Capítulo 112

Como as criaturas podem decair da bondade nas suas operações

Mas, como a bondade da criatura não se considera só enquanto ela subsiste na sua natureza, mas a perfeição da sua bondade está em ordenar-se ao fim, e ela se ordena ao fim pela sua operação, resta considerar de que modo as criaturas decaem da bondade segundo as suas operações, pelas quais se ordenam ao fim.

Aqui se deve considerar, primeiro, que das operações naturais o juízo é o mesmo que da natureza que é o seu princípio: por isso, naquelas coisas cuja natureza não pode sofrer defeito, tampouco nas suas operações naturais pode ocorrer defeito; mas, naquelas cuja natureza pode sofrer defeito, acontece também que as suas operações falhem.

Por isso, nas substâncias incorruptíveis, sejam corpóreas, sejam incorpóreas, não pode ocorrer nenhum defeito da ação natural: nos anjos, com efeito, o poder natural permanece sempre capaz de exercer as suas operações; igualmente, nunca se vê o movimento dos corpos celestes sair da sua órbita. Nos corpos inferiores, porém, ocorrem muitos defeitos das ações naturais, por causa das corrupções e dos defeitos que sobrevêm às suas naturezas: com efeito, do defeito de algum princípio natural provêm a esterilidade das plantas, a monstruosidade na geração dos animais e outras desordens semelhantes.