Sectio 2, art. 15: UTRUM FILIUS DEI DEBUERIT ASSUMERE

HUMANAM NATURAM ABSTR ACTAM AB OMNIBUS INDIVIDUIS

Hic articulus pouitur ad confutationem erroris quorumdam platonicorum, qui hoc admiserunt.

• Objlcitur: sed Petrns nec est sua porsoniilitas.

Resiiomietiir : coneedo, Be<l petaonolltM cjus cst in co pnrs formnllsslm/i. fonnnlltcr eoiistltuons i>orHonnm Potrl, ut |hismH suscliH-ro oxlsti-ntlnin.

QU^ESTIONES ANNEX.T5

Respondetur negative, quia uulla datur talis natura nisi per intellectum* et quia hoc ipso quo natura assumitur per aliquam personam, tit huic persoiue propria. Insuper naturaj communi non pos- •sunt attribui nisi operationes communes et universales, secundum i|ua« homo non meretur, quia non meretur nisi hic et nnnc. Denique etiamsi existeret humanitas separata a sensibilibus, ut volebat Plato, non conveniret assumptio hujusce bumanitatis separataj, quia Filius Dei assumpsit naturam humanam ut hominibus in ea visibilis appareret.

Ad 2um. Remauet tamen quod Christus est « universalis causa salutis humana?», babet universalitatem non in pra?dicando, sed in causando.