¡a Santa al P. General. Dale cuenta de algunas fundaciones. Disculpa a los PP. Gracián y Ambrosio Mariano contra quienes el P. General estaba indispuesto. Vida ejemplar de los primitivos Descalzos¹.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con Vuestra Señoría siempre. La semana pasada escribí a Vuestra Señoría largo, por dos partes, todas de un tenor, porque deseo llegue la carta a sus manos. Ayer, que fueron XVII de Junio, me dieron dos cartas de Vuestra Señoría, que tenia bien deseadas: la una era hecha de Otubre, y la otra de Enero. Aunque no eran de tan fresco tiempo como yo quisiera, me consolé con ellas muy mucho, y con saber que tenía Vuestra Señoría salud. Désela Nuestro Señor, como todas sus hijas suplicamas, que esto es muy contino en estas casas de Vuestra Señoría. Cada día se hace particular oración en el coro, y, sin eso, todas tienen cuidado, que como saben lo que yo a Vuestra Señoría amo, y no conocen otro padre, tienen a Vuestra Señoría gran amor, y no es mucho, pues no tenemos otro bien en la tierra; y como todas están tan contentas, no acaban de agradecer a Vuestra Señoría su principio.

Escribí a Vuestra Señoría la fundación de Beas; y como en Caravaca se pide otra, y que habían dado la licencia con tal inconveniente, que no quise aquella. Ya la tornaron a dar como está la de Beas, que estén sujetas a Vuestra Señoría, y ansí será por todas, si es el Señor servido. También escribí a Vuestra (Señoría las causas por qué vine a fundar la casa de Sevilla². Plega a Nuestro Señor, que el fin, que es allanar estas cosas dé estos Descalzos, para que no den enojo a Vuestra Señoría me haga Dios merced que yo lo vea. Sepa Vuestra Señoría que yo me informé mucho cuando vine a Beas, para que no fuese Andalucía, porque en nenguna manera pensé venir a ella, que no estaba bien con esta gente. Y es ansí que Beas no es Andalucía, más es provincia de Andalucía³. Esto supe después de fundado el monesterio con más de un mes. Como yo ya me vi con monjas en ella, también me pareció no quedase aquel monesterio desaníparado, y fué alguna parte también para venir aquí; mas mi principal deseo es lo que a Vuestra Señoría escribí de entender esta maraña de estos padres, que, aunque ellos justifican su causa, y verdaderamente no entiendo de ellos sino ser hijos vierdaderos de Vuestra Señoría y desear no enojarle; no los puedo dejar de echar culpa. Ya parece van entendiendo, que fuera mejor haber ido por otro camino, por no enojar a Vuestra Señoría. Harto reñimos, en especial Mariano y yo, que tiene una presteza grande, que Gracián es como un ángel; y a estar solo, se hubiera hecho d^ otra suerte; y su venida acá fué por mandárselo Fr. Baltasar, que era entonces prior de Pastrana. Yo digo a Vuestra Señoría que si le conociese, que se holgase de tenerle por hijo, y verdaderamente entiendo lo es, y aun el Mariano lo mesmo⁴.

Este Mariano es hombre virtuoso y penitente, y que se hace conocer con todos por su ingenio, y crea Vuestra Señoría, cierto, que sólo le ha movidb celo de Dios y bien de la Orden; sino que, como yo le digo, ha sido demasiado y indiscreto. Ambición no entiendo que la hay en él, sino que el demonio, como Vuestra Señoría dice, revuelve estos negocios, y él dice muchas oosas, que no se entienda. Yo le he sufrido harto algunas veces, y, como veo que es virtuoso, paso por ello. Si Vuestra Señoría oyera los discuentos que dan, no dejaría de satisfacerse. Este día me decía, que hasta que se ponga a los pies de Vuestra Señoría no ha de parar. Ya escribí a Vuestra Señoría como entramos me han rogado escriba a Vuestra Señoría, que ellos no osan, y dé sus disculpas; y ansí no diré aquí sino lo que me parece estoy obligada, pues ya lo he escrito.

Primero entienda Vuestra Señoría, por amor de Nuestro Señor, que todos los Descalzos juntos no tengo yo en nada a trueco de lo que toca en la ropa a Vuestra Señoría. Esto es ansí, y que es darme en los ojos dar a Vuestra Señoría nengún desgusto. Ellos ni han visto, ni verán estas cartas, aunque he dicho a Mariano, que Vuestra Señoría, como ellos sean obedientes, sé que habrá misericordia. Gracián no está aquí, que el Nuncio le envió a llamar, como a Vuestra Señoría escribí, y crea Vuestra Señoría que a verlos yo inobedientes, que no los vería ni oiría más; no puedo yo ser tan hija de Vuestra Señoría como ellos se muestran.

