Carta 30. A la misma señora ilustrísima

En tiempo de Pascua de Reyes; le dice cómo ha de ir a adorar al Niño, con los Reyes, guiada por la estrella de la fe; y que le ha de ofrecer oro de amor olivino.

1. El Adviento escribí a V. S. la gran merced que nuestro Señor nos hacía en querer venir a nosotros, y la bienaventuranza del ánima que lo recibe. Espero de su misericordia que habrá venido a la casa de V. S y que lo ha recibido con fe y amor. Y por esto no resta sino que toda se ofrezca en perpetuo sacrificio al mismo que ha querido ofrecerse a ella por Huésped amoroso, y que imite la fe y ofrendas de los Magos después que al Niño hallaron, pues les ha imitado en el trabajo de buscarlo.

2. Bien será que contemple V. S. al gran Señor tan humillado en un portal y pesebre, donde la razón humana de los Reyes no lo pensó de hallar; mas la estrella, que es la fe, no quiere pasar adelante, mas con rayos más resplandecientes declara, como con lenguas, que en aquello escondido a la razón está aposentado el que es sobre todo ciencia y razón, porque así aprendamos a creer más firmemente donde menos señales de ello halláremos. Porque, si como estrella los guió, los guiara su razón, fueran a buscar al Rey nacido en algún gran palacio real, pues el lugar y lo que en él está han de ser proporcionados. Gran merced hizo el Señor a quien le provee de su estrella, que es la fe, para que busque a Dios escondido, así en los pañales y pobreza de su nacimiento, como en el desprecio y muerte de cruz. En una parte le hallan los Reyes, y en otra el Ladrón; porque ellos y él tuvieron ojos de fe, y ésta les hizo adorarle echados en tierra, protestando ser nada delante su acatamiento. Porque si lo conocieran por Rey terrenal, aunque grande, bastara hacerle reverencia de hombre a hombre; mas postrarse unos grandes delante un Niño señal fue de la interior fe con que conocieron la Majestad escondida en la niñez.

3. Y mire V. S, que no parezca vacía delante el Señor; ni piense que da algo si su amor no le da. Ninguna cosa sin Dios puede a V. S. hacer bienaventurada, y ninguna que ella le dé, fuera de sí, puede a Él hacer contento. No es este amor de interés, que mira a las dádivas, sino muy verdadero, que es unión de corazones. Y éste es el lenguaje, como San Bernardo dice, en que Dios y el ánima se comunican y se hablan a un tono. Porque si el Señor me castiga o amenaza, no tengo yo de hacer lo mismo; antes humillarme, mientras Él más se ensalza; mas si me ama, lo he de amar, diciendo como la esposa: Mi Amado a mí, y yo a Él (Cant 2). ¡Oh, gran dignidad de la criatura, poder traer con su Señor el dulce yugo del amor, y responderle como de igual a igual, pues el amor abaja los montes y alza los valles! Ofrezca su amor al que, por amar, de grande es hecho Niño, y de Dios Hombre, y derrama su sangre a cabo de ocho días, que no se contentó con lágrimas cuando nació. No se hurte a este Señor, pues tan verdaderamente es suya, porque no sea de aquellas de quien dice Jeremías (Jer 7): Se fue consigo misma, como quien se alza consigo. ¿Dónde con más razón se debe, dónde con más provecho se puede emplear? ¿Dónde más alto puede subir, que en amar a Jesucristo, que la amó y lavo con su sangre, y se da a Sí mismo al que lo ama, y de hombre la torna Dios?

4. Sea en esto recatada, y ofrezca oro al Niño Jesús: porque así como poco de oro vale más que mucho de otros metales, así poco de amor verdadero es más precioso que mucho cobre y otros metales de temor y de interés, o de obras que de estos afectos nacen. Muchos se miden por hacer muchas obras buenas, y no entienden que no mira Dios allí, sino al corazón de que nacen; y que le puede a Él ser más agradable uno con menos, que otro con más, si el de menos obras tiene mayor amor. Persona habrá que en un ayuno o pequeña limosna agrade más al Señor, como la viuda (Mc 12), que otras con muchas; porque lo hace con más amor que no el otro. Y en esto parece la grandeza de nuestro Dios, que ningún servicio, por grande que sea, es grande delante de Él, si no es grande amor. Porque quien no ha menester cosa alguna, ni puede crecer en riqueza ni en otro bien, ¿para qué quiere lo que le pueden dar, sino el ser amado, que es dádiva tan agradable, que ninguno lo debe desechar?

