Carta 14. A una mujer

Que sentía mucha ausencia de nuestro Señor: anímala a confiar, enseñándole lo mucho que hay para confiar de su Majestad. Se dan en esta carta las causas por que Dios aflige a los suyos, y los frutos que de ello saca.

1. No tengáis por ira lo que es verdadero amor; que así como la malquerencia suele halagar, así también el amor reñir y castigar; y mejores son, dice la Escritura (Prov 27, 5), las heridas dadas por quien ama, que los falsos besos de quien aborrece; y grande agravio hacemos a quien con amorosas entrañas nos reprende o castiga, pensar o decir que por querernos mal nos persigue.

2. No olvidéis que entre el Padre Eterno y nosotros es medianero nuestro Señor Jesucristo, por el cual somos amados, y atados con tan fuerte lazo de amor, que ninguna cosa lo puede soltar, si el mismo hombre no lo corta por culpa de pecado mortal ¿Tan presto habéis olvidado que la sangre de Jesucristo da voces (Hebr 12, 24) pidiendo para nosotros misericordia, y que su clamor es tan alto, que hace que el clamor de nuestros pecados quede muy bajo y no sea oído? ¿No sabéis que, si nuestros pecados quedasen vivos, muriendo Jesucristo por deshacerlos, su muerte sería de poco valor, pues no los podía matar? Nadie, pues, aprecie en poco lo que Dios apreció en tanto, que lo tiene en suficiente y sobrada paga —en cuanto de su parte es — de todos los pecados del mundo y de mil mundos que hubiera. No por falta de paga se pierden los que se pierden, mas por no querer aprovecharse de la paga, por medio de la fe y penitencia y sacramentos de la santa Iglesia.

Asentad una vez con firmeza en vuestro corazón, que el negocio de nuestro remedio Cristo lo tomó a su cargo como si fuera suyo; y a nuestros pecados llamó suyos por boca de David, diciendo (Sal 21, 2): [las voces de mis delitos alejan de mi la salud}; y pidió perdón de ellos sin haberlos cometido; y con entrañable amor pidió que los que a Él se quisiesen llegar fuesen amados como si para Él lo pidiera (Jn 17, 26). Y como lo pidió lo alcanzó. Porque según ordenanza de Dios, somos tan uno Él y nosotros, que o hemos de ser Él y nosotros amados, o Él y nosotros aborrecidos; y pues Él no es ni puede ser aborrecido, tampoco nosotros, si estamos incorporados en Él con la fe y amor. Antes, por ser Él amado, lo somos nosotros, y con justa causa: pues que más pesa Él para que nosotros seamos amados, que nosotros pesamos para que Él sea aborrecido; y más ama el Padre a su Hijo, que aborrece a los pecadores que se convierten a Él. Y como el muy amado dijo a su Padre: «O quiere bien a éstos, o quiere mal a Mí, porque Yo me ofrezco por el perdón de sus pecados, y porque son incorporados en Mí», venció el mayor amor al menor aborrecimiento; y somos amados, perdonados y justificados, y tenemos grande esperanza que no habrá desamparo donde hay nudo tan fuerte de amor. Y si la flaqueza nuestra estuviere con demasiados temores congojada, pensando que Dios la ha olvidado —como la vuestra lo está—, provee el Señor de consuelo, diciendo en el Profeta Isaías (49, 15- 16) de esta manera: ¿Por ventura se puede olvidar la madre de no tener misericordia del niño que parió de su vientre? Pues si aquélla se olvidare, Yo no me olvidaré de ti, que en mis manos te tengo escrita. ¡Oh escritura tan firme, cuya pluma son duros clavos, cuya tinta, es la misma sangre del que escribe, y el papel su propia carne!, y la sentencia de la letra dice (Jer 31, 3): Con amor perpetuo te amé, y por eso con misericordia te atraje a Mí. Tal, pues, escritura como ésta no debe ser tenida en poco, especialmente sintiendo en sí ser el ánima atraída con dulcedumbre de propósitos buenos, que son señales del perpetuo amor con que el Señor la ha escogido y amado.

