Capítulo 121

Que algum mal tem razão de pena, e não de culpa

Assim como o defeito da ação voluntária constitui a razão de pecado e de culpa, assim a falta de qualquer bem, infligida por causa de uma culpa contra a vontade daquele a quem é infligida, tem razão de pena. Pois a pena é infligida como remédio da culpa e para restabelecer a ordem que ela violou. Como remédio, enquanto o homem, por causa da pena, se retrai da culpa: para não sofrer o que é contrário à sua vontade, deixa de praticar a ação desordenada que seria agradável à sua vontade. E também restabelece a ordem, porque pela culpa o homem transgride os limites da ordem natural, concedendo à sua vontade mais do que convém; por isso se dá, pela pena, a recondução à ordem da justiça, pois pela pena se subtrai algo à vontade. Donde se vê que não se dá pena conveniente pela culpa, a não ser que a pena contrarie mais a vontade do que a culpa lhe agradou.