Capítulo 122

Que nem toda pena é contrária à vontade do mesmo modo

Não do mesmo modo, porém, toda pena é contra a vontade. Pois certa pena é contra aquilo que o homem quer em ato, e esta pena se sente maximamente; outra não contraria a vontade em ato, mas em hábito, como quando alguém é privado de alguma coisa, por exemplo, de um filho ou de uma posse, sem o saber: por isso nada se faz em ato contra a sua vontade, mas seria contrário à sua vontade se o soubesse. Às vezes, porém, a pena contraria a vontade segundo a natureza da própria potência. Pois a vontade se ordena naturalmente ao bem. Por isso, se alguém é privado da virtude, às vezes isso não é contra a sua vontade atual, porque talvez despreze a virtude; nem contra a habitual, porque talvez esteja disposto por hábito a querer o contrário da virtude; mas é contra a retidão natural da vontade, pela qual o homem deseja naturalmente a virtude.

Daí se vê também que os graus das penas podem medir-se de dois modos: de um modo, segundo a quantidade do bem de que se é privado pela pena; de outro, segundo ela é mais ou menos contrária à vontade; pois às vezes é menos contrário à vontade ser privado de um bem maior do que ser privado de um menor.

A providência