Diré yo ahora mi parecer, y si fuere bobería, perdóneme Vuestra Señoría. Cuanto a la descomunión, lo que ahora escribió a Mariano Gracián, de la Corte, es esto: que el padre Provincial Fr. Ángel⁵ le dijo no le podía tener en casa, que estaba descomulgado, y se fué en casa de su padre; y como lo supo el Nuncio, envió a llamar al P. Fr. ñngel, y riñóle mucho, y dice que está afrentado, que estando aquí por su mandado, se diga están descomulgados, y que quien tal dijere los han de castigar; y luego se fué a el monesterio, y allí está, y predica en la Corte⁶.

Padre y señor mío, no están ahora las cosas para esto, que este Gracián tiene un hermano, que está cabe el Rey, secretario suyo⁷, a quien quiere mucho; y d Rey, según he sabido, no está fuera de que torne la Reíoima⁸. Los Calzados dicen, que no saben cómo a hombres tan virtuosos Vuestra Señoría los trata ansí, y que ellos querrían tratar los contemplativos⁹, y ven su virtud, y que Vuestra Señoría con esta descomunión se lo tiene quitado. A Vuestra Señoría dicen uno, acá dicen otro. Van al Arzobispo¹⁰, y dicen que no osan castigar, porque luego se van a Vuestra Señoría. Es una gente extraña. Yo, señor, miro lo uno y veo lo otro, y sabe Nuestro Señor que digo verdad, que creo son los más obedientes, y lo han de ser, los Descalzos. Vuestra Señoría no ve allá lo que acá pasa; yo lo veo y la llevo todo, porque sé bien la santidad de Vuestra Señoría, y cuan amigo es de virtud. Y como por nuestros pecados las cosas de la Orden por acá andan tales, que ahora que veo lo de acá, me parecen los frailes de Castilla muy buenos, ñun después que aquí estoy, ha acaecido una cosa harto trabajosa, que en mitad del día halló la Justicia dos frailes en una casa inFame, y públicamente los lievaroti presos, que fué harto mal hecho, que yo no me espantan flaquezas; mas querría que se mirase la honra. Esto es después que a Vuestra Señoría esaibí. Con todo, dicen que es bien cogidos que fuesen.

Algunos me han venido a ver a mí. Bien me parecen; en especial el Prior es harto buena cosa. Vino a que le mostrase las patentes¹¹ con que había fundado. Quería llevar traslado. Yo le dije que no armasen pleito, pues él vía podía fundar. Porque en la postrera que Vuestra Señoría me envió en latín después que vinieron los Visitadores, da licencia, y dice que pueda fundar en todas partes, y ansí lo entienden los Letrados; porque ni señala Vuestra Señoría cosa, ni reino, ni se dice ningún cabo, sino que en todas partes. Y aun viene con preceto, que me ha hecho esforzar a más de lo que puedo, que estoy vieja y cansada. Aun el cansancio que pasé en la Encarnación, todo no se me hace nada. Nunca tengo salud, ni gana de haberla tuve; deseo grande ya de haber salido deste destierro, sí tengo, aunque cada día me hace Dios mayores mercedes. Sea por todo bendito.

En esos frailes que han tomado, ya lo dije a ^Mariano. Dice que ese Piñuela¹² por engaño tomó el hábito; que fué a Pastrana, y dijo que se le había dado Vargas, el visitador de aquí; y venido a saberse, le tomó él mesmo. Días ha que andan por echarle, y ansí lo harán; el otro ya no esíá con ellos. Los monesterios se hicieron por mandado del visitador Vargas, con la autoridad apostólica que tenía; porque por acá tiánese por la principal reformación que haya casas de Descalzos. Y ansí, d Nuncio dio licencia como reformador cuando mandó a Fr, Antonio de Jesús¹³ visitase, para que fundasen monesterios; mas el hízolo mejor, que no hacía sino pedirla a Vuestra Señoría. Y si acá estuviera Teresa de Jesús, quizá se "hubiera mirado más esto; porque no se trataba de hacer casa que no fuese con licencia de Vuestra Señoría, que yo no me pusiese muy brava, y en esto hízolo bien Fr. Pedro Fernández, el visitador de allá, y débole mucho en lo que miraba no desgustar a Vuestra Señoría. El de acá ha dado tantas licencias y facultades a estos Padres, y rogádoles con ellas, que si Vuestra Señoría ve las que tienen, entenderá no tienen tanta culpa; y ansí dicen que a Fr. Gaspar nunca le han querido admitir ni tener su amistad, que harto los ha rogado, y a otnos; y que la casa, que tenían tomada a la Orden, luego la dejaron ellos¹⁴. Y ansí dicen hartas cosas para su descargo, por donde veo no han ido con malicia, y cuando miro los grandes trabajos que han pasado, y la penitencia que hacen, que realmente entiendo son siervos de Dios, dame pena se entienda que Vuestra Señoría los desfavorece.

