Capítulo 120

Dos três gêneros de ação, e do mal da culpa

Mas é preciso saber que a ação às vezes está no poder do agente, como o estão todas as ações voluntárias; e chamo ação voluntária aquela cujo princípio está no agente que conhece as coisas em que o ato consiste. Outras vezes, porém, as ações não são voluntárias, como as ações violentas, cujo princípio está fora, e as ações naturais ou as que se fazem por ignorância, porque não procedem de um princípio cognoscitivo. Se, pois, nas ações não voluntárias ordenadas a um fim ocorre um defeito, chama-se apenas pecado; mas, se ocorre nas ações voluntárias, chama-se não só pecado, mas culpa, porque o agente, sendo senhor da sua ação, é digno de repreensão e de pena. E, se algumas ações são mistas, a saber, têm algo de voluntário e algo de involuntário, tanto menor é a culpa quanto mais de involuntário nelas se mistura.

Mas, como a ação natural segue a natureza da coisa, é manifesto que nas coisas incorruptíveis, cuja natureza não pode mudar-se, não pode ocorrer pecado da ação natural. Mas a vontade de qualquer criatura intelectual pode sofrer defeito na ação voluntária, como acima se mostrou. Donde resta que, embora carecer do mal da natureza seja comum a todas as coisas incorruptíveis, carecer por necessidade da sua natureza do mal da culpa, de que só a natureza racional é capaz, é próprio só de Deus.