14 — A CASTIDADE DO CORAÇÃO

Presença de Deus. — Ó Senhor, ensina-me quão puro deve ser meu coração para ser admitido à tua intimidade.

Meditação

1 — O coração da pessoa consagrada a Deus deve ser “um jardim fechado, uma fonte selada” (Ct. 4, 12), isto é, não deve admitir outro afeto que não seja o de Deus ou em ordem a Deus. Isso, evidentemente, não exclui nem o amor ao próximo em geral, nem o devido afeto para com os próprios familiares, mas exclui tudo o que é amor puramente natural. Em outras palavras, os afetos de uma alma consagrada a Deus devem ser todos sobrenaturalizados, isto é, ela deve amar as criaturas em ordem a Deus, porque são suas e lhe pertencem. Quando, ao contrário, nos seus afetos se deixa guiar por motivos humanos: simpatia, interesse, desejo de saciar o coração com alguma gota de amor sensível, então não ama as criaturas em ordem a Deus, mas as ama em ordem a si mesma, pela satisfação que nelas encontra: seu amor não é sobrenatural, mas humano. E os afetos humanos devastam o coração consagrado a Deus, como as pequenas raposas, de que fala o Cântico, devastam as vinhas.

Depois de romper por amor de Deus os sagrados laços de sangue, depois de renunciar a uma família própria, é grande estultícia deixar-se prender o coração por criaturas que não têm direito algum sobre ele, por afetos que nada têm de sagrado. Diante deles é preciso responder com a fortaleza de Inês: “Deus pôs um sinal em meu rosto, para que eu não admita outro amante fora dele. A ele só guardo fidelidade” (BR).

“É uma lástima - exclama S. João da Cruz - ver algumas almas que, embora... estejam repletas de tesouros espirituais..., contudo, porque não têm coragem de acabar com algum pequeno... apego ou afeto, não avançam jamais e não chegam ao porto da perfeição... O Senhor concedeu-lhes romper outras cordas muito mais grossas de afetos... e elas depois, não querendo desapegar-se de uma ninharia... descuidam de chegar a tão grande bem” (S. I, 11, 4-5).

2 — Deus é ciumento do coração a ele consagrado e não o admite à sua intimidade enquanto o encontra ocupado por algum afeto que o impeça de concentrar nele todo o amor de que Ele o tornou capaz. “Deus

• diz S. Teresa de Jesus - não força ninguém: aceita quanto se lhe dá, mas não se dá todo senão àqueles que se dão de todo a ele” (Cam. 28, 12). “Deus não quer um coração dividido: quer tudo ou nada” (T.M. Sp. p. 187).

Se não se chega ao dom total do coração, será impossível gozar a intimidade divina.

“Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus” (Mt. 5, 8), disse Jesus: esta visão, este gozo de Deus é de algum modo antecipado, já aqui embaixo, para quem sabe reservar para Ele a integridade, a pureza do coração. S. Tomás diz: “Um coração livre de pensamentos e afetos estranhos a Deus é como um templo sagrado ao Senhor, no qual já neste mundo podemos contemplá-lo” (Comentário a S. Mateus). O coração puro é semelhante ao olho límpido e claro, sabe compreender Deus, sabe penetrar nas profundezas dos seus mistérios infinitos. Precisamente por isso os teólogos ensinam que à bem-aventurança “bem-aventurados os puros de coração” corresponde o dom do entendimento, mediante o qual o Espírito Santo torna a alma capaz de um intus legere, de ler dentro, isto é, de penetrar a Divindade. Quanto mais se ama, mais se deseja conhecer a pessoa amada, e não só externamente, mas intimamente, sendo posto a par dos seus pensamentos, dos seus segredos; e de boa vontade se renuncia a toda outra satisfação para atingir esse intento.

Se queres conhecer teu Deus, se queres entrar na sua amizade íntima e profunda, deves oferecer-lhe um coração puro, vazio de todo afeto humano. “Não te apresentes às criaturas, se queres mirar na tua alma o rosto terso e simples de Deus; mas torna teu espírito vazio e muito alheio a elas, e caminharás nos esplendores divinos” (G.C. AM I, 25).

Colóquio

Ó Jesus, doçura inefável, muda em amargura para mim todas as consolações da terra, porque não quero que as criaturas tenham sequer um átomo do meu coração. Se eu soubesse que uma só fibra do meu ser vibra por um afeto humano, estaria pronta para arrancá-la e lançá-la para longe de mim, ao preço de qualquer sofrimento.

Mas Tu sabes quão grande é minha fraqueza e como, em certos momentos de desalento, de vazio, de abandono, eu sinto a tentação de ir pedir às criaturas um pouco de afeto, de compreensão. “Oh então, eu te suplico, faze que nas amizades terrenas eu não encontre senão amarguras! Do contrário, com um coração como o meu, eu me deixaria prender e cortar as asas” (cf. T.B.G. St. 4).

Ó Senhor, ilumina meu coração em suas dobras mais escondidas, em seus recantos mais íntimos, e se nele encontras algum fio de afeto que não seja para ti, mostra-mo e dá-me a graça de rompê-lo para sempre.

Tu queres tudo e eu quero dar-te tudo. E de resto, dando-te todo meu coração não faço senão restituir-te aquilo que já é teu, porque foste Tu quem mo deu, porque eu não seria capaz de amar, se Tu não tivesses infundido em mim uma centelha da tua caridade infinita. Ó Senhor, é muito justo que esta centelha volte a ti, seja empregada em reamar a ti, Amor infinito, que me tiraste do nada e me tornaste capaz de reamar-te. E elevando-se a ti, vindo ao contato contigo, Foco imenso de caridade, meu pequeno amor crescerá desmedidamente e poderá derramar-se sobre a terra, abraçando todas as criaturas na benevolência de um puro amor sobrenatural para conduzi-las a ti, seu princípio e seu fim.

Ó Jesus, guarda das virgens, guarda meu coração e torna-o tão puro e transparente, que seja feito digno de ver o esplendor do teu Rosto.

Eu ainda não te conheço, Senhor meu, porque, querendo ainda amar e saborear as criaturas, meu olho interior não tem a limpidez necessária para contemplar-te. E porque não te conheço, não te amo quanto deveria e pouco gozo de ti. Vê, pois, quão grande é minha necessidade! Vem Tu purificar meu coração para que eu possa conhecer-te plenamente e, conhecendo-te plenamente, amar-te de verdade com todas as minhas forças.