Carta XCV

Al P. Jerónimo Gracián. — Malagon, 15 de junio de 1576.

Sobre Ja fundación de Descalzas en Paracuellos. Llega felizmente a Malagón y muy entretenida con su sobrina Teresita. Historia de una lagartija. La Priora de Malagón muy afiñosa. No debe darse de comer ni tolerar largas conversaciones en los locutorios¹,

La gracia del Espíritu Santo sea con Vuestra Paternidad, mi padre. Harto me he holgado se ofrezca hoy este parriero para descansar algo en poder hacer esto íx>n persona tan cierta, que yo digo a Vuestra Paternitíad que el pensar que está ya en Sevilla, según la priesa se han dado a que Vuestra Paternidad torne a ella, me tiene bien apretada y veo que para no lo estar tanto, era mejor medio estar presente; que cuando considero cuan de tarde en tarde he de saber de Vuestra Paternidad, no sé como SG ha de llevar. Dios lo remedie y me haga tanta merced que le vea yo libre de esa gente².

Yo no sé para qué quieren a Vuestra Paternidad y a todos apenescados³ ahí, que para descomuniones bastaba el Padre Mariano y el P. Prior⁴. Ningún otro alivio tenjgo sino ver que tiene Vuestra Paternidad al señor Doctor Arganda⁵. Dele mucho mis encomiendas. Harto quisiera tornarle a ver, y no se le olvide de decirle, que le suplico no esté tan confiado de que esa gente dejará de buscar su libertad, aunque sea a costa de vidas, que ansí dicen que lo han de hacer si Vuestra Paternidad torna; porque ya que no lo hagan, siempre es bueno prevenir a lo que puede ser, estando entre gente tan apasionada.

Sepa, mi Padre, que me contentó mucho el día que le vi, y nunca me descontentaré de que no estuviese Vuestra Paternidad presente a los disbaraíes que ahí pasaron, porque no hicieran menos, y era poca autoridad de su oficio y persona.

Mucho deseo saber si está bueno con tornar a caminar tan largo camino; por amor de Nuestro Señor, Vuestra Paternidad procure escribirme con brevedad, y encaminar las cartas por algunas vías, que éste es otro trabajo, ver el mal aparejo que hay en Avila⁶ para saber de Vuestra Paternidad, si no es muy de tarde en tarde; que han de ir por vía de Madrid u de Segovia, y, alguna vez, de Toledo. Mire qué rodeo para las necesidadcs en que ahora se anda, que aun por horas saber de Vuestra Paternidad parecía largo. Pues Vuestra Paternidad esto sabe, mucha crueldad será descuidarse; y aunque no rae pueda escribir largo, siquiera sepa yo de su salud. Désela Nuestro Señor como la Orden ha menester.

Hágame saber cómo están los negocios, y si se ha holgado Vuestra Paternidad de ver la casa de San Josef tan acabado⁷, y de cuan bien publicada está con la fiesta que se hizo⁸. Ya yo vi que como había acomodamiento para estar con algún descanso, que no me había Dios de dejar ahí. Bendito sea por siempre. Aquí le tienen harto malo, y como venía de esotra casa, parecióme peor⁹.

La M. Priora está mejor, aunque no del todo buena; harta pena me da su mal, y más me daría si no tuviese esperanza de que ha de sanar, por ser peligroso el mal, porque perderíamos el mejor sujeto que tiene la Orden; que úq las faltas que tenía, está ya tan escarmentada, a lo que dice, que no ha de hacer cosa sin acuerdo. Mucho la quiero, y oblígame más ver lo que quiere a Vuestra Paternidad, y ¡el cuidado que tiene de su salud. No olvide de encomendarla mucho a Dios; quedaría perdida, a manera de decir, esta casa sin ella¹⁰.

