Carta CLXXI

A D. Lorenzo de Cepeda en Avila. Toledo, 27 y 28 de febrero de 1577.

Necesita de Avila plumas bien cortadas para escribir. Sequedades de espíritu y acliaques físicos. Discreción en el uso de ¡a disciplina y cilicio. Quiroga a ¡aba la Autobiografía de la Santa. El agua bendita. Otra vez el Tostado. Dineros para Juan de O val le. Las prioras de varios conventos envían regalos a la Santa¹.

Jesús sea con vuestra merced. Antes que se me olvide, como otras veces, mande vuestra merced a Francisco que me envíe unas buenas plumas cortadas², que acá no las hay buenas, tj mz hacen disgusto y trabajo; y nunca le quite que me escriba, que quizá lo ha menester, y con una letra se contenta, que icso no me hace nada.

Creo ha de ser este mal para bien, que me comienzo a mostrar a escribir de mano ajena, que lo pudiera haber hecho en cosas que importan poco; quedarme he con estoi. Harto mijor estoy, que he tomado unas pildoras. Creo me hizo daño comenzar a ayunar la Cuaresma³, que no era sólo la cabeza, que me daba en el coirazón. De esto estoy mucho mejor, y aun de la cabeza lo he estado dos días, que es lo que me daba más pena, que no es poco; que mi miedo ha sido si me había de quedar inhabilitada para todo, que oración sería gran atrevimiento procurarla, y bien ve Nuestro Señor el daño que me sería; porque ningún recogimiento sobrenatural tengo más que si nunca ios hubiera tenido, que me espanta harto, porque no fuera en mi mano resistir. No tenga vuestra merced pena, que poco a poco iré tomando fuerza en la cabeza. Yo me regalo todo lo que veo es menester, que no es poco, y aun algo más que acá usan. No podré tener oración.

Tengo gran deseo de estar buena. Ello es a costa de vuestra merced; por eso, téngolo por bien, que es tal mi condición, que, para no traer pesadumbre, es menester ansí; y como tan mal carnero, que siempre he menester ave a comer, porque todo el negocio de él es flaqueza, como he ayunado desde la Cruz de Setiembre, y con el trabajo y edad⁴, y, en fin, ser yo para tan pooo, que es enojo, que siempre este cuerpo me ha hecho mal y estorbado el bien. No es tanto que deje de escribir a vuestra mierced de mi letra, que esa mortificación no se la daré ahora, que por mí veo que será mucha.

La de que no se ponga el silicio habrá de perdonar, porque no se ha de hacer lo que él escoge⁵. Sepa que han de ser tan cortas las diciplinas, que se siente tanto máis, y hará menos mal. No se dé muy recio, que va poco en eso, que pensará que es gran imperfjeción. Porque haga algo de lo que quiere le envío ese silicio, para que traya dos días en la semana: entiéndese desde que se levanta hasta que se acuesta, y no duerma con él. En gracia me ha caído el contar de los días tan cabalmente⁶. Uso nuevo es, y no creo han alcanzado esa habilidad las Descalzas. Mire que nunca se ponga esotro; ahora, estése guardado.

A Teresa envío uno y una diciplina, que me envió a pedir, muy recia; mándesela dar vuestra merced, y mis encomiendas. Muchas cosas buenas me escribe de ella Julián de CARTA a.xxi 59

Avila⁷, que me hace alabar al Señor. El la tenga de su mano siempre, que gran merced la ha hecho, y a las que la queremos bien.

En forma, había deseado estos días tuviese vuestra merced alguna sequedad, y ansí me holgué harto cuando vi su carta, aunque ésa no se puede llamar sequedad. Crea que para muchas cosas aprovecha mucho. Si ese silicio llegare a toda la cintura, ponga un pañioo de lienzo al estómago, que es muy dañoso; y mire que si sintiere mal en los reñones, que ni eso, ni la diciplina no lo tome, que le hará mucho mal; que más quiere Dios su salud que su penitencia, y que obedezca. Acuérdese de lo de Saúl⁸, y no haga otra cosa. No hará poco si sabe llevar a esa persona la condición⁹, porque tengo para mí que todos esos grandes trabajos y penas es melancolía, que le sujeta bravamente; y ansí, ni hay culpa ni de fc[ué nos espantar, sino alabar al Señor que no nos da ese tormento.

