Capítulo 113

Nas substâncias espirituais criadas pode haver defeito da ação voluntária

Há, porém, certas ações cujo princípio não é a natureza, mas a vontade, cujo objeto é o bem: principalmente o fim, e secundariamente o que é para o fim. Assim, pois, a operação voluntária se relaciona com o bem como a operação natural se relaciona com a forma pela qual a coisa age. Assim, pois, como o defeito das ações naturais não pode ocorrer naquelas coisas que não sofrem defeito segundo as suas formas, mas só nas corruptíveis, cujas formas podem falhar, assim as ações voluntárias podem certamente falhar naqueles em quem a vontade pode afastar-se do fim; mas, onde a vontade não pode afastar-se do fim, é manifesto que aí não pode haver defeito da ação voluntária.

Ora, a vontade não pode falhar em relação ao bem que é a própria natureza do que é dotado de vontade, pois qualquer coisa deseja a seu modo o seu ser perfeito, que é o bem de cada uma; mas em relação ao bem exterior pode falhar, contentando-se com o bem que lhe é conatural. Naquele, pois, cuja natureza é o fim último da sua própria vontade, não pode ocorrer defeito da ação voluntária.

Ora, tal é só Deus, pois a sua bondade, que é o fim último das coisas, é a sua natureza. Mas a natureza dos outros seres dotados de vontade não é o fim último da sua vontade; por isso pode ocorrer neles defeito da ação voluntária, pelo fato de a vontade permanecer fixa no próprio bem, sem tender mais além, ao sumo bem, que é o fim último. Em todas as substâncias intelectuais criadas, portanto, pode ocorrer defeito da ação voluntária.