Un mensajero hice luego a D.a Luisa; esperándole estoy y determinada, si no lo hace bien, de procurar las pase a la casa que tiene en Paracuellos, hasta que aquí la haga, que está tres leguas de Madrid, y dos de Alcalá, a lo que me parece, y muy sano lugar¹¹, que allí quisiera yo harto hiciera el monesterio, y nunca quiso. Harto más qucriía que no saliesen de aquí, ya que están, por ser lugar tan pasajero¹²; mas, a más no poder, plega a Dios haga esto, y Vuestra Paternidad lo tenga por bien, que no aguardaré más licencia, porque creo sí terna, y no hay otro remedio; y deshacer el monesterio, como el de Pastrana, por ninguna manera se sufre. En fin, si ahora no responde bien, iré a Toledo para que la hablen algunas personas, y no saldré de allí hasta que de una manera u de otra se remedie esto. Vuestra Paternidad no tenga pena.

He venido buena, que ha sido más acertado que venir en carros, por caminar a la hora que quería, y bien regalada de mi hermano¹³. Besa a Vuestra Paternidad mucho las manos, y ha venido bueno, y lo está; harto buen hombre es. i Si me quisiese dejar en Toledo, y irse hasta que eso de allá se allanase!, porque sabría más de Vuestra Paternidad; mas no hay remedio de esto 3). Teresa ha venido dando recreación por el camino, y sin ninguna pesadumbre¹⁴.¹⁵

¡Oh mi padre, qué desastre me acaeció!, que estando en una parva (que no pensamos teníamos poco) cabe una venta, que no se podía estar en ella, éntraseme una gran salaman'qucsa, u lagartija, entre la túnica y la carne en el brazo, y fué misericordia de Dios no ser en otra parte, que creo ^me muriera, según lo que sentí, aunque presto la asió mi hermano y la, arrojó, y dio con ella a Antonio Ruiz¹⁶ en la boca; que nos ha hecho harto bien en d camino, y Diego mucho¹⁷. Por eso, déle ya el hábito, que es to angelito. Hamc parecido llevó una monja, y harto más la quisiera que la Catalina que he de llevar de aquí¹⁸. Mejor parece que está; sino con esta ansia de irse, la enferma está perdida del |todo. Bien puede Vuestra Paternidad estar siguro que lo estaba ansí cuando hizo el buen hecho. Dice que lo hada por honrar más la Orden.

La M. Priora se encomienda mucho a Vuestra Paternidad. Dice que por no cansarle no le escribe. Levantada ¡anda; y como es tan amiga de andar en todo, y tan aliñosa, ha de ser inconveniente para no sanar tan presto¹⁹. Cuando Vuestra Paternidad fuere a nuestra casa, regáleme mucho a San Gabriel, que quedó muy penada, y es un ángel en sencillez, y espíritu harto bueno, y débola mucho²⁰.

Mande Vuestra Paternidad que no den a comer a nadie en el locutorio en ninguna manera, porque ellas se inquietan mucho; y si no es con Vuestra Paternidad (que esto no ha de entrar en cuenta cuando fuere menester), hácenlo de muy mala gana, y yo la tengo peor de que lo hagan, y ansí se lo dejé dicho, y hay muchos inconvenientes. Y basta que no ternán ellas que comer si lo hacen, porque las limosnas son pocas, y no lo dirán, sino quedarse han sin comer, y ésta es lo menos. Cuando yo estaba ahí, vía no les faltase, y no se gastaba del convento. Todas las cosas son como se principian, y es un principio que puede venir a mucho mal; por eso Vuestra Paternidad entienda que importa mucho, ij que a ellas les dará gran consuelo saber que Vuestra Paternidad quiere que se guarden las atas que hizo y confirmó del P. Fr. Pedro Hernández²¹. Todas son mozas; y créame. Padre mío, que lo más siguro es que no traten con frailes²². Ninguna otra cosa he tanto miedo en estos monesterlos como esto; porque aunque ahora es todo santo, sé en lo que verná a parar, si no se remedia desde luego, y esto rae hace poner tanto en ello. Perdóneme, Padre mío, y quédese con Dios. Su Majestad me le guarde y me Idé paciencia para lo que ha que estoy sin ver letra suya.

El segundo día de Pascua llegué aquí²³; es hoy el viernes adelante. Vine por Almodóvar; hízome mucha fiesta Fray Ambrosio²⁴. Estoy deshecha de la ida del P. Fr. Baltasar²⁵ a Toledo; no sé como lo hace el P.Mariano tornarle a acelcar²⁶ a la ocasión, que aun dende lejos no falta...²⁷. Plega a Dios suceda bien aquella ca... sar creo ha de ser muy buena...