3. Por tanto, no os escandalicéis ni turbéis por cosa de éstas que os vienen, pues que todo viene dispensado por las manos que por vos y en testimonio de amaros se enclavaron en cruz. Y si queréis entender lo que os viene al intento que Dios os lo envía, sabed que son pruebas para que seáis examinada; y después, como a persona fiel en la prueba, seáis con corona de justicia, de la mano del mismo Señor coronada. Y porque no penséis que esas cosas que pasáis son señales de reprobación, y que a solos los malos las envía Dios, oíd qué dice David en su persona y de otros muchos que andan el camino de Dios (Sal 38, 23): Yo dije en el exceso de mi ánima: Alanzado soy delante de la faz de tus ojos. Y aunque es cosa que mucho lastima este desmayo del corazón, y disfavor sentido en lo de dentro de él, y no atinar el ánima cómo está con Dios, ni cómo estará, ni en qué parará; mas con todo esto, pocas cosas hay con que uno tanto purgue sus pecados, ni tantas cosas aprenda, como en aquella oscuridad tenebrosa y aflicción interior, que hace sudar del corazón gotas de sangre. Lo cual envía nuestro Señor a los suyos, porque no se vayan de este mundo sin sentir que es cruz y tribulación. Y así les hiere en lo del espíritu, donde están vivos; porque si les hiriera en las cosas temporales, a las cuales están muertos, no lo sintieran. Os conviene, pues, dar buena cuenta de este peligroso paso donde Dios es servido poneros, y adorando sus juicios, y confortada, con la confianza de su bondad, abajar vuestra cabeza, y sin mas escudriñar, abrir la boca de vuestro corazón, y tragar esta píldora de oscuridad y del sentimiento de la ausencia y disfavor de Dios, con obediencia del mismo Dios.

4. Sabed cierto que si queréis no desdecir en la prueba que Dios os envía, que os conviene haceros robusta, como dijo el ángel a Josué (1, 6); y vivir muriendo cada día (1 Cor 15, 31), como San Pablo hacía. Coceos en el fuego de la tribulación, para que seáis fuerte como ladrillo, y seáis conveniente para sufrir lluvias y vientos de tentaciones y de trabajos; y no blanda como adobe de barro, que se deshace en el agua, y no es fuerte para edificio, que la gente que ha de ser puesta en el edificio del Cielo, con golpes de diversos trabajos y tentaciones ha de ser probada en el suelo, según está escrito (Sab 3, 6): Los probó el Señor, y los halló dignos de Sí. Enseñaos, pues, a mantener con gruesos manjares, y esforzaos a convertir en pan las piedras de las tribulaciones, si queréis tener testimonio de que sois hija de Dios (Mt 4, 3). Y si os da gana de pan blando y blanco de consolaciones, remitid eso a la voluntad del Señor, y contentaos con que tendréis tanto de eso en el siglo que está por venir, que lo dulce de allá excede sin comparación a lo amargo de acá; y en lugar de los duros huesos que acá daban a comer a los dientes del ánima, será allá el mismo Dios sabrosísimo pan den vida que nunca se acabe. Esperad esto y esforzaos con esto, porque este negocio ni es para regalados ni para hombres de flaca fe.

En trabajos os veréis muchas veces, que si con sentido humano los miráis, Os parecerán ser señales de infierno y principio de él; y los habéis de sufrir con paciencia y sin consolación, y aun sin sentimiento de confianza, para que sepáis qué cosa es padecer de verdad. Porque mientras la confianza está fuerte, no hay cosa que mucho lastime; mas cuando Dios esconde su faz, y no enseña favor al ánima, sino disfavor, y siendo perseguida de sus enemigos, no siente favor en su buen Amigo; entonces es el padecer puro y sabe a tormentos de infierno. No sentiréis entonces esperanza de escapar;

mas contentaos con no desesperar; y os sea aquel desconsuelo penitencia por vuestros pecados, con los cuales algún día os consolasteis; y os sirva de ver a la clara qué es lo que podéis vos de vos. Justo es que quien peca amándose y pareciéndose bien, que lo pague descontentándose entrañablemente de sí; y quien en sí confía, que le demuestren tan a su costa qué es lo que puede. Por este fuego os conviene pasar, si queréis gozar del descanso. Esta guerra habéis de merecer para merecer la corona del Cielo. Mirad que dice la divina Escritura (Stgo. 1, 12): Bienaventurado el varón que sufre la tentación, porque cuando fuere probado recibirá corona de vida, la cual prometió Dios a los que le aman. Si os agrada la corona, no os sea pesada la prueba; y no puede haber prueba sin tentación; y no os vendrá tentación que no pase por la mano de vuestro Padre Dios, midiéndola que sea convenible para vuestro provecho y para vuestra flaqueza (1 Cor 10, 13). No temáis de beber con paciencia lo que Dios os da con amor. El mismo dice (Prov 3): Hijo, no te angusties cuando eres de Dios castigado; porque al que el Señor ama, castiga, y como padre en hijo se agrada. Y en otra parte (Eccli 38) dice: Hijo, en tu flaqueza no te desprecies, mas ora al Señor, y curarte ha. Y pues nos está mandado de parte de Dios que en ninguna cosa desmayemos, vamos a Él fiados de su palabra, y pidámosle favor, que verdaderamente nos lo dará.

