Capítulo LXIX. Sobre aqueles que, para não abandonar sua paz e consolação, não socorrem o próximo em suas necessidades.

— Falei-te do engano em que caem aqueles que querem saborear-me e receber-me em sua mente a seu modo.

Agora quero dizer-te o segundo engano daqueles cujo deleite está todo posto em receber a consolação de sua mente; a tal ponto que muitas vezes verão seu próximo em necessidade espiritual ou temporal e não o socorrerão, dizendo sob aparência de virtude: “Com isso perco a paz e a quietude da mente, e não digo minhas horas na hora e no tempo devidos”. Por isso, não tendo a consolação, parece-lhes que nisso me ofendem: e são enganados pelo próprio deleite espiritual de sua mente; e me ofendem mais não socorrendo a necessidade do próximo do que abandonando todas as suas consolações. Porque todo exercício vocal e mental é ordenado por mim para que a alma o faça a fim de chegar à caridade perfeita para comigo e para com o próximo, e para conservá-la nessa caridade. Assim, mais me ofende abandonando a caridade do próximo por seu exercício efetivo e pela quietude da mente do que abandonando o exercício pelo próximo.

Porque na caridade do próximo me encontram, e em seu deleite, onde me buscam, ficariam privados de mim. Pois, não socorrendo, ipso facto diminuem a caridade do próximo; diminuída a caridade do próximo, diminui meu afeto para com eles; diminuído o afeto, diminuída a consolação. Assim, querendo ganhar, perdem; e, querendo perder, ganham; isto é, querendo perder as próprias consolações pela salvação do próximo, recebem e ganham a mim e a seu próximo, socorrendo-o e servindo-o caridosamente.

E assim saboreariam em todo tempo a doçura de minha caridade. E, não o fazendo, permanecem em sofrimento: porque às vezes será necessário que socorram o próximo, por força ou por amor, por alguma enfermidade corporal ou espiritual que ele tenha; socorrendo-o, fazem-no com sofrimento, com tédio de mente e aguilhão de consciência, e se tornam insuportáveis a si e aos outros. E, se alguém lhes perguntasse: “Por que sentes esse sofrimento?”, responderiam: “Porque me parece ter perdido a paz e a quietude da mente, e deixei muitas coisas que costumava fazer, e creio com isso ofender a Deus”. E não é assim; mas, porque seu olhar está posto no próprio deleite, não sabem discernir nem conhecer em verdade onde está sua ofensa. Pois veriam que a ofensa não está em não ter a consolação mental, nem em abandonar o exercício da oração no tempo da necessidade de seu próximo; antes, está em serem encontrados sem a caridade do próximo, que devem amar e servir por amor de mim.

Assim, vês como se enganam somente com o próprio amor espiritual para consigo mesmos.