Capítulo 123

Que todas as coisas são governadas pela providência divina

Do que foi dito pode tornar-se manifesto que todas as coisas são governadas pela providência divina. Com efeito, tudo o que se ordena ao fim de algum agente é dirigido a esse fim por esse agente, assim como todos os que estão no exército se ordenam ao fim do general, que é a vitória, e são dirigidos por ele a esse fim. Ora, acima se mostrou que todas as coisas tendem pelas suas ações ao fim da bondade divina; pelo próprio Deus, pois, de quem este fim é próprio, todas as coisas são dirigidas ao fim. Ora, isto é ser regido e governado pela providência de alguém; todas as coisas, portanto, são regidas pela providência divina.

Além disso, as coisas que podem falhar e não se comportam sempre do mesmo modo encontram-se ordenadas pelas que se comportam sempre do mesmo modo, assim como todos os movimentos dos corpos inferiores, que são defectíveis, têm a sua ordem segundo o movimento invariável do corpo celeste. Ora, todas as criaturas são mutáveis ou defectíveis. Pois nas criaturas intelectuais, no que depende da sua natureza, pode encontrar-se defeito da ação voluntária; e as outras criaturas participam do movimento, ou segundo a geração e a corrupção, ou só segundo o lugar; só Deus é aquele em quem não pode cair defeito algum. Resta, pois, que todas as outras coisas são ordenadas por ele.

Igualmente, as coisas que são por participação reduzem-se ao que é por essência como à sua causa: todas as coisas abrasadas têm, de algum modo, o fogo por causa do seu abrasamento. Como, pois, só Deus é bom por essência, e todas as outras coisas obtêm o complemento da bondade por certa participação, é necessário que todas as coisas sejam conduzidas por Deus ao complemento da bondade. Ora, isto é ser regido e governado; pois algumas coisas são governadas ou regidas pelo fato de serem estabelecidas na ordem do bem. Todas as coisas, portanto, são governadas e regidas por Deus.