6. ¡Oh hermana, si viésemos cuán caros y preciosos somos delante los ojos de Dios! ¡Oh si viésemos cuán metidos nos tiene en su corazón, y cuando a nosotros nos parece que estamos alanzados, cuán cercanos estamos de Él! Sea para siempre. Jesucristo bendito, que éste es a boca llena nuestra esperanza, que ninguna cosa tanto me puede atemorizar, cuanto Él asegurar. Múdeme yo de devoto en tibio, de andar por el Cielo a oscuridad de abismo de infierno; cérquenme pecados pasados, temores de lo por venir, demonios que acusen y me pongan lazos, hombres que espanten y persigan; amenácenme con infierno, y pongan diez mil peligros delante: que con gemir mis pecados y alzar mis ojos pidiendo remedio a Jesucristo, el manso, el benigno, el lleno de misericordia, el firmísimo amador mío hasta la muerte, no puedo desconfiar, viéndome tan apreciado, que fue Dios dado por mí.

7. ¡Oh Cristo, puerto de seguridad para los que, acosados de las ondas tempestuosas de su corazón, huyen a Ti! ¡Oh fuente de vivas aguas para los ciervos heridos y acosados de los perros espirituales, que son demonios y pecados! Tú eres descanso entrañable, fiucia que a ninguno de su parte faltó, amparo de huérfanos y defensor de las viudas (Sal 67, 6); firme casa de piedra para los erizos (Sal 103, 18) llenos de espinas de pecados, que con gemido y deseo de perdón huyen a Ti. Tú defiendes de la ira de Dios a quien a Ti se sujeta. Tú, aunque mandas algunas veces a tus discípulos que entren en la mar sin Ti (Mc 6, 45) y que se desteten de tu dulce conversación, y estando Tú ausente, se levantan en la mar tempestades que ponen en aprieto de perder el ánima, mas no los olvidas. Les dices que se aparten de Ti, y vas Tú a orar al monte por ellos. Piensan que los tienes olvidados, y que duermes, y estás, las rodillas hincadas, rogando por ellos. Y cuando son ya pasadas las tres partes de la noche, cuando a tu infinito saber parece que basta ya la penosa ausencia tuya para los tuyos que andan en la tempestad, desciendes del monte, y como Señor de las ondas mudables, andas sobre ellas —que para Ti todo es firme— y te acercas a los tuyos, cuando ellos piensan que están más lejos de Ti, y les dices palabras de confianza, que son (Mt 14, 27): Yo soy, no queráis temer.

8. ¡Oh Cristo, diligente y cuidadoso Pastor! ¡Cuán engañado está quien en Ti y de Ti no se fía de lo más entrañable de su corazón, si qui[siJera enmendarse y servirte! ¡Oh si dijeses Tú a los hombres cuánta razón tienen de no desmayar con tal Capitán los que quieren entrar a servirte, y cómo no hay nueva que tanto pueda entristecer ni atemorizar al tuyo, cuanto la nueva de quien Tú eres basta para consolarlo! Si bien y perfectamente conocido fueses, Señor, no habría quien no te amase y confiase, si muy malo no fuese. Y por esto dices: Yo soy, no queráis temer. Yo soy aquel que mato, y doy vida, meto a los infiernos, y saco (1 Reg., 2): quiere decir, que atribulo al hombre hasta que le parece que muere, y después le alivio y recreo y doy vida; meto en desconsolaciones que parecen infierno, y después de metidos no los olvido, mas los saco. Y por eso los mortifico para vivificarlos; para eso los meto, para que no se queden allá, mas para que la entrada en aquella sombra de infierno sea medio para que después de muertos no vayan allá, mas al Cielo. Yo soy el que de cualquier trabajo os puedo librar, porque soy Omnipotente; y os querré librar, porque soy todo bueno; y os sabré librar, porque todo lo sé. Yo soy vuestro abogado, que tomé vuestra causa por mía. Yo vuestro fiador, que salí a pagar vuestras deudas. Yo Señor vuestro, que con mi sangre os compre, no para olvidaros, mas engrandeceros, si a Mí quisieseis servir, porque fuisteis con grande precio comprados (1 Cor 6, 20). Yo aquel que tanto os amé, que vuestro amor me hizo transformarme en vosotros, haciéndome mortal y pasible, el que de todo esto era muy ajeno. Yo me entregué por vosotros a innumerables tormentos de cuerpo, y mayores de ánima, para que vosotros os esforcéis a pasar algunos por Mí, y tengáis esperanza de ser librados, pues tenéis en Mi tal librador.

