Capítulo 118

Que o mal se funda no bem como num sujeito

Se alguém, porém, quiser objetar contra o que foi dito que o bem não pode ser sujeito do mal, porque um dos opostos não é sujeito do outro, e nunca, nos outros opostos, se encontra que existam simultaneamente, deve considerar que os outros opostos são de algum gênero determinado, ao passo que o bem e o mal são comuns. Pois todo ente, enquanto tal, é bom, e toda privação, enquanto tal, é má. Por isso, assim como o sujeito da privação tem de ser ente, assim também tem de ser bom; mas não é preciso que o sujeito da privação seja branco, ou doce, ou dotado de vista, porque estas coisas não se dizem do ente enquanto tal. E por isso o preto não está no branco, nem o cego no que vê, mas o mal está no bem, assim como a cegueira está no sujeito da vista; e, se o sujeito da vista não se chama “o que vê”, é porque ver não é comum a todo ente.