12 — A CASTIDADE

Presença de Deus. — Ó Jesus, lírio puríssimo, amador dos virgens, faz-me compreender a beleza da castidade perfeita.

Meditação

1 — “Não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus é santo, e isto sois vós” (I Cor. 3, 16-17).

A graça do batismo consagrou o corpo do cristão: fê-lo templo do Deus vivo, membro de Cristo. Daí o dever de respeitar esse corpo, dever que de todo cristão exige a virtude da castidade, praticada na medida conforme ao seu estado. O pecado impuro profana o corpo, templo de Deus, e faz dos membros de Cristo “membros de uma meretriz” (I Cor. 6, 15).

Fora do matrimônio exige-se de todos indistintamente a continência absoluta, isto é, a abstenção de todo prazer sensual; e no matrimônio exige-se a castidade conjugal, que limita tais prazeres ao fim do próprio matrimônio. Como a pobreza liberta da escravidão dos bens terrenos e regula seu uso, assim a castidade liberta da escravidão do sentido e modera seu uso.

Desse modo, a virtude da castidade não é reservada às almas consagradas a Deus, mas é um sério compromisso para todo cristão; e não basta a castidade do corpo, é necessária também a dos pensamentos, dos desejos, do coração, porque Jesus disse: “o que... sai do coração, isso é que contamina o homem. Do coração, de fato, vêm os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios” (Mt. 15, 18-19).

Para ser casto de corpo, é portanto necessário ser casto de coração. Jesus insiste fortemente nessa pureza interior: “A lâmpada do teu corpo é o teu olho: se teu olho é são, todo teu corpo será luminoso; mas se teu olho é mau, todo teu corpo ficará em trevas” (Mt. 6, 22 e 23).

2 — “Quem é celibatário preocupa-se com as coisas do Senhor, como possa agradar-lhe... E a virgem cuida das coisas do Senhor, querendo ser santa de corpo e de espírito” (I Cor. 7, 32 e 34).

A castidade perfeita, escolhida como estado de vida e abraçada com voto, liberta de todos os cuidados e preocupações necessariamente decorrentes da vida conjugal e que dividem o coração entre Deus e os afetos humanos.

Jesus disse que há alguns que renunciam a formar uma família “por causa do reino dos céus” (Mt. 19, 12). O valor essencial do voto de castidade consiste justamente nessa renúncia que a criatura se impõe voluntariamente para dar-se totalmente a Deus, alma e corpo, coração e espírito: tudo é reservado e consagrado a Ele só.

Quem se liga em matrimônio torna-se colaborador de Deus na transmissão da vida a outros seres; e quem, mediante o voto de castidade, se consagra ao Senhor torna-se seu colaborador em comunicar aos homens a vida da graça. A pessoa consagrada a Deus renuncia à fecundidade material para uma fecundidade muito superior: a espiritual; a paternidade ou maternidade natural é substituída por uma paternidade ou maternidade sobrenatural. S. Teresa do Menino Jesus assim exprimia sua vocação ao Carmelo: “Ser vossa esposa, ó Jesus! e, por minha união convosco, mãe das almas!” (St. 11).

Esta é a fecundidade dos virgens, “casta geração” que Jesus chama à renúncia total dos prazeres lícitos do matrimônio, para fazê-los os mais íntimos colaboradores da sua obra de redenção e santificação do mundo. O voto de castidade não encerra as almas numa vida estéril, mas, ligando-as totalmente a Deus, abre-as às sublimes fecundidades do apostolado. “A virgindade perpétua é uma hóstia pura oferecida a Deus, uma vítima santa; é uma flor que traz honra e alegria à Igreja e é grande fonte de força” (Pio XII, Aloc. set. 1951).

Colóquio

“Ó Senhor, toda minha esperança está posta em tua grande misericórdia. Dá o que mandas e manda o que queres. Tu nos mandas a continência. Alguém disse que ninguém pode ser continente, se Deus não o concede; mas já é sabedoria saber de quem nos vem este dom. A continência nos recolhe e nos reduz àquela unidade, da qual nos afastamos ao nos darmos a muitas coisas. Ama-te menos, de fato, quem, juntamente contigo, ama alguma outra coisa não por ti. Ó amor, que sempre ardes e nunca te extingues, ó caridade, ó meu Deus, acende-me. Tu me mandas a continência: dá o que mandas e manda o que queres” (S. Agostinho).

Ó Jesus, faze-me compreender bem que para o homem não há honra maior do que aquela que Tu lhe fazes quando, subtraindo-o às “aflições da carne” (I Cor. 7, 28), o convidas a dar-se totalmente a ti no vínculo da castidade perfeita. Ó vínculo santo que unes a Deus, pureza infinita, uma criatura de barro e tanto a elevas até fazê-la compartilhar o esplendor imaculado da virgindade divina! Ó vínculo santo que estabeleces entre Deus e o homem uma união indissolúvel, que apresentas as almas “como virgens puras a um só homem, Cristo” (cf. II Cor. 11, 2), para que sejam suas esposas na fé e no amor.

Ó Jesus, Esposo das almas virgens, Tu que disseste: “nem todos compreendem esta palavra, mas só aqueles aos quais foi concedido” (Mt. 19, 11), faze que eu possa compreender cada vez melhor o valor imenso da castidade perfeita. Que dom mais sublime eu poderia pedir-te e Tu poderias dar-me?

Ó Jesus, que, chamando-me à castidade perfeita, me libertaste dos cuidados com a família e dos afetos terrenos, faze que eu não me feche egoisticamente em mim mesmo, mas concede-me compartilhar do modo mais direto e intenso tuas próprias solicitudes, tua vida de imolação e de oferta pela salvação dos homens e pela glória do Pai. Tu me queres virgem porque me queres teu íntimo colaborador na sublime obra da Redenção e, na medida em que eu me der a ti com dedicação generosa e plena, conceder-me-ás o dom da fecundidade espiritual. Ó Jesus, fortalece os vínculos da minha união contigo e por ela me tornarás capaz de gerar muitas almas para teu amor e para tua graça!