Los monesterios están hechos por el Visitador, y a ellos mandado ooii grandes precetos no salir de allí, y el Nuncio dado patentes de reformador a Gracián, y que tenga cuenta con las casas de Descalzos, y Vuestra Señoría dice deben guardar lo que mandaron los visitadores; y lo mesmo, como VuesVil 12» tra Señoría sabe, manda el Papa en d Breve, para quitarlos; cómo es ahora de deshacer, no entiendo. Y sin esto, dicen que hay costitución nuestra, que anda de molde, que en cada provincia haya casas de frailes reformados. Si toda la Orden lo está, acá no lo piensan, y a éstos tiénenlos por santos, sean los que fueren; y verdaderamente, van bien y con ^ran recogimiento, y que tienen oración, personas principales, y más dq veinte que tienen cursos, u no sé como los llaman: unos de cánones, y otros oída teolía¹⁵, y de buenos ingenios. Y en tre esta casa, y la de Granada y la Piñuela dicen que hay más de setenta, me parece que be oído¹⁶. Yo no entiendo qué ha de ser de todos estos, ni qué parecería ahora a todo el mundo, estando en la 'd'pinión que están, sino que quizá lo verníamos a pagar todos; porque con el Rey están muy acreditados, y este Arzobispo dice que solos ellos son frailes, ñhora salir de la Reforma (que Vuestra Señoría no quiere que los haya), créame que, aunque tenga toda la razón Vuestra Señoría del mundo, no ha de parecer ansí. Pues dejar de tenerlos Vuestra Señoría debajo de su amparo, ni ellos lo quieren, ni Vuestra Señoría es razón que lo haga, ni Nuestro Señor se servirá dello. Encomiéndelo Vuestra Señoría a Su Majestad, y, como verdadero padre, olvide lo pasado, y mire Vuestra Señoría ^ue es siervo de la Virgen, y que ella se enojará de que Vuestra Señoría desampare a los que con su sudor quieren aumentar su Orden. Están ya las cosas de suerte, que es menester mucha considera[ción]...¹⁷.

Footnotes

1. Dos hojas completas comprende el autógrafo de esta carta, que veneran en Roma las Carmelitas Descalzas de S. Stefano Rofondo. Además de incompleto, se halla muy deteriorado. Como no se conoce ninguna copia del tiempo en que el original pudo estar íntegro ij bien conservado, la carta queda harto mutilada. Salió muy defectuosamente en el IV tomo del Epistolario, lo mismo que en las ediciones de D. Vicente. A la vista del original, hemos podido suplir varias omisiones, y rectificar innumerables yerros de impresión. La carta, como todas las que conocemos al general de los Carmelitas Descalzos, P. Juan Bautista Rúbeo (t. V, cap. II, p. 14), es modelo de discreción, de talento nada común para ios negocios, y de rara habilidad para orillar las dificultades y los obstáculos más escabrosos. Se manifiesta hija rendida del P. General, y al mismo tiempo, con santa entereza, le dice cuanto debe saber antes de fallar en el pleito, a estas fechas ya muy enconado, de Calzados y Descalzos. La entrada de éstos en Andalucía había molestado mucho al P. General, y se quejó amargamente de ello en dos cartas a la Santa, y que ésta recibió pocos días antes de escribir la presente. Capítulos enteros se necesitarían para informar al lector de todas las cuestiones que aquí inicia la Msdre. Como esto no es posible, puédese recordar lo dicho en los capítulos XXVII U XXVIII de Las Fundaciones y en la Introducción a este Epistolario. Tanto Gracián como Mariano habían fundado una casa en Sevilla y otras varias en Andalucía, con el beneplácito del Comisario Apostólico, sin contar para nada con el Reverendísimo de los Calzados. La Santa les culpa de ello, y les defiende a la vez, ante el P. General, muy ingeniosamente y con oslabras muy encarecidas. Trata largamente de todas estas cuestiones la Reforma de ¡os Descalzos (t. I, lib. IIF, en diversos capítulos), y el P. Gracián en Deregrinación de ñnastasio, Diálogo primero. El paso a la Descalcez de algunos Calzados, también había molestado al P. Rúbeo, no menos que el nombramiento de Gracián para visitador de la Orden del Carmen (1573) «y heme aquí, dice este Padre, de veinte y ocho ailos de edad, y medio de profesión, hecho perlado de Carmelitas Calzados de Andalucía en contraaición del General». ↩

