Capítulo 98

Que muito nos convém fugir da má cidade dos maus, que é o mundo, e de quão mal ela trata os seus cidadãos; e do espantoso fim que todos eles terão. Bastantes causas ouviste para aborrecer este povo e para entender quanto Deus quer que saias dele para te salvares; porque este é o Egito espiritual, do qual Deus mandou a Israel que saísse depressa e que caminhasse, ainda que com trabalhos, até a terra da promissão. E este é o povo do qual Deus mandou a Abraão que saísse, quando lhe disse (Gênesis 12:1): Sai da tua terra e da tua parentela e da casa de teu pai, e vem para a terra que Eu te mostrarei; o que ele cumpriu com simples obediência, sem saber aonde ia, como diz São Paulo (Hebreus 11:8). Deste mesmo povo mandou Deus sair a Ló (Gênesis 19:17), para que não o alcançassem os castigos que queria enviar; e mandou-lhe que se salvasse no monte, que é a alteza da fé e da boa vida. Finalmente, é o povo do qual Deus diz aos que querem ser seus (2 Coríntios 6:14): Não queirais ter companhia com os infiéis. Porque que companhia pode ter a maldade com a bondade, ou a luz com as trevas? Ou que ajuntamento pode haver entre Cristo e Belial, ou entre fiel e infiel? Ou que convenção pode haver entre o templo de Deus e os ídolos? Porque vós sois templo do Deus vivo, como diz Deus: Eu morarei neles, e andarei entre eles, e serei o Deus deles, e eles me serão povo meu. Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis coisa sua; e eu vos receberei, e vos serei Pai, e vós me sereis filhos, diz o Senhor todo-poderoso.

Ouvindo estas promessas, deves esforçar-te por te fazer estranha a este mau povo, pelo bem que se te promete e pelo mal que evitas.

Não é coisa segura estar debaixo de uma casa que sem dúvida há de cair e apanhar debaixo de si quantos nela estiverem; e não daríamos poucas graças a quem nos avisasse de tal perigo para dele fugirmos. Pois sabe com toda a certeza, e disso te aviso da parte de Deus, que virá dia em que se cumpra espiritualmente a visão que São João viu acerca deste mau povo, quando disse (Apocalipse 18:1): Vi outro anjo que desceu do Céu, que tinha grande poder, e que tinha a terra iluminada com o seu resplendor. E deu uma grande voz com a sua fortaleza, e disse: Caiu, caiu Babilônia, a grande, e feita está morada de demônios, e casa de todo espírito imundo, e de toda ave imunda e horrível. E mais abaixo (v. 21) disse: Tomou um anjo uma pedra grande, como de moinho, e lançou-a no mar, dizendo: Com este ímpeto será lançada no mar a grande cidade de Babilônia, e não será mais achada. E para que não se descuidem os que desejam salvar-se, pensando que, tendo companhia com os maus, não os alcançarão os seus açoites, diz o mesmo São João (v. 4) que ouviu outra voz do Céu, que disse: Saí dela, povo meu, não sejais participantes nos seus delitos e não recebais das suas pragas. Porque os seus pecados chegaram até o Céu, e o Senhor lembrou-se das maldades dela.

E, ainda que seja coisa muito proveitosa para quem é bom fugir até corporalmente da companhia do mau, e para quem é principiante na bondade seja quase necessário, se não quer perder-se, contudo este sair do meio de Babilônia que Deus aqui manda entende-se, como diz Santo Agostinho, de “sair com o coração do meio dos maus, amando o que eles aborrecem e aborrecendo o que eles amam”. Porque, olhando o corporal, numa mesma cidade e numa mesma casa estão juntas Jerusalém e Babilônia, quanto ao corpo; mas, se olhamos os corações, muito apartadas estão; e num se conhece Jerusalém, cidade de Deus, e no outro Babilônia, cidade dos maus.