Yo vuestro Padre por ser Dios, y vuestro primogénito hermano por ser hombre. Yo vuestra paga y rescate, ¿qué teméis deudas, si vosotros con la penitencia y confesión pedís suelta de ellas? Yo vuestra reconciliación, ¿qué teméis ira? Yo el lazo de vuestra amistad, ¿qué teméis enojo de Dios? Yo vuestro defensor, ¿qué teméis contrarios? Yo vuestro amigo, ¿qué teméis que os falte cuanto Yo tengo, si vosotros no os apartáis de Mí? Vuestro es mi cuerpo y mi sangre, ¿qué teméis hombre? Vuestro mi Corazón, ¿qué teméis olvido? Vuestra mi divinidad. ¿qué teméis miseria? Y por accesorio, son vuestros mis ángeles para defenderos; vuestros mis santos para rogar por vosotros; vuestra mi Madre bendita, para seros Madre cuidadosa y piadosa; vuestra la tierra, para que en ella me sirváis; vuestro el Cielo, para que a él vengáis; vuestros los demonios e infiernos, porque los hollaréis como a esclavos y cárcel; vuestra la vida, porque con ella ganáis la que nunca se acaba; vuestros los buenos placeres, porque a Mí los referís; vuestras las penas, porque por mi amor y vuestro provecho las sufrís; vuestras las tentaciones, porque son mérito y causa de vuestra eterna corona; vuestra es la muerte, porque os será el más cercano paso para la vida. Y todo esto tenéis en Mí y por Mí; porque ni lo gané para Mí solo, ni lo quiero gozar Yo solo; pues que cuando tomé compañía en la carne con vosotros, la tomé en haceros participantes en lo que Yo trabajase, ayunase, comiese, sudase y llorase, y en mis dolores y muerte, si por vosotros no queda. ¡No sois pobres los que tanta riqueza tenéis, si vosotros con vuestra mala vida no la queréis perder a sabiendas!

9. No desmayéis, que no os desampararé aunque os pruebe; vidrio sois delicado, mas mi mano os tendrá. Vuestra flaqueza hace parecer más fuerte mi fortaleza. De vuestros pecados y miserias saco yo manifestación de mi bondad y de mi misericordia. No hay cosa que os pueda dañar, si me amáis y de Mí os fiáis. No sintáis de Mí humanamente, según vuestro parecer, mas en viva fe con amor; no por las señales de fuera, mas por el Corazón, el cual se abrió en la cruz por vosotros, para que ya no pongáis duda en ser amados en cuanto es de mi parte, pues veis tales obras de amor de fuera, y Corazón tan herido con lanza, y más herido de vuestro amor por de dentro.

10. ¿Cómo os negaré a los que me buscáis para honrarme, pues salí al camino a los que me buscaban para maltratarme? Me ofrecí a sogas y cadenas que me lastimaban, ¿y me negaré a los brazos y corazón de cristianos donde descanso? Me di a azotes y columna dura, ¿y me negaré al ánima que me está sujeta? No volví la faz a quien me la hería, ¿y la volveré a quien se tiene por bienaventurado en mirarla para adorarla? ¡Qué poca confianza es aquesta, que viéndome de mi voluntad despedazado en mano de perros por amor de los hijos, estar los hijos dudosos de Mí sí los amo, amándome ellos! Mirad, hijos de los hombres, y decid: ¿A quién desprecié que me quisiese? ¿A quién desamparé que me llamase? (Eccli 2, 12.) ¿De quién huí que me buscase? Comí con pecadores, llamé y justifiqué a los apartados y sucios. Importuno yo a los que no me quieren, ruego yo a todos conmigo; ¿qué causa hay para sospechar olvido para con los míos, donde tanta diligencia hay en amar y enseñar el amor? Y si alguna vez lo disimulo, no lo pierdo; mas lo encubro por amor de mi criatura, a la cual ninguna cosa le está tan bien como no saber ella de sí, sino remitirse a Mí; en aquella ignorancia está su saber, en aquel estar colgada su firmeza, en aquella sujeción su reinar. Y debe bastarle que no está en otras manos sino en las mías, que son también suyas, pues por ella las di a clavos de cruz; y más son que suyas, pues hicieron por el provecho de ella más que las propias suyas. Y por sacarla de su parecer y que siga el mío, le hago que esté como en tinieblas y que no sepa de sí. Mas si se fía y no se aparta de mí servido, la libraré y glorificaré (Sal 90), y cumpliré lo que dije (4poc 2, 10): Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de vida. Amén.