2. Se lo mandó en Beas el P. Gracián por la autoridad de comisario apostólico que tenía (t. V. c. XXIIl y XXIV). ↩

3. En lo eclesiástico Beas dependía de la diócesis de Cartagena, aunque caía dentro de la^ Andalucías. Habló la Santa de este u«io geogiáflco en el c. XXIV de Las Fundaciones. ↩

4. Del P. Baltasar de Jesús y del P. Mariano quedó nota en el c. XVII, págs. 158 y 134, respectivamente, del Libto de las Fundaciones. Por algunas cartas suyas que han llegado hasta nosolros, se ve que el P. Mariano era como aquí le describe la Santa: precipitado en sus resoluciones y nada manso ni condescendiente en ejecutarlas. El estilo de ellas es sacudido de veras. Hombre, en fin, virtuoso, de bonísimos intenciones y de excelente corazón, pero revuelto y atiabiliatlo. ↩

5. Fr. Ángel de Salazat. ↩

6. De Beas, como es dicho, salió el P. Gracián cara Madrid, llamado allí por el Nuncio. Dirigióse al Carmen; el padre provincial, Fr. Ángel de Salazar no le admitió, disgustado como estaba por las fundaciones hechas en Andalucia contra lo ordenado por el General, y por el cargo que había desempeñado de visitador apostólico de los Calzados de aquella Provincia. No siendo admitido en el Carmen, fuese a casa de sus padres, que residían en la Corte. Como tres meses estaría allí hasta salir con plenos poderes del nuncio Ormaneto para continuar la visita de los Calzados de Andalucía, ij la de los Descalzos a Descalzas de Andalucía ¡j Castillii. (Cfr. Reforma de los Descalzos, t. I. lib. III, c. XLI). ↩

7. Antonio Gracián. ↩

8. Torne por la Reforma, diriamos ahora. ↩

9. Así llama Rúbeo a los futuros carmelitas descalzos en la patente (10 de Agosto de 1567) en que autoriza a la Santa para fundar dos conventos, «de suerte que se llamen y seon casas u monasterios de carmelitas contemplativos» (t. V, p. 357). En el Capítulo provincial que los Padres Calzados celebraran en Mayo de 1576 en S. Pablo de la Moraleja (Avila), bajo la presidencia del provincial Fr. Ángel de Salazar, entre otras cosas, acordaron que los Carmelitas reformados no se llamasen en adelante Descalzos, sino Contemplativos, así como los no reformados no debían llamarse Calzados, sino Observantes. (Cfr. Reforma de los Descalzos, t. lib, m, c. L). ↩

10. Don Cristóbal de Roj^s y Sandoval, tío del Duque de Lerm», u mua aficionado o la Santa, al P. Gracián y o la Reforma del Cnrmen (t. V, c. XXIV, p. 206). ↩

11. Dimos a conocer las patentes de que habla squí la Santa en el t. V, págs. 535-338. ↩

12. Fr. Gabriel de la Peñuela, hijo de una antigua y linajuda familia de Ubeda. De él habla extensamente el P. Francisco de Sta. María en su Reforma, t. I, lib. lll, c. II. En el capitulo anteiioi habla también de otros calzados que abrazaron la Reforma. ↩

13. El primero que con S. Juan de lo Cruz abrazó la Reforma teieslana, como vimos en la fundación de Duruelo. ↩

14. La reforma de los Descalros comenzó en Andalucía tomando a los Calzados el conven.' to de S. Juan del Puerto (Huelva) en 1572, con autorización del visitador apostólico Vergas. (Reforma. . I,!ib. III, c. ]). Mili fundamento para tan grande obra, dice Gracián en su Petegiirta" ción de ñnastasio (Diálogo primero); u asi fué, que un año más tarde (!8 de Octubre de 1573) se lí-vantó de allí la fundación. «Deshice aquel convento de S. luán del Puerto, escribe el P. Gracián: o los que eran Calzados volví a sus zaoatos; a los Descalzos novicios traxe conmigo «Sevilla». (Véase también la Reforma de ¡os Descalzos, t. I, lib. III, c. XXXIl). ↩

15. Por teología, ↩

16. Los dos conventas de CotmeUtas Descalzos de Granada n La Pefluela fueron fundadcs en 1575, u al aflo siguiente (6 de Enero) el de ios Remedios de Sevllls, no con la aprobación ¿el General de la Orden de Nuestra Señora del Carmen, sino con la de los Visitadores apostólicos de la misma Orden. ↩

17. Rqui termina la segunda hoja del autógrafo de Roma, y con ella lo que conocemos de esta Importante carta de la Santa, una de las mejores de su Epistolario. ↩