ESQUECE, pois, O TEU POVO, e sai para o povo de Cristo, sabendo que não podes começar vida nova se não sais com dor da velha. Lembra-te do que diz São Paulo (Hebreus 13:12): que, para santificar o seu povo pelo seu sangue, Jesus padeceu morte fora da porta de Jerusalém. E, pois assim é, saiamos a Ele fora dos arraiais, imitando-o na sua desonra. Isto diz São Paulo, admoestando-nos de que Cristo padeceu fora da cidade para nos dar a entender que, se o queremos seguir, havemos de sair desta cidade que dissemos, que é a congregação dos que a si mesmos mal se amam. Porque bem poderia Cristo curar o cego dentro de Betsaida; mas quis tirá-lo dela e assim dar-lhe a vista (Marcos 8:23), para nos dar a entender que, fora da vida comum que os muitos seguem, havemos de ser curados por Cristo, seguindo o caminho estreito, pelo qual, diz a mesma Verdade, andam poucos (Mateus 7:14).

Ninguém te engane: Cristo não quer os que querem cumprir com Ele e com o mundo; e pela sua bendita boca prometeu (Mateus 6:24) que ninguém pode servir a dois senhores. E, pois Ele disse que não era do mundo (João 8:23), nem os seus eram do mundo (15:19), nem o seu reino era deste mundo (18:36), não é razão que tu o sejas; ao menos para não ires parar onde parou o desobediente Absalão (2 Reis 18:14), que, pendurado pelos cabelos numa azinheira, foi trespassado com três lanças pela mão de Joabe, e ali pendurado perdeu a vida. Assim acontecerá ao homem desobediente ao Senhor celestial, a quem persegue com a sua má vida; cujos pensamentos e afeições, como cabelos, o têm pendurado deste mundo, pois todo o seu fim é como será engrandecido na terra e como lhe irá bem neste mundo visível. Mas que bem lhe pode ir, se a árvore de que está pendurado é azinheira, que dá fruto a porcos? E este mundo não contenta nem dá fruto senão a homens bestiais. A estes, com as três lanças já ditas — soberba da vida, e cobiça da carne, e cobiça dos olhos —, trespassa-os o demônio, que é chamado príncipe deste mundo (João 12:31), porque rege e manda os maus. O qual de tal modo trata os seus que nem sequer de manjares de porcos os farta; mas, como outro Adonibezeque, tem-lhes cortadas as pontas dos pés e das mãos, para que nenhum bem possam fazer, e postos debaixo da mesa (Juízes 1:6), para que comam, não de prato inteiro, mas das migalhas que a ele sobram. Famintos os tem no presente, e depois os levará consigo para onde haja eterna fome e tormentos; porque ele outra coisa não pode dar. Tal é o seu tratamento que bastaria, se os mundanos nisso reparassem, para saírem da companhia do demônio e do mundo e se achegarem a Deus; como fez o filho pródigo (Lucas 15:16), que, ao se ver em ofício tão vil, e sem se fartar nem com manjar de porcos, cobrou siso e conselho para ver que diferença ia de estar na casa de seu pai ou na casa do mundo, e deixou o mal em que estava, e foi-se a seu pai pedindo-lhe misericórdia, e achou-a.

