Capítulo 85

De quão fortemente Cristo clamou e clama sempre diante do Pai em nosso favor; e com quanta presteza a sua Majestade OUVE os rogos dos homens, mediante este clamor do seu Filho, e lhes faz mercês. Já poderás ver, pelo que foi dito, a grande necessidade que todos os homens têm do favor de Jesus Cristo, para que as suas orações sejam ouvidas como agradáveis diante do acatamento de Deus. Mas Ele não é assim, porque não tem necessidade de que ninguém fale por Ele. Ele é, e só Ele é, aquele cuja voz é ouvida por si mesma. Porque, como diz São Paulo: Ele pode chegar por Si mesmo ao seu Pai para rogar por nós. Também diz (Hebreus 5:7) que Cristo, nos dias da vida mortal que viveu, oferecendo rogos ao Pai com grande clamor e lágrimas, foi ouvido pela sua reverência. Cristo pediu ao seu Pai que o salvasse da morte, não o deixando permanecer nela, mas ressuscitando-o para a vida imortal; e como o pediu, dessa mesma maneira foi feito. Também ofereceu rogos e lágrimas ao seu Pai por nós muitas vezes; os quais, por saírem de um Coração cheio de amor, se chamam grande clamor.

Mas, ainda que o amor que o fazia clamar o tivesse sempre igualmente, pois com tanto amor por nós andava um caminho, ou derramava uma lágrima, com quanto se pôs na cruz, contudo, olhando para o exterior e para o gênero da obra, tanto maior clamor foi oferecer o seu santíssimo Corpo na cruz por nós do que oferecer orações, quanto vai de padecer, e padecer morte, a meditar ou falar. Lembra-te do que Deus disse a Caim (Gênesis 4:10): A voz do sangue do teu irmão Abel clama a Mim desde a terra. E também do que São Paulo disse aos cristãos (Hebreus 12:24): Chegastes a um derramamento de sangue que clama melhor que o sangue de Abel. Porque este dava clamores à Justiça divina, pedindo vingança contra Caim, que o derramou; mas o sangue de Cristo, derramado na terra, dava clamores à Misericórdia divina, pedindo perdão. O de Abel pede ira; este, brandura. O primeiro produz enojo; este, reconciliação. O de Abel, vingança contra Caim só; este, perdão para todos os maus que foram e serão, contanto que eles o queiram receber com a disposição que devem; e até para aqueles mesmos que o estavam derramando. O sangue de Abel não pôde aproveitar a ninguém, porque não tinha virtude para pagar os pecados de outros; mas o sangue de Cristo lavou os céus, a terra e o mar, como canta a Igreja,[^1] e tirou das profundezas do limbo os que estavam presos, como diz o profeta Zacarias (Zacarias 9:11). Verdadeiramente é grande o clamor do sangue de Cristo pedindo misericórdia, pois fez que não fossem ouvidas as vozes dos pecados do mundo, que pediam vingança contra os que os cometem. Pensa, donzela: se um só pecado de Caim dava tais vozes pedindo vingança, que gritaria, que vozes e estrondo farão todos os pecados de todos os homens pedindo vingança às orelhas da Justiça de Deus? Mas, por muito que clamem, clama sem comparação mais alto o sangue de Cristo, pedindo perdão às orelhas da Misericórdia divina, e faz que não sejam ouvidas, e fiquem muito baixas as vozes dos nossos pecados, e que Deus se faça surdo a elas. Porque sem comparação lhe foi mais agradável a voz de Cristo, e a sua Paixão e morte, que pediam perdão, do que desagradáveis todos os pecados do mundo pedindo vingança.

Que pensas que significava aquele calar de Cristo, e fazer-se como surdo que não ouvia, e como mudo que não abre a sua boca (Salmo 37:14), no tempo em que era acusado? Por certo, visto que os pecados, pela boca daqueles que acusaram Cristo, davam vozes, cheios de mentira, contra quem nada lhes devia, e Ele, podendo com justiça responder, calou, é bem empregado, em paga do seu atrevimento, que os pecados não possam acusar o resto do mundo, ainda que tenham justiça, mas fiquem mudos, pois acusaram quem não tinha por quê. E, pois Ele se fez surdo, podendo responder, justo é que se faça surda a divina Justiça, à qual Cristo se ofereceu por nós, ainda que nós tenhamos feito coisas que pedem vingança. Alegra-te, esposa de Cristo, e alegrem-se todos os pecadores, se lhes pesa de coração ter pecado e querem tomar os remédios que há na Igreja católica; porque Deus está surdo aos nossos pecados para castigá-los, e tem as suas orelhas muito atentas para nos fazer mercês. Não temas acusadores nem vozes, ainda que tenhas dado motivo, pois Cristo foi acusado e com o seu calar fez calar as vozes dos nossos pecados.

Estava profetizado (Isaías 53:7) que havia de calar como cala o cordeiro diante de quem o tosquia; mas, quanto mais calava e sofria diante dos homens, mais altas vozes dava diante da justiça divina, pagando por nós. E estas vozes foram ouvidas, como diz São Paulo (Hebreus 5:7), pela sua reverência. Quer dizer que, pela grande humildade e reverência com que se humilhou ao Pai até a morte, e morte de cruz (Filipenses 2:8), reverenciando, enquanto Homem, aquela sobre-excelente [^1]: Terra, pontus, astra, mundus, quo lavantur flumine [Hino... Pange lingua gloriosi Lauream...]