Y así la pide Dios tan de verdad, que quien no se la diere le castigará con eterna muerte. ¿Qué cosa tan sin codicia como el que ningún servicio ha menester? ¿Y quién con tanta, como el que castiga con infierno a quien no le da su amor, y muy de verdad, y sobre todos los amores? Y así decía San Agustín: «Señor, ¿en qué posesión me tienes, que me mandas que te ame, y si no lo hiciere me amenazas con grande miseria?» Este, pues, sea el principal cuidado de V. S., entender en amar al Señor.

5. Y por eso se ha hecho chiquito, porque cuanto disimula de la Majestad tanto demuestra más su bondad; y ésta nos atrae al amor, que mira más la pequeñez que tomó, que a la grandeza que le es natural. Su saber se esconde, hecho Niño sin saber hablar; su poder también, estando ligado con unos pañales y ceñido con fajas; padece del frío; y todo, porque mientras más cosas de éstas esconde, más se manifieste su amor, para que así le amemos a Él cuanto más le viéremos padecer por nosotros. Cierto es que verle temblar de frío más nos enciende, que si le viéramos muy bien arropado, y que no llegara trabajo a Él. Y por tanto, es muy malo quien le niega su amor, pues tan a su costa lo merece este Niño, y tan a costa del que no lo da será su castigo.

6. Y quien esto da, ofrece al Señor holocaustos con medulas, como dice David (Sal 65); porque como el fuego quema todo el animal, así el amor todo el hombre, de dentro y de fuera. No consiente pajas de vanidades en lo exterior el fuego del verdadero amor. ¿Cómo podrá acabar consigo de ser amador de pompas el que de verdad ama al Niño Jesús, puesto en un pobre pesebre, pues el amor hace ser semejables? Gran luz nos es ver a Dios acá abajo, para saber por dónde hemos de caminar para agradarle. Y pues camina al revés del mundo, escojamos de qué guía más nos fiamos, que a entrambas no podemos seguir, y la del mundo para en error, pues Cristo es verdad que salva a los que la creen y siguen. Y tenga médula el animal, porque es cosa blanda y que presto se derrite. Y así tiene el corazón el que al Señor ama; porque ahora sea para las cosas de Él, como para lo que toca a los prójimos, no tiene sequedad ni dureza, sino blanda ternura. Y tiene guardado muy bien su amor, como está la médula dentro del hueso; porque antes que llegue al amor, tiene puesto en guarda la piel y la carne y la dureza del hueso. Todo lo que tiene y desea pone delante quien ama, para que antes se pierda aquello, que no tocarle en el amor. Y tiene un propósito firme y duro, así como de hueso, de no perder el amor del Señor, aunque arriesgue todo lo que es y ser puede. Tal ha de ser el oro que V. S. ofrezca al Niño nacido en pobreza, para que ofrezca abriendo su tesoro (Mt 2), como los Reyes hicieron; porque si este corazón no abre, que es su tesoro, todo lo otro diremos que de fuera le cae, y es oropel y no oro, y tomarse para sí lo mejor, y dar al Señor lo peor.

7. Abra, pues, su corazón y meta en él al Niño nacido, pues aquel corazón sólo vive en quien Él está; y pues es poco pesado, no lo quite de su seno, como el manojito de mirra que dice la Esposa (Cant 1). Trátele con reverencia, porque es Dios; ose comunicarse con Él, pues que es Niño, y tan suave tiene el Corazón, cual parece en lo de fuera. Guárdelo bien no se le caiga, porque pide mucho cuidado para guardarlo. Y si no hay mucho amor, luego se le olvidará o le parecerá muy pesado. Y de tal manera negocie con Él, que no descanse hasta que sienta por conjeturas ser amada y amar; que hasta que una ánima esto siente, siempre vive en temor, tristeza y carga de Ley; y cuando a esto ha llegado, no hay cosa que la pueda fácilmente turbar, por pensar que está Dios con ella, y ella en Dios. Y así acaezca a vuestra señoría. Amén.