Capítulo 77

Que a mortificação das paixões é o segundo fruto que se há de tirar da meditação da Paixão de Cristo; e como se há de usar este exercício para tirar este admirável fruto. O que depois disto hás de tirar da meditação da sacra Paixão, para que pouco a pouco vás subindo do baixo ao alto, há de ser medicinar as chagas das tuas paixões com a medicina da Paixão do Senhor; ao qual Isaías (11:1) chama flor da vara de Jessé; porque, assim como as flores costumam ser meios para dar saúde, assim, com Jesus Cristo moído na cruz e posto em devota consideração sobre as nossas chagas, por perigosas que sejam, elas são sãs por Ele. O que experimentava Santo Agostinho, e dizia: “Quando algum pensamento feio me combate, vou-me às chagas de Cristo. Quando o diabo me arma ciladas, fujo para as entranhas de misericórdia do meu Senhor, e vai-se o demônio de mim. Se o ardor impudico move os meus membros, é apagado com lembrar-me das chagas do meu Senhor, o Filho de Deus. E em todas as minhas adversidades não achei remédio de tanta eficácia como as chagas de Cristo; nelas durmo seguro e descanso sem medo.” O mesmo diz e experimentou São Bernardo, e experimentam todos aqueles que, vendo-se acossados das suas paixões, como a cerva o é dos cães, vão com coração piedoso beber daquelas fontes sagradas do Salvador (Isaías 12:3), penosas para Ele, e causadoras de gozo e refrigério para nós.

E ali experimentam ser grande verdade o que em figura fez Moisés, por mandamento de Deus (Números 21:9), quando levantou uma víbora de metal posta num pau, para que, sendo olhada por aqueles que eram picados de víboras peçonhentas, os livrasse da morte e lhes desse saúde. A qual víbora, ainda que pela figura parecia ter peçonha, não a tinha, porque era víbora de metal. E desta maneira Jesus Cristo nosso Senhor tem verdadeira carne, semelhante à carne do pecado (Romanos 8:3), porque era sujeita a penas; mas é alheia a todo pecado, porque é carne de Deus, e formada pelo Espírito Santo, e guardada por Ele; e, posto no alto da cruz, morto nela, livra da morte e dá saúde a todos os mordidos das tentações que com fé e amor vão a Ele. E, pois tens tão à mão remédio tão poderoso para seres sã, não resta senão que tenhas cuidado muito particular em saber que víboras te picam dentro de ti, examinando cada dia, e muito devagar, que inclinações tens no mais fundo do teu coração; que paixões vivas tens, quais são as culpas em que algumas vezes cais, e coisas desta maneira; com o que estejas tão usada [acostumada] e tão resoluta no conhecimento das tuas faltas que as tenhas diante dos teus olhos e na ponta da unha, como se diz. Ao que não chegarás em breve tempo, nem mesmo em muito, se não fores ajudada de luz celestial com que vejas as raízes do teu coração; o qual é tão fundo que não tu, mas Deus o pode acabar de esquadrinhar.