Faze, pois, tu assim; e, se queres que o Senhor te receba, deixa o teu povo. E, se queres que Ele se lembre de ti, esquece o teu povo. Se queres que Ele te ame, não te ames desordenadamente a ti. Se queres que Ele cuide de ti, não estejas tu confiada no teu cuidado. Se queres parecer bem aos seus olhos, não te olhes comprazendo-te em ti. E, se queres agradar-lhe, não temas desagradar ao mundo inteiro por Ele. E, se desejas achá-lo, não hesites em deixar pai e mãe, e irmãos e casa, e até a tua própria vida por Ele. Não porque convenha aborrecer estas coisas, mas porque convém olhar para Cristo tão de verdade e com todo o teu amor que não te desvies um só fio de cabelo de agradar a Ele para agradar a criatura alguma, por amada que seja, nem sequer a ti mesma. São Paulo prega (1 Coríntios 7:29) que os que têm mulheres as tenham como se não as tivessem, os que compram como se não possuíssem, e os que vendem como se não vendessem, e os que choram como se não chorassem, e os que gozam como se não gozassem. E a causa é o que acrescenta, dizendo: Porque passa depressa a figura deste mundo. Pois assim te digo, donzela, que, de uma parte porque depressa passa, e de outra porque já não és tua, tenhas assim pais e irmãos, parentes, casa e povo como se não os tivesses; não para não os reverenciar, amar e obedecer, pois a graça não destrói a ordem da natureza, e até no próprio Céu há de haver reverência de filho a pai, mas para que não te ocupem o coração nem estorvem o amor de Deus. Ama-os em Cristo, não neles; que Cristo não tos deu para que te sejam estorvo para o que tanto deves fazer sempre, que é servi-lo. São Jerônimo conta de uma donzela que estava tão mortificada na afeição do parentesco que à sua própria irmã, ainda que fosse donzela, não cuidava de vê-la, contentando-se com amá-la por Deus. Crê-me: assim como num pergaminho não se pode escrever se não estiver muito bem raspado e limpo da carne, assim a alma não está aparelhada para que o Senhor escreva nela as suas particulares mercês até que nela estejam bem mortas as afeições que nascem da carne.

Lemos que nos tempos passados puseram a Arca de Deus num carro para que a levassem duas vacas paridas, e os bezerros ficaram encerrados em certo lugar; e, ainda que as vacas dessem gemidos pelos seus filhos, nunca deixaram o seu caminho real, nem tornaram atrás, nem se apartaram, diz a Escritura (1 Reis 6:10), para a mão direita nem para a esquerda; mas, pelo querer de Deus, que assim o fazia, levavam a sua Arca até a terra de Israel, que era o lugar onde Deus morava. Os que puseram sobre os ombros a cruz de Jesus Cristo nosso Senhor, que é arca onde [Ele] está e se acha muito de verdade, não devem deixar nem retardar o seu caminho por estas afeições naturais de amor a pais e filhos e casas, e outras coisas semelhantes; nem devem alegrar-se levianamente com as prosperidades deles, nem afligir-se com as suas adversidades; porque o primeiro é apartar-se do caminho para a mão direita, e o segundo para a esquerda; mas seguir com fervor o seu caminho, encomendando ao Senhor que guie uma coisa e outra para a sua glória; e estar tão mortos a estas coisas como se não lhes tocassem; ou, ao menos, não se deixar vencer da tristeza ou do gozo pelo que a eles toca, ainda que algo o sintam. O que foi figurado nas vacas, que, ainda que dessem mugidos pelos seus filhos, nem por isso deixavam de levar a Arca de Deus.

E, se os pais veem que os filhos querem servir a Deus de alguma boa maneira que a eles não é aprazível, devem olhar o que Deus quer; e, ainda que gemam com o amor dos filhos, vençam-se com o amor de Deus, e ofereçam os filhos a Deus, e serão semelhantes a Abraão (Gênesis 22:10), que queria matar o seu unigênito por obediência a Deus, sem fazer caso do que a sua sensualidade desejava. E a dor natural que nestes transes se passa deve sofrer-se com paciência; a qual nem sequer ficará sem galardão, pois o Senhor ordenou o dito amor, e por amor dele se vencem, como quem padece martírio.

Esquece o teu povo, donzela, e sê como outro Melquisedeque (Hebreus 7:3), de quem não se conta que tivesse pai nem mãe, nem linhagem alguma. No que, como diz São Bernardo, se dá exemplo aos servos de Deus, que hão de ter tão esquecidos o seu povo e os seus parentes que sejam no seu coração como este Melquisedeque neste mundo, sem ter no coração coisa que os cative e retarde o apressado caminhar com que caminham para Deus.