Carta CLXII

A la M. María de San José, Priora de Sevilla. — Toledo, enero de 1577.

Recomendación de Fr. Bartolomé de AguUar. María de San José «raposa» y «medio provinciaia>K Coplas de Navidad. Parangón entre Teresita Cepeda e Isabel Dan ti seo. Ingenio y blandura de condición de la segunda. Sobre algunas prendas de vestir de las monjas en Andalucía. Memorias a los amigos de Sevilla¹.

Jesús sea oon ella, hija mía. Antes que se me olvide: ¿cómo nunca me dice nada de mi P. Fray Bartolomé de Aguilar, el dominico?². Pues yo le digo que le debemos harto, que <¿\ mucho mal que me dijo de la otra casa que teníamos comprada, fué principio de salir Ide ella; que cada vez que se me acuerda la vida que tuvieran, |no me harto de dar gracias a Dios. Sea por todo alabado. Crea que es muy bueno, y que para cosas de relisión, que tiene más expiriencia que otro. No querría que dejase alguna vez de llamarle, que es muy buen amigo y bien avisado, y no se pierde tener tales personas un monesterio. Ahí le escribo; envíele la carta³.

Antes que se me oMde: en gracia me ha caído la memoria que me enviaron de las limosnas, y lo mucho que cuentan que han ganado. Plega a Dios que digan verdad, que harto me holgaría, sino que íes una raposa, y pienso que viene con algún rodeo; y aun de isu salud he miedo de otro tanto, según estoy contenta⁴.

La nuestra Priora de Malagón se está ansí⁵. Harto he pedido a nuestro Padre que íme escriba si el agua de Loja aprovecha, llevado tan lejos, para enviar por ello; acuérdeselo Vuestra Reverenda. Hoy le he enviado una carta con un clérigo, que iba a Su Paternidad solamente para un negocio, que me holgué harto, y ¡ansí, no le escribo ahora. Harta caridad me hace de enviarraie sus cartas; mas entienda, cierto, que aunque no vengan, serán bien recibidas las de Vuestra Reverencia; deso esté sin miedo.

Ya envié a Doña Juana de Antisco todo su recaudo; aun no ha uyado a venir repuesta⁶. Para personas semejantes, aunque se ponga algo del convento, no importa, en especial no tiniendo la necesidad que teníamos a los principios; porque, cuando se tiene, más obligada 'está a sus hijas.

¡Oh qué vana estará ella ahora con ser medio provindala!⁷. ¡Y qué en gracia me cayó, como dice con tanto desdén: Ahí envían esas coplas las hermanas!; y será ella la trazadora de todo⁸. No creo será mialo; pues como dice no hay allá quien la diga nada, que, para que no se desvanezca, se lo diga yo de acá. Al menos, no quiere decir necedad, ni hacer, que bien se le parece. Plega a Dios que vaya siempre el intento en su servicio, que no es esto muy malo. Riéndome estoy de verme cargada de cartas, y qué de espacio me pongo a escribir cosas impertinentes. Muy ibien la perdonaré la alabanza de que sabrá llevar a ¡la de las barras de oro, si sale con ello⁹; porque en gran manera las deseo ver sin cuidado, aunque va mi hermano tan adelante en virtud, que de buena gana las socorrería en todo.

Donosa está en no querer que sea otra como Teresa. Pues sepa, cierto, que si esta mi Bela¹⁰ tuviera la gracia natural que la otra, y lo sobrenatural (que verdaderamente víamos obraba Dios algunas cosas en ella), que el entendimiento y habilidad y blandura, de que se puede hacer de ella lo que quisieren, que lo tiene mejor. Es extraña la habilidad de esta criatura, que con unos pastorcillos malaventurados, y unas monjillas y una imagen de Nuestra Señora, que tiene, no viene fiesta que no hace una invinción de ello en su ermita, u en la recreación, con alguna copla, a que ella da tan buen tono, y la hace, que nos tiene espantadas. Sólo tengo un trabajo, que no sé como le poner la boda, porque la tiene frígidísima, y se ríe muy fríamente, y siempre se anda riendo. Una vez la hago que la abra, otra que la cierre, otra que no se ría. Ella dice que no tiene culpa, sino la boca, y dice verdad. Quien ha visto la gracia de Teresa en cuerpo y en todo, echarlo ha más de ver, que ansí lo hacen acá, aunque yo no lo confieso, y a ella se lo digo en secreto. Mo lo diga a nadie, que gustaría si viese la vida que trayiOi en ponerle la boca. Creo, como sea mayor, no será tan f?*ía; al menos, no lo es en los dichos.