Tenga gran cuefnta con no dejar de dormiir, y hacen tolacüón bastante, que no se siente hasta que está ya hecho el mal, con el deseo de hacer algo por Dios. Y yo le digo que he de quedar escarmentada para mí y para otras. El silicio cada día es menos en parte, porque clon la costumbre de traerlo;ño se hace la novedad que vuestra merced dice, y no había de apretarse tanto el hombro como suele. En todo mire no le haga mal. Harta merced le hace Dios en llevar tan bien la falta de oración, que es señal que está rendido a su voluntad, que éste creo es el mayor bien que tray consigo la oración.

De mis papeles hay buenas nuevas¹⁰. El Inquisidor Mayor mesmo los lee, que es cosa nueva. Débenselos haber loado, y dijo a Doña Luisa que no había allí cosa que ellos tuviesen que hacer en ella, que antes había bien que mal; y di jola ¿que por qué no había yo hecho monasterio en Madrid? Está muy en íavor de los Descalzos; es el que ahora han hecho arzobispo de Toledo¹¹. Creo que ha estado con él allá en un lugar Doña Luisa, y llevó muy a cargo este negocio, que son grandes amigos, y ella me lo escribió. Presto verná, y sabré lo demás. Esto diga vuestra merced al señor Obispo, y a la Supriora, y a Isabel de San Pablo¹² (en mucho secreto, para que no lo digan a nadie y lo encomienden a Dios), y no a otra persona. Harto buenas nuevas son. Para todo ha aprovechado el quedar aquí, aunque no para mi cabeza, que ha habido más cartas que en otro cabo.

Por ésa de la Priora¹³ verá cómo han pagado la mitad dé la casa, y no llegando a lo) de Beatriz y su madre, presto la pa-* garán toda, con el f,avor del Señor¹⁴. Mucho me he holgado, y con esa carta de Agustín¹⁵, que no fuese acullá, y pesádome que haya enviado vuestra merced carta sin la mía. Habré una de la Marquesa de Villena para el Virrey (que es la sobrina muy querida), para cuando vayan ciertas¹⁶. Harto me lastima verle en esas cosas todavía. Encomiéndelo a Dios, que ansí lo hago yo.

De lo que dice del agua bendita, no sé más el porqué, de la experiencia que tengo. Dicho lo he a algunos letrados, y no lo contradicen. Basta tenerlo la Ilesia, como vuestra merced dice. Con todo lo que va mal a las de la reformación, excusan hartos pecados¹⁷.

Dice mucha verdad Francisco de Salcedo de lo de Ospedal¹⁸; al menos que soy yo como ella en ese caso. Dele un gran recaudo de nú parte, y a Pedro de Ahumada; que no quiero escribir más d,'e que mire si pudiere dar para comprar algunas ovejas Juan de Ovalle, que será mucha ayuda para ellos y harta limosna, si se puede hacer sin perder vusstra merced¹⁹.

Más plumas he mudado íen esta carta, que le parecerá peor la letra, que suelo; pues no es del mal, sino por esta ocasión. Ayer la escribí, y hoy me levanto mejor, gloria a Dios, que el miedo de no quedar debe ser ansí, más que el mal.

Donosa ha estado mi compañera con el empedrador; díjome de él habilidades, que la dije las escribiese allá. Con todo, creo, que pues la Priora dice que es abonado, que lo sabe, y que no lo hiciera mal, porque ella conoce al uno y al otro;; aunque yio el Vitoria lentendí siempre era el que entendía én ello. Plega a Dios se haga bien, y a vuestra merced guarde, como yo le suplico, para su servicio. Amén.

Son hoy XXVIII de Febrero.

Bueno está el Padre Visitador²⁰. Ahora torna el Tostado, según dicen, cosa que es para conocer el mundo estos nuestros negocios, que no parece sino una comedia. Con todo, deseo harto verle quitado de ellos. Hágalo el Señor, como ve es menester. La Priora²¹ y todas se encomiendan a vuestra merced. La de Sevilla me regala mucho, y la de Salamanca; y aun la de Beas y Caravaca no han dejado de hacer lo que pueden²²; en fin, muestran su buena voluntad.

Yo quisiera estar cabe vuestra merced, para que viera y aun para gustar de enviarle de ello. Unos sábalos vinieron ahora de Sevilla en pan, que se pudieron bien comer, que me he holgado, porque es mucha la esterilidad de este pueblo. El ver la voluntad con que lo hacen, es lo que me cay en gracia.

Indina sierva de vuestra merced,

Teresa de Jesús.