E ajudar-te-á muito para este conhecimento considerar as virtudes que o Senhor exercitava na sua Paixão; pois Ele há de ser espelho na tua alma, em lugar do que as mulheres casadas têm para andar agradáveis aos seus maridos. Olha tu a sua mansidão, a sua caridade, a sua paciência nunca vencida, o seu profundo silêncio, e aparecerão as tuas faltas, por escondidas que estejam. E também te parecerão as tuas virtudes ser faltas [defeituosas, imperfeitas], comparadas com as dele; e envergonhar-te-ás de umas e de outras. Mas não desfaleças, antes apresenta-te com elas, e não sem gemido, diante do Senhor, como faz o menino que mostra à sua mãe o espinho que tinha cravado na mão, e com as suas lágrimas pede à mãe que lho tire; e assim fará o Senhor contigo. Porque, assim como é espelho que declara as tuas faltas, assim, com o seu exemplo e salvação, é verdadeiro remédio delas. E, vendo-o tu com tantas desonras que por teu amor passou, acender-se-á o teu coração a lançar de ti a afeição da honra; e a sua paciência matará a tua ira; e o seu fel e vinagre será remédio contra a tua gula; e vê-lo obediente a seu Pai até a morte de cruz domará a tua cerviz para obedecer à sua santa vontade, ainda no muito trabalhoso. E, quando olhares que o altíssimo Deus humanado, Senhor dos céus e da terra e de tudo o que neles há, obedecia aos algozes quando o queriam despir e vestir, quando o atavam e desatavam, quando lhe mandavam deitar-se na cruz e estender os braços para serem cravados, dar-te-á vontade, e com gemido de coração, se tens algum sentimento, de ser obediente não só a superiores e iguais, mas ainda a inferiores, e de te sujeitares por Deus, como diz São Pedro (1 Pedro 2:13), a toda humana criatura, até para ser maltratada por todos. E por esta forma morrerá em ti a cobiça, se olhares as suas mãos furadas, dando o seu sangue pelo bem dos homens, para que eles cumpram o que Ele primeiro mandou quando disse (João 13:34): Amai-vos como Eu vos amei. E, em conclusão, provarás por experiência que São Paulo disse verdade (Romanos 6:6): que o nosso homem velho foi crucificado com Cristo.

E, se este remédio e vitória não os sentires logo como desejas, não desfaleças, nem te apartes do começado; mas, conhecendo ser a tua dureza e maldade maior do que pensavas, geme mais, e pede ao Senhor com maior humildade que a sua misericórdia não permita que fiques enferma, pois Ele, sendo Deus, padeceu e morreu para te sarar. E tem esperança de que não se fará surdo quem manda que o chames; e de que não terá entranhas cruéis para te ver enferma e a dar vozes à porta do hospital da sua misericórdia, que são as suas chagas, sem que um dia ou outro te meta nelas para te curar.

Mas aviso-te que não se faz este negócio em breve tempo; e que, ainda que São Paulo disse em poucas palavras (Gálatas 5:24) que os que são de Cristo crucificaram a sua própria carne com os seus vícios e desejos, os que não se contentam com ter saído do pecado mortal e querem alcançar perfeita vitória de si mesmos, vencendo as sete gerações de inimigos que ocupam a terra da promissão[^1], acham por experiência que o que numa palavra se diz em muitos anos se cumpre. Mas o soberano Senhor costuma prover a estes tais com esperança de perfeita saúde, dando-lhes de quando em quando a cura de alguma enfermidade particular. E assim lemos que o capitão Josué, tendo vencido cinco reis, disse aos seus (10:24): Ponde os pés sobre os pescoços destes reis, e não queirais temer; mas confortai-vos e sede esforçados; porque, como o Senhor venceu a estes, assim fará a todos os vossos inimigos, contra os quais pelejais. Faze tu assim; determina morrer ou vencer; porque, se não sais com vitória das tuas paixões, não poderás passar adiante no exercício da [^1]: Sete gerações: isto é, sete povos ou linhagens que habitavam a Palestina à chegada do Povo escolhido, a saber: o cananeu, o heteu, o heveu, o ferezeu, o gergeseu, o jebuseu e o amorreu. [Veja-se Josué 3:10.]

familiar conversação do Senhor. Porque aquele dulcíssimo sono que com sossego se dorme nos seus braços não é razão que se dê senão aos que primeiro pelejaram e com trabalhos se venceram a si mesmos. Nem podem gozar de ser templos quietos do pacífico Salomão se primeiro não são lavrados com golpes de mortificação das paixões e quebrantamento da vontade. Nem o fumo que as paixões não mortificadas causam na alma deixa ter a vista tão clara como convém para olhar o Rei na sua formosura (Isaías 33:17); nem deixam haver aquela pureza de que a alma precisa para se unir com Deus, à maneira de casta esposa, por um modo particular, secreto e guardado para aqueles a quem o Senhor o quer dar, depois de terem trabalhado muitos anos e com muito amor, como fez Jacó por Raquel (Gênesis 29:30).