Aquí llegaba cuando vino la repuesta de Doña Luisa. Dice que enviará un gran oficial esta semana"²⁸; hame dado pena.

Olvidábaseme que me habló allá el P. Fr. Alonso²⁹, el su..iñ XC7 245

prior, fatigado del mal que le hace en la cara, que había pedir a Vuestra Paternidad le enviase a lotra parte. Es buen hombre; será razón consolarle. En Almodóvar le iría bien, a lo que creo, que tienen bien de comer; y como no está allí el Prior³⁰, estaría bien algún vicario, que Fr. Gregorio³¹ podría quedar en su lugar, y andaría todo, a lo que creo, muy bien; que mientra más trato a este Padre, mejor me parece. Allá lo verán.

Lx) que yo suplico a Vuestra Paternidad, es que se me regale; no querría se descuidase tanto de sí que demos con todo en el suelo. Yo sé que lo que fuere menester para esto, lo hará la M. Priora de aquí (lo proveerá), y a mí también no me faltará de donde. Dígolo, porque cuando algo hubiere menester lo pida a la Priora, que dinero le enviarán ahora, y lo que hubiere menester; y aun no sé cuántos reales dejé yo a San Grabriel³²: lo que había quedado, que era harto poco. Y mire, que no quisiera decir lo de estotros frailes, porque no se extrañe Vuestra Paternidad de esto, que se ve claro la necesidad que tiene, y estoy con harto temor de verle ahí este verano. Y estas diligencias de proveer de por acá, no es porque no lo harán de ojos ahí. Priora y Supriora, y todas; sino que porque quizá ternán poca limosna, y Vuestra Paternidad, viendo esto, estará muy mirado.

Plega a Dios que esté bueno y nos le guarde. Toda la ausencia se pasará, aunque mal.

Indina sierva de Vuestra Paternidad y súdita,

Teresa de Jesús.