Footnotes

1. Del original de esta carta, como de la anterior a D. Lorenzo, se ignora el paradero y se ignoraba ya en el siglo XVIII. Ni el P. Manuel (Ms. 6.614, Carta L), ni el P, Andrés (Memo-' rías Historiales, A-B, 50) dicen nada a este respecto. Trae una copia el Ms. 12.763, p. 676 U el 6.614. ↩

2. Francisco de Cepeda, hijo de D. Lorenzo, a quien su padre parece que prohibía escribir a la Santa para que no le quitase tiempo. Usaba las plumas de ave, que sin duda las cortaban con más maestría en Avila que en Toledo. ↩

3. Sus propósitos de ayunar esta cuaresma, los manifestó ya en la Carta CLXVIIL ↩

4. Desde la Cruz de Septiembre comienzan los ayunos diarios, salvo los domingos, para la Reforma descalza. (Cfr. t. I, cap. XXXVl, p. 317). Tenía ya la Santa 62 años. ↩

5. Sobre el uso del cilicio ya le dio algunas instrucciones en la Certa CLXVÜI, que no agradaron a D. Lorenzo por demasiado blandas. La Santa, que gustaba más de quebrar la voluntad que de castigar la carne, mortifica aquí muy ingeniosamente a su hermano. ↩

6. A lo que parece, D. Lorenzo contaba ios dos días de la semana que la Santa le había autorizado para llevar cilicio, al pie de la letra, es decir, de veinticuatro horas cabales. Luego para dulcificar un poco la receta, le echa la flor de que a tanta perfección no habían llegado las Descalzas. ↩

7. Podía darle noticias muy autorizadas como capellán y confesor de las Descalzas de S. José. ↩

8. En el Lib. I de los Reyes, cap. XV, dijo Dios a Saúl por medio del profeta Samuel: cMejor es la obediencia que las victimas». Metior est obedientia quam victimqe. K este pasaje alude la Santa. Le costaba a D. Lorenzo moderar el apetito desordenado de mortificaciones exteriores que le había entrado. ↩

9. Pí Pedro de Ahumada, su hermano, dominado casi habitualmente por la melancolía, como dirá en otras cartas la Santa. Aunque no en tanto grado, algo tocado de esta enfermedad estaba también, según hemos visto, D. Francisco de Salcedo. ¡Qué falta hacían a D. Lorenzo estas cartas de su hermana, para contrarrestar la habitual mohína de estos bendito.%! ↩

10. El Libro de la Vida, que estaba en la Inquisición, y gustó mucho su lectura a D. Gaspar de Quiroga, como, años andando, lo manifestó el mismo Purpurado al P. Gracián y a lo Santa. (Cfr. t. I, p. CXXVI). ↩

11. D. Gaspar de Quiroga. A pesar de lo que dijo a la Santa sobre la fundación de Madrid, luego se excusó por mucho tiempo de darla, según se verá por otras cartas. ↩

12. El obispo era D. Alvaro de Mendoza, la suoriora María de San Jerónimo; e Isabel de S. Pablo, la hija de Francisco de Cepeda, primo hermano de la Santa u de María de Ocampo. ↩

13. La priora de Sevilla, María de S José. ↩

14. Como ya nos dijo en otras cartas, la intención de la Santa fué ir pagando la casa de Sevilla sin tocar las dotes de Beatriz de la Madre de Dios (Chaves), y de su madre Juana de la Cruz. ↩

15. Agustín de Ahumada, que dejó de ir a algún lugar que le anunció, y que no era del agrado de la Santa. ↩

16. En la Carta VI, página 22, vimos la estrecha amistad que unía a la Santa con la piadosa Marquesa de Villena, sobrina de D. Francisco de Toledo, virrey del Perú, a cuyas ordenes estaba D. Agustín de Ahumada. ↩

17. Apesat de no ir las cosos tan concertadas en las Calzada» de Paterna como la Santa y las Descalzas que allí estaban hubieran deseado, sin embargo, con el mayor retiro y encerramiento con que vivían edificaban más al pueblo, y se cometían menos faltas de disipación. ↩

18. De esta misma seflora nos habló en la Carta CI. ↩

19. No será la primera vez, ni la última, que la Santa mira por su cufiado Juan de Ovalle, que no andaba sobrado de bienes. ^ En la nota cuarta de la página 50, dijimos que nos parecía probable que esta compañera fuese la hermana de velo blanco Genesia de la Concepción. No se quién era el empedrador, ni a qué habilidades alude. ↩

20. P. Jerónimo Gracián. ↩

21. Ana de los Angeles, priora de Toledo. •* ↩

22. Eran prioras de estas casas, por el orden que la Santa menciona, María de S. José, Ana de la Encarnación, Ana de Jesús y Ana de S. Alberto. ↩