Capítulo 79

Do abrasado amor com que Jesus Cristo amava a Deus, e aos homens por Deus; do qual amor, como de fonte, nasceu o muito que exteriormente padeceu; e de como foi muito mais o que padeceu no interior. Se o coração do homem é tão mau que, como diz Jeremias (17:10), não há quem o possa esquadrinhar senão Deus, e quanto mais se cava na parede dele, maiores abominações se descobrem, como foi mostrado em figura a Ezequiel (8:9), com quanta mais razão poderemos dizer que, sendo o Coração de Jesus Cristo nosso Senhor mais bom do que os outros são maus, não haverá quem de todo o possa esquadrinhar, senão o mesmo Senhor, de quem ele é? Coisa digna de admiração, e que deve bastar para nos roubar a alma e nos fazer cativos de Deus, é o excessivo amor do seu Coração, que se manifestou em padecer morte e Paixão por nós, segundo temos dito. Mas, se com luz do Céu cavares mais e esquadrinhares este relicário de Deus, cheio de inefáveis segredos, verás dentro dele tais efeitos de amor que nos ponham em maior admiração do que aquilo que se passou por fora. Para isso te deves lembrar de que, na vila de Betsaida, curando o Senhor um homem surdo, diz o Evangelho que o Senhor levantou ao céu os seus sagrados olhos e gemeu (Marcos 7:34), e depois disto curou o enfermo. Aquele gemido que soou por fora era um só, e em breve tempo passaria; mas foi testemunho de outro gemido, e de gemidos entranháveis, que lhe duraram não por um breve momento, mas por meses e anos.

Porque hás de saber que, logo que foi criada aquela santíssima Alma e infundida no seu corpo, no ventre virginal de nossa Senhora, viu tão claramente como agora a divina Essência, que, pela sua alteza, é chamada Céu com muita razão. E, vendo-a, julgou-a digna de toda honra e serviço; e assim lho desejou, com inefáveis forças de amor que lhe foram dadas para amar. E, ainda que a lei ordinária de quem vê a Deus claramente seja esta: que seja bem-aventurado em corpo e alma e nenhuma pena possa ter, contudo, para que nós pudéssemos ser resgatados pelos preciosos trabalhos deste Senhor, foi ordenado que a bem-aventurança e o gozo ficassem na parte superior da sua Alma e não redundassem na inferior, nem no corpo; renunciando Ele ao gozo que justamente lhe era devido, para aceitar e sofrer as penas que nós devíamos.

E, se aquela santíssima Alma, que levantou os olhos do seu entendimento ao Céu da Divindade, não tivesse outra coisa que olhar senão a Ela, não haveria de que tomar pena, pois Deus é tal bem que da sua vista não pode vir senão amor e gozo. Mas, como viu também todas as ofensas que os homens tinham feito contra Deus desde o princípio do mundo, e as que se haviam de fazer até o fim dele, foi tão entranhável a sua dor de ver ofendido aquele Céu da divina Majestade quão grande era o desejo que tinha de vê-la servida. E, como não há quem possa alcançar a grandeza deste desejo, também não há quem possa alcançar a grandeza daquela sua dor. Porque o Espírito Santo, que lhe foi dado sem medida (João 3:34) e que é figurado no fogo, a abrasava com grandíssimo amor para amar a Deus; e o mesmo Espírito Santo, figurado na pomba, a fazia gemer amargamente, por ver ofendido Aquele a quem inefavelmente amava.