El principio u fin de esta caita se conservan autógrafos en el convento de las Carmelitas de las Meravülñs de M«drid, que después de varias vicisitudes se establecieron hace pocos años en la calle del Príncipe de Vergara. Lo restante de! autógrafo, que es lo único que se publicaba en las ediciones de cartas de la Santa, lo veneran las Carmelitas Descalzas de Nuestra Señora de la Fuente, en Guadalajara. Hace una hoja escrita por ambas caras. Publicó el original el Si. Heirero y Bayona al fin de su edición fotolitográfica (t. III, Introducción XXXVI), del Camino de Perfección, con el título de JJpéndices con varios autógrafos inéditos de Sta. Teresa de Jesús. Los manuscritos antiguos no la copian. La carta es para el P. Grecián, que le suponía de vuelta en Sevilla, o que volvería luego, y se la envía por medio de la M. Priora de allí. La escribe desde Malagón, donde estaba desde el 11 de Junio. Había salido de Sevilla el 4 del mismo mes, a las dos de la mañana, con^su hermano D. Lorenzo, Tetesita y otras personas. ↩
Los Carmelitas Calzados. ↩
Rpenados. ↩
Fr. Ambrosio Mariano u Antonio de Jesús, prior de Los Remedios. ↩
Ya hemos dicho arriba, que era fiscal de la Inquisición de Sevilla. El Doctor Arganda era muy amigo del P. Gracián, como se echa de ver en una carta autógrafa, que he visto en las Jerónimas del Corpus Chrisli de Madrid, de Antonio Gracián al Doctor, con fecha 17 de Marzo de 1576. Dícc!e, entre otras cosas: «Será ésta solamente para suplicar a v. m. dé ésta al Maestro [P. Gracián] de su mano, y embíola por esta vía, porque entiendo que no se le han dado las que he embiado por otra». ↩
Partió la Santa de Sevilla con intención de ir a S José de Avila, pero se detuvo en Toledo más de un aflo, y no salió para la ciudad de los Caballeros hasta fines de Julio de 1577. De ir a Avila recibió mandato del P. Gracián con fecha 6 de Mayo de 1576. En la patente se lee; «Mando a la R. M. Teresa de Jesús, priora en el monasterio de las Descalzas de S. José de Avila, y fundadora de los monasterio s da Descalzas de esta Orden, vaya al monasterio de S. José de Malagón para acabar de concluir y asentar la fundación y edificio de aquel convento..., e después de haber acabado la dicha fundación, se vaya a acabar su trienio donde es priora [Avila]; y acabado, vaya a la casa de S. José de Salamanca, donde es conventual pof •1 M. R. P. Fr. Pedro Fernandes, visitador apostólico pasodo (t. V, p. 388), ↩
Mcabada debía decir. ↩
Habla de la nueva casa a que se trasladaron las Descalzas de Sevilla, con la solemnidad y pompa religiosa que vimos en el capitulo XXV de Las Fundaciones, y que Gracián no presenció, por.jue había salido el mes anterior para Castilla. ↩
Mal acomodo tenían las Descalzas en la primera rasa de Mulagón, y la Santa no descansó hasta colocarlas (8 de Diciembre de 1579) en el convento que actualmente ocupan (t. V, c. IX. p. 73). ↩
En este párrafo habla con gran encarecimiento de la priora de Malagón, Brianda de San José. ↩
Arriba se dijo que no estaba contenta la Sfinta con la casa de Malagón, y ahora insiste en lo mismo; hasta a trasladarla.s al pueblecito de Paracuellos de larama (Madrid) está dispuesta, si D.a Luisa de la Cerda, su buena amiga y bienhechora, no les prepara pronto y bien otra morada en Malagón. D.a Luisa accedió a ello, y no hubo necesidad de llevar las monjas al pueblo indicado. (Cfr. t. V, c. IX, y Apéndices, págs. 383-394). Las Obras del nuevo convento de Malagón se remataron el 5 de Agosto de 1576, ante Juan Sánchez, escribano público. ↩
Es decir, que cogía de tránsito Malagón en los viajes entre Castilla y Andalucía, de grande utilidad en aquellos tiempos para cuando había traslados de religiosas, o visitas canónicas de conventos. ↩
D. Lorenzo, que amaba entrañablemente a la Madre Fundadora, no consintió que hiciese un camino tan largo en los pesados u molestos carros que acostumbraba, sino en más rápidas u acomodadas diligencias. Los émulos y maliciosos no dejaron de murmurar este viaje de la Santa como menos propio de la austeridad de una reformada; y, qomo dice Yepes (Vida, lib. III, c. XIII), hasta comenzaron en Toledo a sembrar «que era una mujer liviana, y que por los caininos traía galanes y damas en su compañía». ↩
Teresita, niña todavía de nueve años, era de temer se cansase con tantos días de camino. Su natural ingenio y los recursos que emplearía la Santa para evitarle el aburrimiento, le hicieron breve y entretenido el viaje. Sin embargo, la propia Santa dice en la carta siguiente, que el primer día anduvo bien tristecíUa. ↩
