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Carta CIV

Al P. Jerónimo Gracián. — Toledo, 5 de septiembre de 1576.

Elige por confesor al Doctor Velázquez. Consulta al P. Solazar. Nadie como Pablo (Gracián) para confesor1.

...Ahora quiero decir a Vuestra Paternidad una cosa, pues es el mensajero con quien puedo. Ya sabe como Angela tomó por confesor al Prior de la Sisla2, porque crea que para muchas cosas no se puede estar sin quien dé consejo, ni acertaría en ellas, ni tcrnía sosiego. El dicho soliála ver muchas veces, y después que esto comenzó era casi nunca. No podíamos entender la causa la Priora y yo. Estando la negra de Angela hablando una vez con Josef, díjola que él era el que le detenía, porque quien mejor le estaba era el Dotor Velázquez3, que es un canónigo harto letrado, y muy gran letrado, de aquí; que con éste ternia algún alivio, que él haría con él que la oyese y entendiese (porque se ponía duda por ser muy ocupado). Y como Josef es persona tan grave, como Vuestra Paternidad sabe, ij cuando le ha aconsejado cosas semejantes4, no sabía qué se hacer por estar ya comunicado estotro, y debérselo tanto; por otra parte, temió enojar a Josef.

En esto estuvo algunos días, y érale trabajo no poder tomar parecer de Vuestra Paternidad, y también temía no la desasosegase, y tratar con tantos. En esto vino aquí el Padre Salazar, y determinóse de hacer lo que le dijese; aunque la mudanza se le hacía de mal, y aína se quejara dé Josef porque no se lo había avisado antes. Di jóle ai Padre Salazar todo lo que pasaba, y otra vez que haibía estado aquí, él le había aconsejado lo de la Sisla5. Es el Padre Salazar, como Vuestra Paternidad sabe, con quien se puede tratar todo, porque lo sabe jya. Díjole que hiciese lo que decía Josef, y ansí se ha hecho, y se va bien cumpliendo lo que dijo Josef: lo uno, en que vino acá el Prior6; y diciéndole la madre que cómo lo hacía ansí, le dijo, que no sabía qué era esto, que con no haber cosa que más desease, y que vía ^uy bien que lo había de llorar después, no era señor de sí en este caso, ni podía más, que estaba muy espantado, que no podía más consigo.

Estotro7 no se hizo sino decírselo un día, y decir que aunque más ocupaciones tuviese, vernía cada semana, con un contento como si le dieran el arzobispado de Toledo; ni le tuviera él creo en tanto, según es bueno. Fray Hernando die Medina dirá a Vuestra Paternidad lo que es; no deje de preguntárselo8. Para que vea cómo lo toma, le envío ese billete, que le envié yo a llamar por algunas dudas, que por ser cosa larga no las diré; no eran de oración.

Ansí, mi Padre, que ella está muy contenta, que se ha confesado con él; y el (mayor que tiene es, que después que vio a Pablo, con ninguno tenía alivio., ni contento su alma. Ahora, aunque no es tanto como con él, tiene asiento y satisfación, y siente el alma sujeta a obedecerle, qu2 es grandísimo alivio para ella, que, con la costumbre que toda la vida tiene a esto, en estando sin Pablo, ni nada le satisface de lo que hace, ni le parecía que acertaba, ni aunque quería sujetarse a otro no podía. Crea que el que hizo lo uno, hizo lo otro; que también anda ella espantada de esta ínovedad, como el Prior de estar atado para no hacer lo que quería.

Yo digo a Vuestra Paternidad, que se puede alegrar mucho si desea dar algún alivio a Angela, porque basta que no le tenga como con Pablo, digo el contenta, sin que ande sin alivio el alma. El no estaba inorante de la amistad que con ella tenía Josef, que harto había oído, ini se espanta; como es tan letrado, autoriza con Sagrada Escritura. Es grandísimo alivio para la pobre, que de todas maneras la tiene Dios desterrada de todo lo que ama. Sea bendito por siempre9. ñhora queda no nos desavenir con estotro, de manera que entienda nada, sino que por su tardanza se hará algunas veces con estotro la confesión10, y que Vuestra Paternidad me diga que haga lo que la dijere, como si Vuestra Paternidad se lo dijese, para que ande el alma con mérito; que yo le digo que los deseos son tan grandes que tiene esta mujer, y los ímpetus de hacer algo por Dios, que ya que no puede en cosas grandes, es menester buscar en que le contentar más en lo que puede.

Indina sicrva y hija de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesu», Carmelita.

