Capítulo 115

Que é impossível que o mal seja uma natureza

Ora, é impossível que o mal seja uma natureza. Pois toda natureza ou é ato, ou potência, ou um composto de ambos. Ora, o que é ato é perfeição e tem razão de bem, visto que o que está em potência deseja naturalmente estar em ato; e o bem é aquilo que todas as coisas desejam. Por isso também o composto de ato e potência, enquanto participa do ato, participa da bondade. Também a potência, enquanto se ordena ao ato, tem bondade; sinal disso é que, quanto mais a potência é capaz de ato e de perfeição, tanto mais é louvada. Resta, pois, que nenhuma natureza é por si um mal.

Igualmente, cada coisa se completa pelo fato de passar ao ato, pois o ato é a perfeição da coisa. Ora, nenhum dos opostos se completa pela mistura do outro, mas antes é destruído ou diminuído; e assim tampouco o mal se completa pela participação do bem. Mas toda natureza se completa pelo fato de ter o ser em ato, e assim, sendo o ser um bem desejável por todos, toda natureza se completa pela participação do bem; nenhuma natureza, portanto, é um mal.

Além disso, qualquer natureza deseja a conservação do seu ser e foge da destruição quanto pode. Como, pois, o bem é aquilo que todas as coisas desejam, e o mal, ao contrário, aquilo de que todas fogem, é necessário dizer que o ser de cada natureza é, por si, um bem, e o não ser um mal. Ora, a existência do mal não é um bem; antes, é a inexistência do mal que se compreende sob a razão de bem; nenhuma natureza, portanto, é um mal.