D. Lorenzo a todo trance quería llevarse a su hermana a Avila, donde él pensaba abrir cosa. Sin embargo, la Madre estuvo más de un año en Toledo antes de partir para el primer convento de la Reforma. ↩
De este amigo de Santa Teresa se ha hablado en varias cartas anteriores. Chistosísima está la Santa en lo de la lagartija, que, al sacudírsela, estuvo a punto de hacérsela engullir viva al bueno de Antonio Rui2. ↩
En el Libro primitivo de Profesiones de Los Remedios de SpvíHb, se rpgistrnn varios profpsos con est^ nombre, aunque algo posteriores ni sfio en oup debía haber profesado el que oquí mencionti la Santa, caso de que hubiera tomado en seguida el hábit", como ella quería. De un lego de esta casa, hijo de una rica fami ia sevillana, llamaHr. Fr. Dieno de ¡psús, habla con grande elogio la Reforma de los Descalzos (t. I, lib. III, c. XXV, n. tM), y diré, entre otras cosas, «que se añadió dos aflos más de los que tenía, afirmando tener quince, norque le diesen el hábito». ↩
La hermana Catalina de la Resurrección, que había profesado en Malaaón el '3 de Noviembre de 1575. La otra monja de quien habla a continuación, seqún Antonio de S. Ji.sé (Eoistolario, t. IV, Carta XX), era la hermana Ana de Jesús (Contreras), primera profesa de esta casa. ↩
Llamábase la priora de Malagón, de quien hará mención frecuent» en futuras cartas, Brianda de S. José, que prof.-só en Toledo en 1571. Padeció muchas \¡recias enfermedades, y para mejor cuidarla, le mandó la Santa ir a Toledo cuando ella estuvo allí hasta fines de Ju io del 77. La salida de la M. Brianda de S. José fué causa de muchos disturbios en la comunidad de Malagón, que dieron no poco en qué entender a la Santa. El gobierno de la M. Brianda, aunque ella era fervorosa y observante, se resentía de varios defectos, que a su salida se manifestaron más claramente y tuvieron tardío y difícil arreglo. ↩
Leonor de S. Gabriel (Mena), profesa de Malagón, graciosa de trato y pequeña de cuerpo, acompañó a la Santa a Sevilla, y alü hizo con la Madre oficio de enferm' ra, con tan buena traza y esmerado aliño, y con tan dulce y angelical asistencia, que la Santa le cobró gran cariño, y solía llamarle familiarmente la mi Gabriela, por el apellido religioso que llevaba. De S. Juan de la Cruz hay una carta (8 de Julio de 1589) a esta religiosa, en que habla muy encarecidamente de sus virtudes y dotes de gobierno. (Cfr. Obcas del místico Doctor S. Juan de la Cruz... editadas pot el D. Gerardo de S. Juan de la Ctuz, t. III, p. 95). . VII l(i ↩
Véase el tomo VI, Introducción, págs. XIX-XXII, y los Apéndices, p, 524. ↩
Excelente consejo, que nunca envejece, ni pierde la oportunidad, sobre todo cuando se troto de gente moza, como aquí dice la Santa. Cautelando grandes males para lo futuro, previene a tiempo el remedio. Ya se entiende que no limita el trato en lo que sea necesario al adelantomiento espiritual de las Descolzas. Aun en esto, siempre serán reputadas por virtud la sobriedad u parsimonia. ↩
11 de Junio. ↩
Almodóvar del Campo (Ciudad Real), convento de Carmelitas Descalzos fundado pot el P. Antonio de Jesús en 7 de Mayo de 1575. Fr. Ambrosio de S. Pedro, vicario del convento, comisionado por la Santa y el P. Gracián (t. VI, p. 266) para aceptar la fundación de Caravaca, acompafló a las primeras religiosas que fueron a ella (t. V, cap. XXVII, p. 234). ↩
Baltasar de Jesús (Nieto), de quien no se fiaba del todo la Santa, como ya sobemos. Enviarle o los Calzados de Toledo en aquella sazón, era ponerle en ocasión de hablar cuanto su mal reprimido encono contra el P. Gracián le sugiriese. ↩
Por acercar. ↩
Aquí u en las dos líneas siguientes faltan en el autógrafo algunas palabras. ↩
Mes debió de tardar D.a Luisa en enviarlo, pues bastantes dfas después aun le estaba esperando la Santa. ↩
Quizá hable del P. Fr. Alonso de la A/Vadre de Dios, venerable por sus cenas u virtudes, que de Portugal pasó en 1574 a Sevilla. ↩
Cuando el P. Giacién pasó por Almodóvar el afio anterior, llevóse consigo al P. Antonio de Jesús, prior de allí, y le dio el mismo oficio en Los Remedios de Sevilla. De vicario U suprior de Almodóvar dejó al P. Ambrosio de S. Pedro, a quien hemos visto ultimando la fundación de Descalzas de Caravaca. ↩
P. Gregorio Nacianceno, religioso muy cabal, que, siendo ya sacerdote, habfa recibido en Bcas el hábito de la Descalcez de manos del P. Gracián, y acompafló a la Santa a Sevilla, donde hizo el noviciado (t. V, caps. XXII y XXIV). Había profesado en Sevilla el 27 de Marzo de 1576. ↩
Leonor de S. Gabriel. Aunque aquí se lee Grabriel, de ordinario escribe este nombre como ahora. ↩

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Carta XCV

Footnotes