Footnotes

  1. La M. María de S. José (Dantisco), de quien hablaremos más adelante, que amó entiafiabiemente a Ft. letónimo Gracián, tuvo la feliz ocuitencia de enttesacat de algunas cartas de la Santa páriafos relativos a su buen hermano, y guardarlos en un cuadernito para su uso particU'lar. «Para mi consuelo y gusto, dice al principio del traslado, saqué" estos capítulos de algunas cartas de nuestra santa M. Terasa de Jesús, que están de su propia letra escritas para el P. Gracián. Y porque muchas de ellas eran en el tiempo de las revueltas de los Calzados, o se recelaban de que se las cogían, habla en ellas con nombres disimulados: a Nuestro Señor llama Josephi a sí misma, ñngela u Laurencia,- al P. Gracián, Pablo u Elíseo». Lo carta está incompleta, puesto que la M. María trasladó sólo lo perteneciente al P. Jerónimo. Quien primero publicó estos escritos de la hermana del P. Gracián, guardados en las Descalzas de Consuegra, donde ella murió, fué el benemérito y erudito P. Antonio de S. Joaquín, en su Jlño Tetesiano, día 9 de Agosto, donde puede leerse lo que conocemos de esta carta, que algo más correctamente publicó el P. Antonio de S. José en el tomo IV del Epistolario, Carta XXIII. Para la mejor inteligencia de ella, débese recordar lo que la Santa dijo en la Relación LXIII del t. II, p. 84, y las notas que le pusimos. A la misma clara comprensión conduce también lo que dice el autor del ñño Tetesiano en el citado día 9 de Agosto: «Sábese ciertamente que durante la vida de la Santa estuvo oculto este misterio al señor Yepes, y que después se le notició el reverendísimo maestro fray Diego Yanguas, como lo contesta la excelentísima señora doña María Enriquez de Toledo y Colona, duquesa de Alba, en las informaciones que se hicieron para la beatificación de nuestra santa Madre, donde depene esta excelentísima: Que habiendo venido a vei la incorrupción de la Santa el padre Yanguas y el señor Yepes, estando en su presencia, lastimándose el último que una vez que le envió a llamar la Santa en Toledo no había ido, y que por tres veces que salió se lo habían estorbado, respondió el padre Yanguas, que ¿qué le daría y le sacaría de aquella pena? Y a su instancia y de la señora Duquesa dixo, que la santa Madre le había dicho que, quexándose a nuestro Señor en aquella ocasión, se le apareció, con quien tiernamente se regaló y consoló, dtciéndole: ¿Por qué, oh buen Pastor, me tenéis en tanto aprieto sin ministro vuestro que me ayude, y no viene éste que llamo, pudiendo vos hacerle venir? A lo que respondió su Majestad: Untes, hija, le detengo, porque quieto te confieses con el doctor Velázquez. Inñere la señora Duquesa era esto para hacer santo a este señor». En el texto llama Josef a Nuestro Señor, Pablo al P. Gracián, y a sí misma Rngela. ↩

  2. La Sisla era una posesión magnifica que tenían los Jerónimos en los aledaños de Toledo, junto al Tajo, rio abajo de la ciudad, hoy abandonado y en tuinas. Por esta fecho era prior de aquel monasterio el P. Yepes, confesor de Felipe II, obispo luego de Tarazona, y autot de ana Vida de Sta. Teresa, muy devota y clásica. ↩

  3. Conocemos ya al docto y piadosísimo obispo de Osma y arzobispo de Santiago, Dr. Alonso Velázquez, por la relación que la Santa le remitió de su espíritu desde Palencia en 1581 (t. II, p. 39), u por el capítulo XXX del Libro de las Fundaciones. ↩

  4. Observa el P. Antonio de S. José: «Aquí está imperfecto u parece haber omitido, o la Santa, o la que copió el original, alguna proposición en que dixese que habían salido los dichos del Señor muy ciertos». ↩

  5. El mismo consejo que el P. Gaspar de Salazat, de la Compaflía de Jesús, director u antiguo conocido de la Santa, le dio también el P. Yanguas, de la Orden de Predicadores (t. II, Relación LXIII, p. 84, nota 2). ↩

  6. El P. Fr. Diego de Yepes, poco después obispo de Tarazona. ↩

  7. El Dr. Velázquez. ↩

  8. Fr. Hernando de Medina, carmelita calzado, dice el P. Antonio de S. José (Epistolario, tomo III, C. XVII). *A este Padre Observante... dio el hábito de Descalzo en Sevilla el P. Gracián, u siendo novicio le sirvió de secretario, aunque después se volvió a la Observancia. Del mismo depone el P. Roca en las Informaciones para la beatificación de la Santa, que la trató, confesó, hizo viajes con ella, que le predixo por cierta persecución el tránsito a los Descalzos, y que, siéndolo, convertiría un alma para Dios, lo cual fué juntar muchas profecías en una. Añade que todo se cumplió; pues siendo Descalzo, al pasar el río en una galera, cuando volvió de predicar de la catedral de Sevilla al convento de Triana, día de la Conversión de S. Pablo, hizo una plática de la conversión del santo Apóstol en que convirtió a un turco». El nombre de este religioso volverá a salir en otras cartas. ↩

  9. A estas palabras pone el P. Antonio la siguiente nota: cMuy al intento depuso la venerable Ana de Jesús, que la escribió la Santa de Toledo que tenía gran consuelo con el señor Velázquez, porque con gran imperio la sujetaba u mandaba cuanto había de hacer; u ten en particular u POi menudo la gobernaba en todo lo que se ofrecía en ausencia del prelado, que hasta lo que había de callar ]¡hablar, u leer u rezar, todo se lo tenía seflalado». ↩

  10. Quiere decir la Santa en estas líneas, que para no desabrir al P. Yepes, confesaría de cuando en cuando con él, aunque su confesor ordinario fuera el Dr. Velézquez, tanto mejor, cuanto que éste no podia ir a menudo por les Carmelitas. ↩

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