Majestade divina, perdendo a vida pela honra dela, foi ouvido pelo Pai, do qual está escrito (Salmo 101:18): Olhou para a oração dos humildes e não desprezou o seu rogo. Pois quem é tão humilde como o bendito Senhor, que diz (Mateus 11:29): Aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração? E por isso foi ouvido, segundo estava profetizado na sua pessoa (Salmo 21:25): Não afastou o Senhor de mim a sua face, e, quando clamei a Ele, ouviu-me. E o mesmo Senhor diz no Evangelho (João 11:41): Graças te dou, Pai, porque sempre me ouves.

E, pois o Pai o ouve quando roga por ti, e tão caro lhe custou alcançar a graça com que sejas justa, para seres ouvida por Deus, procura ganhá-la se não a tens; e, tendo-a, exercita-a em oferecer rogos a Deus, pois as suas orelhas estão postas em tais rogos. E, assim como devemos ouvir o Senhor com o profeta Samuel, dizendo (1 Reis 3:10): Fala, Senhor, que o teu servo ouve, assim nos diz o Senhor: Fala, servo, que o teu Senhor ouve. E, assim como dissemos que o nosso ouvir a Deus não é somente receber o som das palavras, mas crê-las e comprazer-nos nelas, [e] pô-las por obra, assim as orelhas do Senhor estão postas, por Cristo, nos nossos rogos, não para somente ouvir o que falamos — que dessa maneira também ouve as blasfêmias que se dizem dele e lhe desagradam —, mas ouve o Senhor os nossos rogos para cumpri-los. E, para que vejas quanta verdade é que o Senhor ouve os gemidos que lhe apresentamos, ouve o que diz o mesmo Senhor por Isaías (65): Antes que chamem, Eu os ouvirei.

Oh!, bendito seja o teu calar, Senhor, que por dentro e por fora calaste no dia da tua Paixão: por fora, não amaldiçoando nem respondendo; e por dentro, não contradizendo, mas aceitando com muita paciência os golpes, as vozes e as penas da tua Paixão; pois tanto falaste às orelhas de Deus que, antes que falemos, somos ouvidos. E isto não é maravilha, porque, sendo nós nada, Tu nos fizeste; e, antes que te soubéssemos pedir, nos mantiveste no ventre da nossa mãe e fora dele; e, antes que soubéssemos conhecer o que tanto nos convinha, nos deste a adoção de filhos e a graça do Espírito Santo no santo Batismo; e, antes que os pecados nos derrubassem, Tu nos guardaste; e, quando caímos por nossa culpa, Tu nos levantaste e buscaste sem que nós te buscássemos; e, o que é mais, antes que nascêssemos, Tu já tinhas morrido por nós e nos tens preparado o teu Céu. Não é muito que tenhas este cuidado daqueles de quem tanto cuidado tiveste antes que eles o tivessem de Ti; e que, vendo Tu aquilo de que necessitávamos, no-lo dês muitas vezes, sem esperar que nos cansemos em pedir-to, pois Tu te cansaste tanto em pedi-lo e ganhá-lo por nós.

Que te daremos, ó Jesus benditíssimo, por este calar que calaste diante dos que te queriam mal e te faziam mal? E que te daremos por estas vozes tão altas e tão cheias de amor que deste por nós diante do teu Pai? Prouvera a Ti, pela tua infinita bondade, fazer-nos a mercê de que estivéssemos tão calados para te ofender, e para sofrer de boa vontade o que de nós quisesses fazer, como se fôssemos uns mortos; e estivéssemos tão vivos para dar vozes em teus louvores que nem nós, a quem redimiste, nem os Céus, nem a terra, nem o que está debaixo da terra, com tudo o que nela está, nunca cessássemos de cantar com todas as nossas forças os teus louvores com grande alegria, e de servir-te com ferventíssimo amor.

E não te contentas, Senhor, com ter as tuas orelhas postas nos nossos rogos para nos ouvir com atenta presteza; mas, como quem muito deveras ama a outro e folga de ouvi-lo falar ou cantar, assim Tu, Senhor, dizes à alma redimida pelo teu sangue (Cantares 2:14): Mostra-me a tua face; soe a tua voz nas minhas orelhas; porque a tua voz é doce, e a tua face muito formosa. Que é isto, Senhor, que dizes? Tu desejas ouvir-nos, e a nossa voz te é doce? Como te parece formosa a face que, por a termos afeado com muitos pecados, os quais cometemos estando Tu a olhar, temos agora vergonha de erguer a Ti? Verdadeiramente, ou merecemos muito diante de Ti, ou Tu nos amas muito. Mas não te praza, Senhor, não te praza que do teu bom tratamento tiremos nós soberba, pois aquilo com que te agradamos e parecemos bem é graça tua, a qual Tu nos deste; e, além disto, regalas e galardoas os teus mais copiosamente do que eles merecem. Seja, pois, Senhor, a glória para Ti, de quem nos vem todo o nosso bem e em quem está todo o nosso bem; e seja para nós e em nós a vergonha pela nossa maldade e indignidade. Tu és o nosso gozo, Tu és a nossa glória, na qual nos gloriamos, não vãmente, mas com muita razão e verdade. Porque grande honra é ser amados por Ti, e tão amados que te entregaste a tormentos de cruz por nós; pelo qual nos vêm todos os bens.