Hela quí pintadas sus muchachas, para que no piense que le miento en que hace ventaja a la otra. Porque se ría se lo he ducho. De cuanto trabajo le doy de traer y llevar cartas, no haya miedo qu2 yo se le quite.

Harto en gracia míe han caído las coplas que vinieron de allá; lenviélas a mi hermano las primeras, y alguna de las otras, que no venían todas concertadas. Creo las podrían mostrar al santo viejo¹¹; decir que en eso pasan las recreaciones, que todo es lenguaje de perfeción; que cualquier entretenimiento es justo a quien tanto se debe. Es cosa que me espanta tanta caridad.,

Sepa que paran a nuestro P. Garciálvarez cual la mala ventura, que dicen las tiene muy soberbias; dígaselo¹². Ahora están temiendo lo que las han de escribir, que les dijo mi hermano que le había enviado su carta para que respondiesen. Y han de saber que ninguna tray jerguilla, ni la ha traído acá, sino yo; que aun ahora con todos los hielos que ha hecho, no he podido traer otra cosa, por los reñones, que temo mucho este mal, y tanto dicen, que se me hace ya escrúpulo; y como me tomó nuestro Padre la muy vieja que tenía de jerga gruesa, no sé qué hacer. Dios las perdone. Con todo, digo que la calor de ahí no su^re otra cosa, sino sayías delgadas. Los hábitos no lo anden, que en esotro, poco va. Hasta que tragan lo que míe envía el mi santo Prior, no sé qué hacer de escribirle, porque no puedo decir que lo he recibido; escribirle he con el arriero.

¡Oh, Jesús, qué obligada me tiene de lo que hace por ellas! ¡y que nos hemos reído con la carta de mi Gabriela y puéstonos gran devoción la diligencia que traín los santos, y la mortificación de mi buen Garciálvarez!; harto los encomiendo a Dios. Dele muchas encomiendas mías, y a todas, que a cada una querría escribir por si, según las amo. Cierto, las quiero particularmente mucho; no sé qué se es. K su madre de la portoguesa me lencomiende, ya la Delgada¹³. ¿Cómo nunca me dáce de Bernarda López?¹⁴. Lea esa carta para Paterna, y si no va bien, enmiéndelo, como superiora de aquella casa. Yo le ddy la ventaja de que acertará mejor lo que conviene. Dios le pague lo que hace con ellas, hablando ahora en veras, que harto me consuela. Lástima es que no sé acabar. Plega a Dios no se haya mostrado a encantar, comió nuestro Padre¹⁵. Dios la encante y enajene en Sí. Amén, amén. De Vuestra Reverencia sierva,

Teresa de Jesüs.

Abra esa carta de la Priora de Paterna, y léala, que se cerró por yierro; y lea esa del Prior de las Cuevas, que todavía le escribí, aunque con tanta priesa, que no sé qué he dicho, y ciérrela¹⁶.

Footnotes

1. Cuéntase esta carta entre los mejores autógrafos de la Colección de Valladolid. En las ediciones del siglo XVIII se omitieron algunos párrafos como menos pertinentes; pero ya el P. Manuel de Sta. María había subsanado la omisión, dejándola completa jj b'^n corregida en el Ms. 6.614, C. LXXXVI. Trascripción literal de ella nos hizo también en el Ms. 13.245. De todo el contexto de la carta, se infiere que fué escrita a poco de pasar las fiestas natalicias. ↩

2. De este ejemplar religioso habló ua en la Carta XCIV. Fué prior de Sevilla, jj en el Capítulo General que su Orden celebró en 1574 en Bolonia, se le otorgó el titulo de presentado. ↩

