Capítulo 111

Que a criatura pode decair da sua bondade

Nas criaturas, porém, deve-se considerar de que modo pode haver defeito de bondade. É manifesto, com efeito, que de dois modos alguma bondade é inerente à criatura de modo inseparável: de um modo, pelo fato de a própria bondade ser da sua essência; de outro, pelo fato de estar determinada a uma só coisa. Do primeiro modo, pois, nas substâncias simples a própria bondade, que é a forma, está inseparavelmente unida a elas, visto que elas são essencialmente formas. Do segundo modo, não podem perder o bem que é o ser: pois a forma não é como a matéria, que se relaciona com o ser e com o não ser, mas a forma traz consigo o ser, ainda que não seja o próprio ser.

Donde se vê que as substâncias simples não podem perder o bem da natureza em que subsistem, mas se mantêm nele imutavelmente. As substâncias compostas, porém, como não são as suas formas nem o seu ser, têm o bem da natureza de modo que o podem perder, exceto aquelas em que a potência da matéria não se relaciona com formas diversas, nem com o ser e o não ser, como se vê nos corpos celestes.