Mas, para que vejas como este cutelo de dor que atravessava o Coração do Senhor não o feria por uma só parte, mas era agudo e muito doloroso de ambos os lados, lembra-te de que o mesmo Senhor que, olhando para o Céu, gemeu, chorou sobre Lázaro (João 11:35) e sobre Jerusalém (Lucas 19:41). E, como diz Santo Ambrósio: “Não é de maravilhar que se condoa de todos quem chorou por um.” De maneira que ver Deus ofendido e os homens perdidos pelo pecado era cutelo de dois gumes que entranhavelmente feria o seu Coração, pelo inestimável amor que tinha a Deus por Si mesmo e aos homens por Ele, desejando a satisfação da honra divina e o remédio dos homens, ainda que fosse muito à sua custa. Ó Jesus benditíssimo!, ver-te atormentado por fora quebra o coração do cristão; e ver-te quebrantado por dentro com tais dores, não há vista nem força que o possa suportar. Três cravos, Senhor, romperam as tuas mãos e pés com graves dores; setenta e tantos espinhos, diz-se, penetraram a tua divina cabeça; as tuas bofetadas e injúrias foram muitíssimas; e dos açoites que recebeu o teu delicadíssimo corpo diz-se que passaram de cinco mil. Por isso, e por outras muitas penas que concorreram na tua Paixão, tão graves que ninguém senão Tu, que as passaste, as alcança, foi dito na tua pessoa muito tempo antes (Lamentações 1:12): Todos vós que passais pelo caminho, atendei e vede se há dor igual à minha. E, com tudo isto, Tu, cujo amor não tinha medida, buscaste e achaste invenções novas para trazer e sentir dentro de Ti dores que excedessem em número os cravos, açoites e tormentos que passaste por fora, e durassem mais tempo, e fossem mais agudas para te ferir. Isaías (53:6) diz: Cada um de nós se perdeu pelo seu caminho, e o Senhor pôs sobre o seu Messias os pecados de todos nós. E esta sentença tão rigorosa da divina justiça, o teu amor, Senhor, a houve por boa; e lançaste sobre os teus ombros, e tomaste a teu cargo, todos os pecados, sem faltar um, que todos os homens fizeram, fazem e hão de fazer desde o princípio do mundo até que ele se acabe, para os pagares Tu, Senhor, amador nosso, com dores do teu Coração.

Mas quem contará o número das tuas dores, se também não há quem conte o número dos nossos pecados, que as causaram, senão só Tu, Senhor, que as passaste, feito por nós varão de dores, e que conheces por experiência os trabalhos? (Isaías 53:3). Um só homem diz de si que tinha mais pecados do que cabelos na cabeça (Salmo 39:12). E, além disso, ainda pede que Deus lhe perdoe os outros pecados que tem e não conhece (Salmo 18:14). Pois, se um só, que é Davi, tem tantos, quem contará os que têm todos os homens, muitos dos quais fizeram mais e maiores pecados do que Davi? Em quanto trabalho te meteste, ó Cordeiro de Deus, para tirar os pecados do mundo!, em cuja pessoa foi dito (Salmo 21:13): Cercaram-me muitos bezerros; e os touros gordos me rodearam; abriram sobre mim a sua boca como leão que brama e faz presa. Mas, ainda que ao horto do Getsêmani te foi prender, Senhor, uma companhia de mil homens do braço secular, além da gente enviada pelos Pontífices e fariseus, os quais com muita crueldade te cercaram e prenderam, a quem olhar a multidão e grandeza de todos os pecados do mundo que cercaram o teu Coração, pouca gente parecerá a que naquela noite te foi prender, em comparação dos que cercam o teu Coração. Que vista, Senhor, tão espantosa! Que retábulo tão feio, e de tanta pena, trazias diante de Ti, cercado dos nossos grandes pecados, significados pelos bezerros, e dos muito grandes, significados pelos touros! Quem contará, Senhor, quão feios pecados aconteceram no mundo, que, apresentados diante da tua inefável limpeza e santidade, te causariam espanto, e como touros de bocas abertas arremetiam contra Ti, pedindo que Tu, Senhor, pagasses a pena que tanta maldade merecia? Com quanta razão se diz adiante (v. 15) que foste derramado como água, com tormentos de fora, e o teu Coração foi derretido como cera, com fogo de dores de dentro! Quem, Senhor, dirá que pode crescer mais o número das tuas dores, se tão sem número são os nossos pecados?