3. No hay memoria de ella. ↩

4. Es gracioso la familiaridad con que trata a su predilecta priora de Sevilla, y que sazonadamente reprende la falta de sencillez con que la escribe respecto de los dineros que había sacado del trabajo de manos de las religiosas, y de la salud de la propia M. Priora. La falta de sinceridad era lo que más enconaba a la Santa y más duramente reprendía a sus hijas; entiéndase, es claro, cuando las circunstancias, o las personas, no obligaban a cautelar el pensamiento y las palabras. ↩

5. Es admirable el interés de madre que toma la Santa por la enferma de Malagón, Brianda de S. José. Apenas hay carta que no la mencione, y ahora pretende llevarle agua, muy renombrada entonces, de Loja, villa de la provincia de Granada, no lejos de Antequeta. Por este tiempo iba a tomar aquellas aguas el P. Gracián, como nos dice la Santa en carta, hasta el presente inédita, de 6 de Febrero de 1577, al P. Ambrosio Mariano. ↩

6. Recordará el lector que D.a Juana Dantisco era la madre de Gracián, grande amiga de la Santa, y también de la Priora de Sevilla, aunque ésta no debía de conocerla más que por referencias. Le bastaba ser madre de tal hijo y amistada además con la Santa. En cuanto a la palabra uyado, la empleó en el cap. XXXIV de la Vida, pag. 292. Quiere decir, que aun no había tiempo suficiente para recibir la respuesta. ↩

7. Donosamente llama aquí a María de S. José medio provinciala, porque ausente en Granada el P. Gracián, debía de tener ella el cuidado de las monjas de Paterna, por encargo de dicho religioso. ↩

8. Las coplas serían, según la costumbre introducida por la Santa, las compuestas por las religiosas de Sevilla en las Navidades, en las cuales tomaría parte muy principal la misma Priora, aunque nada dijese a la M. Fundadadora sobre esto. ↩

9. De esta misma persona vuelve a tratar la Santa en carta a su hermano D. Lorenzo, con fecha 17 de este mismo mes u año, y le habla de dos tejuelos de oro, que valían dos mil ducados, más seis mil que deseaba dar por otra parte. Según el Libro primitivo de Profesiones u Elecciones, del convento de Sevilla, profesó el 21 de Enero de 1578 la H.a Blanca de Jesús, hija de Enrique Freile u D.a Leonor Valera, naturales de Lagos en Portugal, que llevó seiscientos ducados, pero no se refiere a ésta la Santa, pues ya había apuntado en otras cartas, que dudaba pudieran pagar sus padres ni siquiera la dote. En 3 de Febrero del mismo año profesó Jerónima de la Madre de Dios (Sotomayor), llevando un donadío que valía cuatrocientos ducados. En 1579 profesaron María de Jesús (Ruiz), Inés de S. Elíseo \j María de San Pablo, las cuales dieron quinientos íincuenta ducados la primera, y quinientos las dos restantes; pero nada dice el citado libro, ni de las barras de oro, ni de los seis mil ducados que, según la Santa, ofrecía a las Descalzas. Tenemos por cierto que no llegó o entrar, y las religiosas se quedaron sin los ducados y sin los tejuelos de oro. ↩

10. Isabel de Jesús, hermana de Gracián. ↩

11. Fr. Fernando de Pantoja, prior de la Cartuja de las Cuevas (Sevilla). ↩

12. Presumían tal vez las Descalzas de Sevilla de muy austeras en el vestir, y algo de esta presunción cargaban ol bueno de Garci Alvarez, su confesor, y la Santa le embroma por ello. ↩

13. Llamábase la madre de la portuguesa (Blanca de Jesús), D.a Leonor Valera. La Delgada, que la Santa menciona también en otras cartas, no sé quién era. ↩

14. Se refiere aquí a Juana de S. Bernardo, hija de Andrés López, que por entonces pretendía entrar en las Descalzas, y profesó el 21 de Septiembre de 1579. ↩

15. Se me figura que hace referencia aquí a la buena gracia que Gracián tenía de captarse las simpatías de los visitados; en funciones ahora María de S. José de medio provincial, presume la Santa del talento y buenas partes de su hija, que había de hacer lo mismo en el restringido círculo de su supuesta jurisdicción. Así se divertía la M.. Fundadora con las personas de su intimidad, H se aliviaba de la pesadumbre de tanto negocio como todos los días debía ventilar. ↩

16. Esta postdata no se publicó en las ediciones del siglo XVIII. ↩