Carta CLX

Al P, Jerónimo Graqan en Sevilla.— Toledo, 9 de enero de

1577.

Enfermedad y convalecencia del P. Gracián. Le aconseja tome con más moderación el trabajo. Por demasiado trabajar hay muchas cabezas perdidas en la Compañía. Necesidad de buenos confesores para la reforma de los conventos. Lo que quiere a Pablo en Dios¹.

Jhs.

La gracia á<¿\ Espritu Santo sea con Vuestra Paternidad, mi Padre. ¡Oh qué de bendiciones le ha echado esta su hija vieja con esta carta que m^e envió hoy el P. Mariano, que son IX de Enero! Porque había recebido la víspera de los Reyes la que venía con el recaudo de Caravaca, que desde a dos días iba mensajero cierto, que me holgué harto. La de Vuestra Paternidad, con cuanto se templaba en decirme de su mal, me tenía bien afligida. Bendito sea Dios, que tanta merced me hace en haberle dado salud; luego he escrito a los monesterios que he piodido, para que míe le encomendasen a Dios. Habré de tornar a dar la buena nueva, que no sé otro remedio. Harto gfrande bien ha sido venir estotra carta tan presto; cada día míe tiene Vuestra Paternidad con mayor obligación, por el cuidado que tiene de mi contento; ansí, espero en Dios se lo ha de pagar.

Yo le digo que míe ha caído harto en gracia, como si no tuviese nenguno, ocuparse ahora en hacer confisionario; cosa harto sobrenatural míe parece. Con todo, no hemos de pedir a Dios milaglos, y es menester que Vuestra Paternidad mire que no es de hierro, y que hay muchas cabezas perdidas en la Compañía por darse a mucho trabajo; que en lo que dice de la perdición de esas almas que entran para servir a Dios, días ha que lo lloro². Lo que ha de hacer gran provecho es, si les dan buenos confesores; y si para los monesterios que han de ir Descalzas no busca Vuestra Paternidad remedio de esto, yio he miedo que no se hará tanto fruto; porque apretarlas en lo exterior, y no tener quien en lo interior las ayude, es gran trabajo; ansí le tuve yo hasta que íueron Descalzos a la Encarnación³.

Ya que Vuestra Paternidad lo quiere hacer sólo por remediar almas, sea de hecho, y procure quien las ayude en este caso, y poner un mandamiento, adonde hay monestcrio de frailes, que no vaya allá nenguno que las inquiete. En Antequera me parece está Millán⁴; quizá será bueno; al menos sus cartas son de harta recreación para mí, las que escribe a Vuestra Paternidad. Plega a el Señor que lo encamine todo. Amén.

¡Oh cómo me contenta con la períeción que escribe Vuestra Paternidad a Esperanza!⁵; porque cartas que se han de ver, es bien venir ansí, y aun para él micsmo. Y cómo tiene Vuestra Paternidad (en lo que dice que es menester para la Tieforma) grandísima razón, que no se han de conquistar las almas a fuerza de armas, como los cuerpos. Dios me le guarde, que harto contenta me tiene. Para encomendarle mucho a Dios querría ser muy buena; digo, para que me aproveche los deseos, y ánimo nunca le hallo cobarde, gloria a Dios, si no es en cosas de Pablo⁶.

¡Oh, pues lo que se regala ñngela⁷ con el sentimiento que muestra en una plana después de escrita una carta que le envió! Dice que Qe quisieíra besar muchas veces las manos, y que le diga Vuestra Paternidad que bien puede estar sin pena⁸, que el casamentero fué tal⁹, y dio el nudo tan apretado, que sólo la Vida le quitará; y aun después de muerta estará más firme, que no llega a tanto la bobería de la perfeción, porque antes ayuda su memoria a alabar al Señor; Sino que esta libertad que solía tener la ha hecho guerra, ñhora ya le parece mayor la sujeción que en esto tiene, y muy agradable a Dios, porque halla quien le ayude a llegar almas que le ialaben, que es un tan gran alivio y gozo éste, que a mí me alcanza harta parte. Sea por todo bendito.

Indina hija y súdita de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesús.

Footnotes

1. A las Catmelltos Descalzas de Mataré (Barcelona) debemos la conservación de la primera hoja del autógrafo de esta carta. La firma que está al pie de ella, se puso allí posteriormente. Por fortuna, antes que desapareciese la segunda hoja que contenía lo restante de la carta, se sacó copia de ella para el Archivo General de los Carmelitas Descalzos, así que podemos publicarla íntegra por el Ms. 6.615, que la traslada toda y la deja dispuesta para las futuras ediciones de estas cartas. Dice el P. Andrés de la Encarnación (Memorias Historiales, A-D, 16,) que el Ms. que la contenía, era el 28, según signatura del citado Archivo General, códice que ha desaparecido, como ya se advertió. ↩

2. Ni a la pluma, ni al pulpito u confesonario daba paz el P. Gracián por llevar almas a Dios, cosa que mucho regalaba a la Santa, aunque le aconseja prudencia en el trabajo, poniéndole, para convencerlo, el ejemplo de los PP. de la Compañía, que entonces, como ahora, gozaban fama de muy laboriosos, hasta perder muchos de ellos la cabeza por exceso de estudió. Lamenta, de paso, la Santa, que por falta de buenos confesores se pierdan para la perfección religiosa muchas almas, que por alcanzarla entran en los monasterios. Por eso ella, cuando la nombraron priora de la Encarnación de Avila, se llevó de confesor nada menos que a S. Juan de la Cruz. Con tales prioras y tales confesores no andarían mal las comunidades de clausura. ↩

3. Cuando por orden del visitador apostólico, Fr. Pedro Fernández, fué la Santa (1572) de priora de la Encarnación, no paró hasta lograr para aquella casa dos confesores Descalzos: San Juan de la Cruz y Germán de S. Matías. Del bien que se siguió al convento de esta medida, tan prudente como enérgica de la Santa, da claro testimonio María Pinel en la Historia de aquella casa (t. II, p. 110); y la carta del P. Fernández a la Duquesa de Alba (Ibid., p. 217). En la carta del 17 de este mismo mes, dice a María de S. José, que iban a Paterna la H.a Margarita y el confesor; es decir, un confesor nuevo que Gracián había nombrado para que en Paterna secundase la obra reformadora de las Descalzas. ↩

4. Un carmelita calzado que confesaba a la comunidad de su Orden, que todavía existe. ↩

5. Sospecha el P. Antonio (Epistolario, IV, XXIV), que esta Esperanza es la propia Santa, que alaba la sobriedad con que se expresa el P. Gracián respecto de la Fundadora, pues era carta que había de leerse por otras personas. Más fácil es que sea el P. Gaspar de Salazar. ↩

6. Del propio Gtacián. ↩

7. La Santa. ↩

8. Lo restante faltaba en tas ediciones del siglo XVIII. ↩

9. ñ.quí termina la hoja del autógrafo que conocemos. Los PP. Carmelitas que en el último tercio del siglo XVIII prepararon para la estampa el tomo IV de las Cartas, notablemente corregido, ponen aquí esta nota: «Hasta aquí el original de nuestras religiosas de Mataró. Lo que se sigue V) añade ahora hasta el fin, lo tomamos de los cuadernos muchas veces citados». Por casamentero entiende a Nuestro Señor, que unió estas almas amigas con tan fuerte lazo espiritual, que ni la muerte había de ser poderosa a soltarlo. ↩