Capítulo LXX. Sobre o engano em que caem aqueles que puseram todo o seu afeto nas consolações e visões mentais.

— E às vezes, por esse amor assim constituído, a alma recebe ainda maior dano. Pois, se seu afeto se põe e busca somente na consolação e nas visões que muitas vezes concedo e dou a meus servos, quando se vê privada delas cai em amargura e em tédio de mente, porque lhe parece estar privada da graça quando às vezes me retiro de sua mente; como te disse que eu ia e voltava à alma, afastando-me não quanto à graça, mas quanto ao sentimento, para fazer a alma chegar à perfeição. Assim, cai em amargura, e parece-lhe estar dentro do inferno, sentindo-se afastada do deleite e sentindo as aflições das muitas tentações.

Não deve ser ignorante nem deixar-se enganar tanto pelo próprio amor espiritual que não conheça a verdade; e deve reconhecer-me em si, pois sou eu, sumo Bem, quem lhe conserva a boa vontade no tempo dos combates, de modo que ela não corre atrás deles por deleite. Deve, portanto, humilhar-se, considerando-se indigna da paz e da quietude da mente. Por isso me retiro dela, por esta razão: para fazê-la humilhar-se e fazê-la conhecer minha caridade em si, encontrando-a na boa vontade que lhe conservo no tempo dos combates; e para que não receba somente o leite da doçura esguichado por mim no rosto de sua alma, mas para que se agarre ao peito de minha Verdade, de modo que receba o leite juntamente com a carne, isto é, atraia para si o leite de minha caridade por meio da Carne de Cristo crucificado, isto é, de sua doutrina, da qual vos fiz ponte para que por Ele cheguem a mim. Por isso me retiro delas.

Procedendo elas com prudência, e sem a ignorância de receber somente o leite, volto a elas com mais deleite, fortaleza, luz e ardor de caridade. Mas, se recebem com tédio, tristeza e confusão de mente a partida do sentimento da doçura mental, pouco ganham e permanecem em sua tibieza.