Sectio 2, art. 11: UTRUM QU/ELIBET PERSONA DIVINA

POTUERIT HUMANAM NATURAM ASSUMERE

Status queestionis. — Difficultas est (2* object.) quod per incaruationem divinam, homines assecuti sunt adoptionem filiorum, qua? est participata similitudo filiationis naturalis, quse convenit soii Filio; ergo videtur quod solus Pilius potuit incarnari. — Insuper inearnari est mitti, Patri autem non convenit mitti, a nulla enim per sona mitti posset, cum aliae duse ex eo procedant.

Responsio tamen est affirmativa. Nam assumere naturam alienam convenit Deo ratione omnipotentise, ut principii assumentis, et ratione persoua^, ut termini assumptionis. Atqui quajlibet persona <livina habet omnipotentiam et personalitatem propriam.

Ad l1Hn : Non esset inconveniens, si Pater incarnatus esset, quod luisset ut homo filius hominis, v.g. filius David ; id enim foret seeundum diversas naturas, nec pareret confusionem in re, sed ad | mimmum in sermone.

Ad invenitur pulcher textus quoad filiationem adoptimmr I »/""' est quwdam participata similitudo filiationis naturalis. Sed si | 1'ater incarnatus esset, hanc adoptivam filiationem acciperemus ab I cn tanquam a principio naturalis filiationis. (Legere hanc respon- I Hlonem), sed in art. 8 ostenditur quod magis conveniens fuit quod I Kilius incarnaretur.

Ad 3am: Pater inascibilis secundum nativitatem aeternam, poluiHsei nasci temporaliter ut homo, si incarnatus fuisset. F.t tunc lii< ii.rnatio non fuisset missio. Ita Pater habitat in justis sicnt Filius

I H Kpiritus Sauctus, sed ille non mittitur, venit absque missione, iIiiii, diiac iiliii' p<'rs<,na' al> ipso inittiiiitur. Sic papa mittit legatum*

DB MODO UNIONIS EX PABTB ASSOMBNTIS